大理時(shí)光（組詩）

周宗壽

洱海時(shí)光

曦光醒處，蔚藍(lán)蕩漾

一同蕩漾著的，是遠(yuǎn)處

肅穆莊嚴(yán)的三塔，是高處

負(fù)雪拈花的蒼山。而眸光里

純凈綿亙鋪展、顫動(dòng)

是我久未顫動(dòng)的靈魂

月色暈染，風(fēng)用情絲

憐愛千種青冥。漁火

還是前世的模樣，在明亮里

懷春。悠悠，再悠悠

心事，被油菜花香撥動(dòng)

漂浮在一曲亙古情歌里

碧波，折疊又舒展

翡翠條和海星星。三道茶

一盞又一盞，醉倒蒼山雪

晴空倒映，我在白云里靜坐

像一尊佛，一瞬千年

睜眼，海菜花剛好開了一朵

剛從洱海藍(lán)汪汪的臂彎里醒來

又夢見蝴蝶在夢里振翅

呼之欲出的一場雨，截屏

半世追趕。此刻，靜止

是最宏偉的心愿。合歡開過

陽光，高舉一尾受傷之魚的歡呼

三塔寺

佛，坐在石頭里

一晃千年

塔、彩塑和壁畫，仿佛

光陰里的三種解脫

入定的泥土，預(yù)言

前塵后事。經(jīng)傳

和故事，喂飽塵埃里的肉身

種子在經(jīng)卷里深度發(fā)芽

一株小草在塔頂?shù)目p隙里

昭告生命的頑強(qiáng)與嫻雅

繞過一只毛毛蟲

因?yàn)榛瓴桓襟w，我既不知前生

亦不想來世。遮蔽眼睛

一檐一角，經(jīng)幢鐵馬

開始傳道。風(fēng)聲

拂動(dòng)安靜的夢。白云

頓挫有序。在一株菩提樹旁

我停駐。時(shí)光

撫慰寂寞身影。斷裂的枯枝

從內(nèi)心深處

發(fā)出清脆欲滴的回音

獨(dú)? 斟

夜，月光曖昧

我躲在西洱河畔

看星星隱藏了身份

聽草叢里蟋蟀們此起彼伏的鼾聲

無數(shù)花香隨流水隨清波

無意或者有心

進(jìn)入虛擬

渚岸

螢火蟲懷想兒時(shí)的故事

水柳叢柔情似水

斑駁起伏的蒼山疊影

被風(fēng)揉捏遍了的詩句

連同失去意義的眼眸

終將消失在夜露的晶瑩里

今夜

所有的情話都與我有關(guān)

所有的故事任由我編劇

就像那月色清輝

歷經(jīng)千萬年的苦心釀造

醇厚如一杯老酒

無須對飲

石門關(guān)

