傳統(tǒng)文化題材的“宇宙”暢想

偉青

中國電影宇宙概念大盛，既是中國電影產業(yè)工業(yè)化進程中的重要一步，也是民族文化自信的體現。有道是“臨淵羨魚不如退而結網”，對于中國電影人而言，與其羨慕好萊塢的“漫威宇宙” “DC宇宙”，不如先數數自家文化的盤子里都有些什么好“食材”

悠久的歷史源流，璀璨的文化遺產，使我們的傳統(tǒng)文化中蘊藏了海量“宇宙”資源。其中，既有奇幻詭譎的神怪世界，也有蕩氣回腸的英雄傳奇;既有瑰麗爛漫的東方美學，也有蘊藉浩然的中式情感，值得當代電影人去挖掘，去開發(fā)。

按照業(yè)內公認的定義，電影宇宙需要具備獨特且厚重的世界觀，相互獨立又彼此勾連的人物架構，以及有延展性的故事系統(tǒng)等要素;同時，要經過多年培育，要有堅實的受眾基礎。本文將按圖索驥，尋找那些可能被“宇宙化”的本土傳統(tǒng)題材。

數千年華夏文明，無論是藏諸于皇室翰林的史料典籍，還是流落于民間街頭的傳說故事，都是浩如煙海，本次梳理難免掛一漏萬，不求面面俱到，但求拋磚引玉，啟發(fā)更多業(yè)內外的發(fā)現與思考。

神話志怪類

與所有歷史悠久的古文明相同，中國的古老神話與傳說數量龐大、多姿多彩，但也存在先天不足。魯迅在《中國小說史略》中談及神話和傳說時表示， “自古以來，終不聞有薈萃熔鑄為巨制，如希臘史詩者，第用為詩文藻飾，而于小說中常見其跡象而已?！敝袊纳瞎派裨捔闵?，未能結成長篇巨作，這是一把雙刃劍，優(yōu)點是題材豐富，支系龐大，可生長點多，創(chuàng)作空間大;缺陷是體系混雜，沒有統(tǒng) 的世界觀統(tǒng)領。

代表性作品有： 《山海經》 《三教源流搜神大全》《封神演義》《四游記》《聊齋志異》《鏡花緣》《搜神記》《幽明錄》《太平廣記》《平妖傳》《穆天子傳》等。

西游宇宙

如果說《西游記》是中國最長盛不衰的神話IP，大概不會有人持反對意見。幾十年來，它被無數次搬上大小屏幕，被重現，被改寫，被解構。但這些作品要么單打獨斗，要么戛然而止，與“宇宙”距離尚遠。

近年來，西游題材的成功案例要屬周星馳的“西游系列”與鄭保瑞的”西游系列”，但其敘事的中心仍是以取經故事為主，并未跳離做太多延展，所以只能被稱為“系列”電影。

然而經典常拍常新， “西游”IP魅力仍在，在觀眾對原故事爛熟于胸又對視覺奇觀不再敏感的當下，要想搭建宏大的“西游宇宙”，創(chuàng)作者們面對的是更大的挑戰(zhàn)。其實，西游世界中除了唐僧師徒四人，眾多神仙精怪都性格各異遭遇離奇，具備再創(chuàng)作的條件，這或許是條新的出路。

封神宇宙

毫無疑問， “封神宇宙”是時下最炙手可熱的傳統(tǒng)IP，前有動畫片《哪吒之魔童降世》斬獲50億元票房，后有《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》接棒，未來還有備受矚目的烏爾善“封神三部曲”等眾多作品， “封神宇宙”堪稱初現端倪。

在眾神話題材中， “封神系統(tǒng)”成為香餑餑不是沒有道理。首先，它系統(tǒng)足夠宏大，人物紛雜，只“封神榜”榜單上涉及的神仙就有365位，其中，可單獨成篇的不止十數人，而整個故事背后隱藏的截教與闡教紛爭也能為這個“宇宙”帶來更豐厚的文化層面支撐;其次，較之讓大眾審美疲勞的“西游宇宙”， “封神榜”故事在民間既有廣泛基礎，又沒有被過度開發(fā)，對觀眾而言更有新鮮感。

