漢字“灑”與“洗”“灑”的記詞關(guān)系考察

朱 芳

（北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875）

“灑”（灑”還有讀音為“取猥切”，表高峻貌；“穌典切”，表寒栗貌；“蘇很切”，表驚異貌；本文不作詳細(xì)討論。下文涉及的“灑”字主要跟洗滌義、灑水義及其引申義有關(guān)）是記錄{洗}這個(gè)詞的本字，后“灑”將這一記錄職能轉(zhuǎn)移給了“洗”字，兩者之間存在記詞轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。但“灑”字是何時(shí)將這一記詞職能轉(zhuǎn)移給“洗”字的，其過(guò)程如何，還未有人明確討論過(guò)?！盀ⅰ弊趾茉缇捅唤栌脕?lái)記錄{灑}，而“灑”是記錄{灑}的本字，文獻(xiàn)中兩者在記錄這一詞上的分布情況如何，也不是很清楚。我們嘗試以傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)為材料，揭示它們之間在記詞職能上的關(guān)系。為便于下文分析，先將本文考察所使用的文獻(xiàn)列為表1。

表1 文中所使用的文獻(xiàn)

一 “灑”“洗”記錄{洗}的歷時(shí)考察

（一）“灑”字記錄{洗}一詞的歷時(shí)考察

先秦至魏晉傳世文獻(xiàn)中用“灑”來(lái)記錄{洗}的用例《左傳》中1 見(jiàn)，《孟子》中1 見(jiàn)，《史記》中1見(jiàn)，《說(shuō)苑》中2 見(jiàn)，《漢書(shū)》中8 見(jiàn)，如：

（7）上位者灑濯其心，壹以待人，軌度其信，可明征也。（《左傳·襄公二十一年》）

（8）西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可。（《孟子·梁惠王上》）

（9）灑削，薄技也，而郅氏鼎食。（《史記·貨殖列傳》）

（10）武王曰：“非也，天灑兵也?！保ā墩f(shuō)苑·權(quán)謀》）

（11）為臣不忠，當(dāng)伏斧鉞之誅，幸蒙灑心自新，又令得保首領(lǐng)。（《漢書(shū)·匡張孔馬傳》）

（12）馮翊欲灑卿恥，抆拭用禁，能自效不？（《漢書(shū)·薛宣朱博傳》）

先秦至魏晉時(shí)期，“灑”字記錄{洗}的使用頻次如表2 所示。

表2 “灑”記錄{洗}在先秦至魏晉時(shí)期文獻(xiàn)中的使用頻次

從表2 統(tǒng)計(jì)來(lái)看，東漢時(shí)期用“灑”記錄{洗}一詞的用例就已經(jīng)減少，魏晉中土文獻(xiàn)與漢譯佛經(jīng)已不見(jiàn)“灑”記錄{洗}的例證。雖然班固《漢書(shū)》中用“灑”來(lái)記錄{洗}的用例有8 個(gè)，但考慮到班固著《漢書(shū)》喜用古字，《漢書(shū)》中用“灑”來(lái)記錄{洗}可能是其個(gè)人的用字習(xí)慣，恐不能作為當(dāng)時(shí)普遍的用字習(xí)慣來(lái)看待。加之測(cè)查其他同時(shí)期文獻(xiàn)如《風(fēng)俗通義》《論衡》《金匱要略》《傷寒論》、漢譯佛經(jīng)以及東漢出土文獻(xiàn)等，也未見(jiàn)用“灑”來(lái)記錄{洗}的用例。由此我們推斷，至少在東漢時(shí)期，“灑”字記錄{洗}的職能已經(jīng)轉(zhuǎn)移。而接收“灑”字這一職能的正是“洗”字。