這里，霧太多

所有的山谷都裝不下

以至不時(shí)有煙嵐溢出讓蒼山披滿輕紗

這里，虛谷太亮麗

一輪太陽比不過一朵幽蘭

不時(shí)地還需要一輪滿月來幫襯陪斬

這里，碧潭太深厚

但無論如何都裝不完滿山珠玉

即便有凌云棧道也無法全部輸送到遠(yuǎn)方

于是就有了霞客忘歸

在整個(gè)白天傾聽每一聲鳥鳴

在整個(gè)夜晚摘取天空都裝不下的星星寫

成妙語奇文

于是就有了萬卷天書

如蒼山夕照般永久懸掛在天之南

無論遠(yuǎn)望還是近觀一生一世都無法閱盡

于是就有了一道石門

想要關(guān)閉永遠(yuǎn)都無法關(guān)閉的奇石異水

想要阻止永遠(yuǎn)都無法阻止的匆匆腳步和

繚亂眼睛

獅? 吼

凝視。千獅山

千年萬年，山的寫意

似乎益發(fā)幽深，也似乎

更加變化多端。林間

大地的毛發(fā)更濃密了，但它們

亦似乎無力把控各自領(lǐng)地

無法把石頭，舉向更高的去處

踏步而上。我叫不出

任何一塊石頭的名字，但仍舊

認(rèn)真辯識(shí)每一只棱角的模樣

每一個(gè)眼神撥動(dòng)的瞬間

乃至，他們曾經(jīng)的和現(xiàn)在的個(gè)性

想勘破時(shí)間與流水，是否把他們

沖洗得更加光潤圓滑

把耳朵貼其中一只，靜聽

吼聲一波接一波，起伏

如山巒，動(dòng)蕩

似怒濤。接聽

他們體內(nèi)流動(dòng)著的

思想的激流，我

溫順的頭發(fā)，如獅鬃

一剎那洶涌澎湃

一剎那，又如嘆息

編輯手記：

《故鄉(xiāng)辭》是一組以鄉(xiāng)土生活為背景的描寫詩人個(gè)人生活、情感體驗(yàn)的詩歌。詩人充分借鑒古詩文常用的藝術(shù)手法，形成獨(dú)特的音樂美。如：反復(fù)的手法在詩里俯拾皆是，《立在樹上的鳥和鳥鳴》“散落”“羊”“沉默”等;《故鄉(xiāng)辭》“炊煙舊了，靠著陳舊的木屋……”采用頂真和排比的手法，使詩句環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)緊密，產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)的美。《父親的另一種禱詞》開頭表達(dá)類似漢樂府《江南》“魚戲蓮葉東”一句，即“互文見意”，詩句間互相呼應(yīng)共同說明一件事，表達(dá)上更生動(dòng)活潑，頗具民歌風(fēng)味。

長卿的詩歌充滿豐富的想象力，意象跳躍，使描寫日常風(fēng)景或生活經(jīng)驗(yàn)的詩歌也能保持新鮮感。意象設(shè)置的數(shù)量合理，與詩人所要表達(dá)的中心思想也比較契合，能充分調(diào)動(dòng)讀者的思考、聯(lián)想。《油鹽記》對個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確描述能使大多數(shù)讀者產(chǎn)生共鳴：在生活的“熔爐”里我們被鍛造成平庸而相似的群體，囿于一日三餐、每天昏昏欲睡幾乎成了當(dāng)代“打工人”“干飯人”的常態(tài)，日常生活的一成不變難免也會(huì)讓人在某個(gè)時(shí)刻感到“頭暈?zāi)垦！薄俺聊虺翛]”?！洞方Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致，節(jié)奏優(yōu)美，使用定語后置的結(jié)構(gòu)，“月色的淡黃”“槳聲里的迷?！钡亩ㄕZ分別是從中心詞的顏色、狀態(tài)等方面描繪、修飾中心詞，強(qiáng)調(diào)了所修飾事物的特殊性，同時(shí)也通過調(diào)整語序使“黃”“茫”與后面的詩句的“光”“蕩”形成押韻。

鄭賢奎的這組詩大多數(shù)的旨意是比較清晰直白的，但其中《一座山的復(fù)述》表意比較模糊含蓄，將不同時(shí)空的事物疊印交織，象征、隱喻意味濃重，似乎是在表達(dá)人類本身的局限性，如同身處高山險(xiǎn)嶂，需要以星空（象征信念、希望、理想）為坐標(biāo)，不斷往前走。

山蟲的這組詩用象征、隱喻等手法描寫了關(guān)于詩歌的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，天馬行空的想象力顯示了詩人旺盛的創(chuàng)作欲望和對詩歌的熱愛。構(gòu)思是一個(gè)難以用語言描述的過程，而詩人卻能將現(xiàn)實(shí)生活中的場景與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，詩歌誕生的每一步如同在洪水里打撈詞匯、如同蓓蕾長成毛桃，如同星辰在列，如同子彈上膛……詩的宿命與它身體的每一部分都牽動(dòng)著詩人的心弦，如宿命般再次成為詩人落下的白紙黑字。

《大理時(shí)光》里詩人將飽滿的情緒、豐富的想象力與優(yōu)美的景色融合在一起，虛實(shí)結(jié)合，以景載情，情景交融。但“白璧微瑕”，詩中有些地方用詞或者搭配可再斟酌，如：“憐愛千種青冥”里的“青冥”此處詩人指的應(yīng)該是青色的海水，但用“千種”修飾不太貼切;“經(jīng)幢鐵馬”中“鐵馬”與后文傳道或者佛教并無直接聯(lián)系。