目前，除了光線彩條屋及烏爾善分頭打造的傳統(tǒng)”封神宇宙”，值得一提的還有追光動畫頗具新意的“新神榜宇宙”。該“宇宙”已上映的有《白蛇緣起》《哪吒重生》兩部作品，尚在制作中的有《青蛇劫起》和《楊戩》。 “新神榜宇宙”由同一家公司制作，有較穩(wěn)定的核心團隊、統(tǒng)的制作風格，故事另辟蹊徑，均主打神話人物的現代故事，并且各人物單元已經開始有意識地相互滲透，在電影宇宙概念下頗具優(yōu)勢，值得期待。

“山海經”宇宙

“中國之神話與傳說，今尚無集錄為專書者，僅散見于古籍，而《山海經》中特多?！边@部成形于先秦時代的古籍，不只記載著眾多中國人耳熟能詳的上古神話，其龐雜的神怪系統(tǒng)亦為后世神話志怪文學創(chuàng)作提供了豐富的原料。不夸張地講，今天我們在各類本土奇幻、魔幻、仙俠類文藝產品中見到的各種五花八門的神怪，大都能從《山海經》中找到原型。

此外， “山海經宇宙”的可貴之處還在于，除了與盤古、夸父、女媧等有關的創(chuàng)世神話， 《山海經》中還記載著許多當代人并不熟知的神話故事，有不少英雄神話與部族戰(zhàn)爭神話，這些內容都較少被改編成影視作品，如能被潛心開發(fā)，空間巨大。

“四游記”宇宙

《四游記》成書于明代萬歷年間，由《東游記》《西游傳記》《南游記》《北游記》四部長篇神魔小說組成。

其中， 《東游記》具備天然的“宇宙化”潛質，其中的八仙各自有獨立的故事系統(tǒng)，又相互勾連，非常類似“漫威” “DC”宇宙的結構。二十世紀八九十年代，曾有《東游記》《八仙過?！返纫慌鷸|游題材的影視劇面世，獲得追捧，也為這個“宇宙”鋪墊了觀眾基礎。

《西游傳記》與吳承恩版《西游記》主線故事一致，但藝術價值不可同日而語，不再贅述。

《四游記》中較鮮為人知的是《南游記》與《北游記》，作者均為明朝的通俗小說家余象斗。其中， 《南游記》全文共四卷十八回，講述主角華光三次投胎轉世，降妖伏魔，尋母救母，終成正果的神話故事; 《北游記》共四卷二十四回，講述真武大帝得道后降妖除魔的神話故事。

《四游記》有相似的世界觀，既可獨立成篇，又有可互相對接的接口，堪稱待開發(fā)的處女地。

聊齋宇宙

中國大眾對于善良多情又神通廣大的女鬼精魅大都抱有熱情，蒲松齡的《聊齋志異》極大滿足了大眾的需求，自20世紀80年代起，圍繞這部名著就產生了許多相關影視作品，并誕生了《倩女幽魂》《畫皮》《畫壁》等代表作品。可惜當時并沒有電影宇宙的概念， “聊齋系列”大都單獨成篇，相對零散.若要開發(fā)”聊齋宇宙”，恐怕得下些苦功夫才行。

混搭宇宙

傳奇影業(yè)用哥斯拉與金剛完成了“怪獸電影宇宙”的第四次“拉郎”，在內地斬獲逾11億元票房。其實，跨宇宙混搭在中國電影市場并非沒有先例，動畫電影《十萬個冷笑話》就深得其精髓，在自己搭建的世界觀之下，將各類神話人物 鍋亂燉，贏得許多喝彩。

要說混搭，神話題材具有先天優(yōu)勢，因為即便今天的觀眾看慣了時空穿梭，又被各種量子物理知識轟炸，但真實的歷史人物要想穿越時空實現“關公戰(zhàn)秦瓊”，除了難過備案審查這一關，觀眾接受度也是難以克服的障礙。而神話人物就不同了，他們之間沒有嚴格的時空區(qū)分，在傳統(tǒng)神話的大背景下，擁有更多的敘事可能。古典文學學者周楞伽在20世紀80年代創(chuàng)作的兒童文學系列《哪吒》中，就重寫了哪吒與四大天王、孫悟空、二郎神等神話人物之間發(fā)生的故事，進行了“跨宇宙實驗”，并大受歡迎。

所謂“心有多大，舞臺就有多大”，不妨再大膽想象一下，也許在未來的銀幕上，中國的超級英雄們也能組建自己的英雄聯盟，與“混沌” “妖王”之類的大Boss打上一架，拯救全人類，也未可知。