（二）“洗”字記錄{洗}一詞的歷時(shí)考察

（13）于是沛公輟洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。（《史記·酈生陸賈列傳》）

（14）上方踞床洗，召布入見(jiàn)。（《史記·黥布列傳》）

（15）沛公方踞床，使兩女子洗足。（《史記·高祖本紀(jì)》）

（16）酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足。（《史記·酈生陸賈列傳》）

關(guān)于例（15）和例（16）出現(xiàn)的“洗足”，王叔岷《史記斠證·酈生陸賈列傳》：“索隱本出‘踞床洗’三字，疑所據(jù)本‘洗’下無(wú)‘足’字，《漢書(shū)·高紀(jì)》及《酈生傳》并無(wú)‘足’字?！妒酚洝じ呒o(jì)》作‘使兩女子洗足’，《考證》引秘閣本亦無(wú)‘足’字。驗(yàn)以《黥布傳》：‘上方踞床洗?！瘎t《史》文蓋無(wú)‘足’字矣?！保ㄒ?jiàn)于王叔岷《史記斠證》，中華書(shū)局，2007 年，第2801頁(yè)）。

（17）入謁，沛公方踞床令兩女子洗。（《漢書(shū)·酈陸朱劉叔孫傳》）

（18）且沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其實(shí)等也。洗、盥、浴不擇日，而沐獨(dú)有日。（《論衡·譏日》）

“洗”雖本用來(lái)記錄{洗腳}，但這一記錄職能從先秦至兩漢的用例并不多。東漢及其以后更是寥寥。文獻(xiàn)中“洗”字更多的是借用來(lái)記錄{洗}，而且這一借用發(fā)生的時(shí)間很早，約在西周時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，如《逸周書(shū)·芮良夫》：“嗚呼！惟爾執(zhí)政朋友小子，其惟洗爾心?！背鐾梁?jiǎn)帛文獻(xiàn)由于資料數(shù)量及其文獻(xiàn)性質(zhì)所限，用“洗”記錄{洗}的用例除了武威漢簡(jiǎn)所見(jiàn)121 例外，其他出土文獻(xiàn)中所見(jiàn)極少，其中周家臺(tái)秦簡(jiǎn)1 見(jiàn)；居延漢簡(jiǎn)1 見(jiàn)，居延新簡(jiǎn)1見(jiàn)，如下：

（20）冬不作 ，無(wú)緇帬襦川空敗，買(mǎi)后不知洗沐（《居延新簡(jiǎn)》EPT49.48A）

（21）主婦洗爵于房。（《武威漢簡(jiǎn)·甲本特牲》25）

（22）賓弟子及兄弟弟子洗，各酌于其尊。（《武威漢簡(jiǎn)·甲本特牲》41）

（23）司宮取二勺于匪（篚），洗之。（《武威漢簡(jiǎn)·甲本少牢》13）

更多的用例見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)，先秦至秦時(shí)期，《逸周書(shū)》《周易》《韓非子》中均1 見(jiàn)，如：

（24）惟爾執(zhí)政朋友小子，其惟洗爾心，改爾行，克憂(yōu)徃愆，以保爾居。（《逸周書(shū)·芮良夫》）

（25）圣人以此洗心。（《周易·系辭上》）

（26）不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。（《韓非子·大體》）

西漢時(shí)期，《史記》中10 見(jiàn)，《鹽鐵論》中1 見(jiàn)，《說(shuō)苑》中1 見(jiàn)，《新序》中1 見(jiàn)，如：

（27）當(dāng)其時(shí)，巫行視人家女好者，云是當(dāng)為河伯?huà)D，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣。（《史記·滑稽列傳》

（28）夫洗爵以盛水，升降而進(jìn)糲，禮雖備，然非其貴者也。（《鹽鐵論·孝養(yǎng)》）

（29）昔者堯讓許由以天下，洗耳而不受。（《說(shuō)苑·尊賢》）

（30）乃洗沐往見(jiàn)張耳、陳余。（《新序·善謀》）

東漢時(shí)期，《漢書(shū)》11 見(jiàn)，《論衡》1 見(jiàn)，所選東漢佛經(jīng)16 見(jiàn)，如：

（31）遣宗正德至曾孫尚冠里舍，洗沐，賜御府衣。（《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》）

（32）如比于文吏，洗洿泥者以水，燔腥生者用火。（《論衡·程材》）

（33）揾摩洗刷，珠則墮落，須臾之間，更生如故。（《修行本起經(jīng)·現(xiàn)變品》T03_p463a）

（34）今得佛教，洗浣心垢，已得羅漢。（《中本起經(jīng)·度瓶沙王品》T04_p0152b）

（35）說(shuō)經(jīng)道已，沐浴澡洗已，更著新衣。（《道行般若經(jīng)·曇無(wú)竭菩薩品》T08_p0474b）

（36）常身自?huà)邽⑺?，以?xún)羲疂{，給與眾僧澡手洗浴，以力為施，勤而不厭。（《佛說(shuō)成具光明定意經(jīng)》T15_p0457c）

魏晉時(shí)期，《三國(guó)志》中10 見(jiàn)，《抱樸子》中10見(jiàn)，《搜神記》中6 見(jiàn)，魏晉漢譯佛經(jīng)中366 見(jiàn)。如：

（37）故有洗耳投淵以振玄邈之風(fēng)，亦有秉心矯跡以惇在三之節(jié)。（《三國(guó)志·蜀志·杜周杜許孟來(lái)尹李譙郄傳》）

（38）欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之。（《搜神記》）

（39）但為光明洞徹而堅(jiān)，須以玉井水洗之便軟而可食。（《抱樸子·內(nèi)篇·袪惑》）

（40）屎污可洗，穢染難除。（《六度集經(jīng)》T03_p0023c）

（41）酥者七日藥，澡手洗口令凈，然后乃食。（《摩訶僧祇律》T22_p0318b）

（42）以水與之使令洗腳。（《阿育王傳》T50_p0121c）

先秦至魏晉時(shí)期文獻(xiàn)中，“洗”字記錄{洗}的使用頻次如表3 所示。

“洗”雖然很早就被借用來(lái)記錄{洗}，但真正流行并廣泛使用是在東漢及其以后。東漢以前用“洗”字來(lái)表示的{洗}一般僅出現(xiàn)在“洗+沐”“洗+心”“洗+祭器”這樣的組合中。東漢以后用“洗”字所記錄的{洗}一詞的組合能力迅速擴(kuò)展，出現(xiàn)了“洗+身體部位（手、足、面、背、頭等）”“洗+物（衣、污泥、垢等）”等組合形式，從而在“洗滌”語(yǔ)義場(chǎng)中獲取了主導(dǎo)地位。

（三）“灑”將記錄{洗}一詞的職能轉(zhuǎn)移給“洗”的時(shí)間及原因

通過(guò)上文對(duì)文獻(xiàn)用例的考察，先秦至魏晉，“灑”“洗”記錄{洗}一詞在文獻(xiàn)中的分布狀態(tài)如表4所示。

《張家山漢簡(jiǎn)》與《馬王堆漢墓帛書(shū)》是西漢早期文獻(xiàn)，均用“灑”來(lái)記錄{洗}一詞。而《武威漢簡(jiǎn)》抄寫(xiě)于西漢晚期，《居延漢簡(jiǎn)》的年代處于西漢中晚期到東漢中期，簡(jiǎn)文中用“洗”字來(lái)記錄{洗}。《史記》的創(chuàng)作年代始于公元前108 年，至公元前91 年基本完成，其中用“灑”記錄{洗}所見(jiàn)1 例，“洗”10例；《說(shuō)苑》的成書(shū)年代約在公元前17 年前后，“灑”記錄{洗}所見(jiàn)2 例，“洗”1 例；西漢晚期的《鹽鐵論》《新序》均用“洗”字來(lái)記錄{洗}。可見(jiàn)，在西漢晚期，“灑”字記錄{洗}義的職能已經(jīng)減弱，而“洗”字的這一記錄職能在逐漸增強(qiáng)。到了東漢，在記錄{洗}一詞上，“灑”字8 見(jiàn)，而“洗”字28 見(jiàn)，遠(yuǎn)超“灑”字用例。魏晉時(shí)期，所測(cè)查的文獻(xiàn)中均用“洗”字來(lái)記錄{洗}，未見(jiàn)“灑”字。鑒于此，我們基本可以判斷，在西漢末年，至少東漢初“灑”字已經(jīng)將其記錄{洗}的職能轉(zhuǎn)移給了“洗”字。