不過，如何打通各“宇宙”間的壁壘卻是道難題。手握多部傳統(tǒng)神話項目的光線彩條屋曾表示要打造動漫界的“中國神話宇宙”，并表示未來可能實現宇宙內的聯動，這無疑是想在“混搭宇宙”中跨出一大步，但其旗下的作品卻因為主創(chuàng)團隊不同，美學風格不同，呈現出截然不同的面貌，彼此間如何打通將是彩條屋要面對的重大挑戰(zhàn)。在這方面，或許索尼與漫威聯合推出的《蜘蛛俠：平行宇宙》能提供新的思路。

歷史傳奇類

受好萊塢各類科幻宇宙影響，提起電影宇宙，人們心中免不了都要“怪力亂神”一番，其實歷史演義與民間傳奇也有很大創(chuàng)作空間，在不違背基本歷史觀的前提下，在史料的空隙中，于虛實之間，創(chuàng)作者可以構建自己的理想王國。例如東周列國故事、三國故事、隋唐演義、水滸傳、岳飛傳、楊家將、薛家將、三俠五義、施公案、狄仁杰等就是電影人豐富的給養(yǎng)，它們有的能提供龐大的內容支撐，有的有著天然的“宇宙”結構，并曾通過故事書、圖畫書、評書連播、電視劇等途徑，在民間積累了深厚的基礎。

歷史演義

《東周列國志》：春秋戰(zhàn)國是中國歷史上各類思潮百家爭鳴、百花齊放的黃金時代，有眾多重要歷史人物粉墨登場，敘事空間巨大。近年來，在觀眾中斬獲一致口碑的電視劇“大秦帝國”系列就是依托于此。電影領域如能以此類推，只“春秋五霸” “戰(zhàn)國七雄”就可以形成個龐大的“敘事宇宙”。

此外， 《三國演義》《隋唐演義》等傳統(tǒng)超級IP，都在中國民間有著深遠影響，能量不容小覷，且這些故事中有不少篇幅講述英雄的個人成長歷程，都是單線敘事，足夠單獨成篇。

去年，正午陽光制作的古裝電視劇《清平樂》展開了一幅北宋時期燦爛的文壇畫卷，極大地激發(fā)了許多觀眾對于宋朝文化的興趣與關注。如果有更多創(chuàng)作者能將目光投向中國歷史上那些文化自覺與繁盛的時代，比如魏晉、唐宋，將會是觀眾之福。這些時期的文人個性飛揚、光彩奪目，若能被系列化地開發(fā)出來，必是蔚為大觀。所以，類似《世說新語》《唐語林》這樣的筆記體小說，雖然故事零散，但對于補充蒼白的正史記載彌足珍貴。民間傳奇

《水滸傳》：施耐庵筆下的“水滸世界”是先從一個個單人故事講起，最后勾連匯合，及至眾好漢在水泊梁山聚義，替天行道。這種與生俱來的結構很適合電影的“宇宙化”開發(fā)。20世紀80年代，山東電視臺拍攝的《水滸傳》就是以水滸英雄個人傳記的形式呈現，由《武松》《魯智深》《林沖》《晁蓋》《宋江》《李逵》《顧大嫂》等小單元構成。

20世紀90年代初中國臺灣中華電視公司制作的《包青天》，是代人的記憶。該劇改編自古典著作《三俠五義》，由41個獨立的單元故事組成，也與電影宇宙有著天然的契合度。

此外，岳飛、楊家將等系列演義也都曾經是民眾茶余飯后喜聞樂見的娛樂內容。然而，這些IP的通病是面目過于傳統(tǒng)老舊，遠離年輕觀眾的審美需求，如何調動他們對這類故事的興趣與熱情，是首要解決的問題。

華誼前些年與徐克聯手打造的“狄仁杰”系列是有益的嘗試。在此之前，狄仁杰要么是活躍在評書連播里的斷案老古板，要么就是梁冠華在電視劇塑造的古早形象，而在徐克的電影世界中，這個人物及其所在的時代呈現出全新的面貌，神秘詭譎又盛大華麗，甚至還有些前衛(wèi)朋克，收獲了不俗的票房成績。據報道， “狄仁杰”系列原計劃要拍攝24部，后因各種原因擱淺?？梢韵胍?，如果這個計劃得以落實，將會是多么可觀的電影宇宙。不過”狄仁杰”IP由此也“轉戰(zhàn)”網絡，在網絡電影等地盤上攪得“風生水起”，也側面印證了這個“宇宙”旺盛的生命力。

武俠功夫類

武俠小說與武俠片作為中國獨有的文學樣式和影片類型，曾經盛極一時，也留下了眾多有待升級開發(fā)的“宇宙”資源。

“武俠四大家”

以金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安為代表的“新武俠”，為受眾創(chuàng)造了巨大的精神財富，在他們筆下，哪怕是配角人物也立體飽滿，有豐富的詮釋空間。

單以金庸的《天龍八部》為例，其人物與故事就足以撐起一個獨立“宇宙”。蕭峰、段譽、虛竹三兄弟三線并進，既可以獨立成篇，又可以相互融合;不只三兄弟，小說中其他人物也足以充分延展，獨立成篇。早在二十世紀八九十年代，一批電影先行者就做了成功的示范。例如徐克拍攝的《天山童姥》與《東方不敗》，王家衛(wèi)的《東邪西毒》等。

古龍、梁羽生的許多作品與人物都有內在關聯，以古龍為例，他創(chuàng)造的“百曉生兵器譜”本身就是一個“兵器宇宙”概念。而溫瑞安的“四大名捕”系列自成一脈，人物與故事可分可合，也曾是影視劇的熱門題材。

民國武俠序列

除了當代觀眾所熟知的武俠“四大家”，二十世紀二三十年代活躍的一批武俠作家，也有《江湖奇?zhèn)b傳》《近代俠義英雄傳》《奇?zhèn)b精忠全傳》《十二金錢鏢》《七殺碑》《鷹爪王》《童林傳》等經典作品傳世。

其中，還珠樓主的“蜀山劍俠傳”系列和王度廬的悲情武俠系列，尤得當代電影人青睞，被屢次搬上銀幕。

《蜀山劍俠傳》系列想象力超凡，體系龐大，影響深遠，除了武俠“四大家”的創(chuàng)作，就連今天游戲界的金牌IP“仙劍奇?zhèn)b傳”亦是受其惠澤，徐克曾兩度將其搬上銀幕。而王度廬的“鶴鐵”五部曲則講述三代人的悲情故事，因人物眾多，情節(jié)復雜，社會風貌描寫廣闊生動而備受推崇，李安的《臥虎藏龍》即是取材于此。

民間武術大師序列

以黃飛鴻、葉問、方世玉、李小龍等民間武術大師為原型的武俠電影曾擁有無數擁躉。

徐克一手打造的“黃飛鴻”系列也曾在20世紀大放異彩，并有過以“鬼腳七”等人物為延展的作品，可惜未激起太大浪花。而甄子丹主演的“葉問”系列，不但自成體系，還與“李小龍”IP形成了互動。

如今，面對武俠類型的勢衰，要想打造“武俠宇宙”，恐怕需要極大的勇氣與熱愛。不過，正如司馬遷在《史記游俠列傳》中所言： “緩急，人之所時有也?！彪m然時代變遷，觀眾的興趣與口味不斷遷徙，但世間總有不公事，受眾對于英雄的渴望不會消失。況且，武俠文化在中國大地有著極深極廣的土壤，即便暫時沉寂，相信將來也會以新的面目再出現。其實，即便是此次作為華策“刺殺小說家宇宙”的旗手，路陽之前也有口碑之作“繡春刀”系列，那個以沈煉為中心的“錦衣衛(wèi)宇宙”就曾引發(fā)觀眾對武俠新類型的討論。接下來，王晶的《倚天屠龍記》、徐克的《神雕俠侶》等作品都將陸續(xù)面世，能否帶來武俠類型的復蘇，還需拭目以待。

綜上所述，悠久的歷史雖然給我們留下豐富的文化遺產，但要建立真正屬于中國自己的電影宇宙，成熟的工業(yè)化水準、強大的原創(chuàng)力、富有遠見的布局、持續(xù)的資金支持，以及足夠的耐心，缺一不可。

對照漫威電影宇宙，從第部《鋼鐵俠》，到《復仇者聯盟4：終局之戰(zhàn)》，漫威花11年時間打造了22部作品才有今日之規(guī)模。所以，不論東西， “宇宙”都不是一天建成的，道阻且長，中國電影人仍需努力。