“灑”字記錄{洗}一詞的職能移交給“洗”字的原因：首先，是漢字漢語(yǔ)內(nèi)部關(guān)系的調(diào)整所致。“灑”字是記錄{洗}的本字，但很早就被借用來(lái)記錄{灑}，使得“灑”字身兼數(shù)職，影響了其記詞表意的明晰性，這與文字記詞職能須分工明確的要求相矛盾。其次，是語(yǔ)音的影響。在洗滌這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)，“灑”字所記錄的{洗}是洗滌語(yǔ)義場(chǎng)的上位詞，而“洗”字原本是與“澡”“沐”“沬”等字職能相似，分別用來(lái)記錄{洗足}、{洗手}、{濯發(fā)}、{洗面}等洗滌語(yǔ)義場(chǎng)的各類(lèi)下位詞。為什么“灑”字卻將記錄{洗}的職能轉(zhuǎn)移給了“洗”字，而不是跟“洗”具有相似記錄職能的“澡”“沐”“沬”等字？這與語(yǔ)音有關(guān)，段玉裁《說(shuō)文解字注·水部》曰：“洗，讀如跣足之跣。自后人以洗代灑滌字。讀先禮切?！薄盀ⅰ薄跋础鄙瞎磐瑢傩拟o文部，聲韻具同。假“洗”為“灑”，語(yǔ)音上可通。最后，東漢及以后漢譯佛典的推動(dòng)。東漢以前，“洗”記錄{洗}的用例并不豐富，“灑”還是占據(jù)主導(dǎo)地位。東漢以后，隨著漢譯佛經(jīng)的出現(xiàn)，用“洗”記錄{洗}的用例迅速增長(zhǎng)，加快了“洗”字替代“灑”來(lái)記錄{洗}一詞的速度。

表3 “洗”記錄{洗}在先秦至魏晉時(shí)期文獻(xiàn)中的使用頻次

表4 “灑”和“洗”記錄{洗}在先秦至魏晉時(shí)期文獻(xiàn)中的使用頻次

二 “灑”“灑”記錄{灑}的歷史層次

“灑”和“灑”字都可以記錄{灑}一詞。但不同時(shí)代的文獻(xiàn)中兩者的使用情況是有差別的。雖然“灑”是記錄{灑}的本字，但“灑”出現(xiàn)的時(shí)代早于“灑”，“灑”字出現(xiàn)之前，“灑”已經(jīng)被借用來(lái)記錄{灑}了。我們通過(guò)文獻(xiàn)考察，來(lái)梳理兩者在記錄這一詞上的時(shí)代層次。

（一）“灑”字記錄{灑}一詞的歷時(shí)考察

《說(shuō)文·水部》：“灑，滌也。從水，西聲。古文為灑埽字?！薄盀ⅰ弊肿钸t在戰(zhàn)國(guó)就被借用來(lái)記錄{灑}一詞。先秦至秦凡12 見(jiàn)，出土文獻(xiàn)中的用例，如：

（44）寒風(fēng)入人室，獨(dú)也，它人莫為，灑以沙，則已矣。（《睡虎地秦簡(jiǎn)·日書(shū)甲》58 背壹）

傳世文獻(xiàn)中的用例，如：

（46）于粲灑埽，陳饋八簋。（《詩(shī)·小雅·鹿鳴之什》）。

（47）子有廷內(nèi)，弗灑弗埽。（《詩(shī)·唐風(fēng)·山有樞》）

（48）子游曰：“子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑埽、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、則可矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·子張》）

（49）蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳凰覆上，大合鬼神作為清角。（《韓非子·十過(guò)》）

西漢時(shí)期的文獻(xiàn)中“灑”記錄{灑}一詞所見(jiàn)2例；東漢所見(jiàn)3 例；魏晉所見(jiàn)1 見(jiàn)。如：

（50）令雨師灑道，使風(fēng)伯埽塵。（《淮南子·原道》）

（51）嬰與夫人益巿牛酒，夜灑埽張具至旦。（《漢書(shū)·竇田灌韓傳》）

（52）一日卒有不勝灑掃之職。（《漢書(shū)·東方朔傳》）

（53）西到，欲奉瞻尊大君公侯墓，當(dāng)灑掃墳塋，奉祠致敬。（《三國(guó)志·蜀志·蔣琬費(fèi)祎姜維傳》）

先秦至魏晉，“灑”字記錄{灑}的情況如表5 所示。

表5 “灑”字記錄{灑}在先秦至魏晉時(shí)期文獻(xiàn)中的使用頻次

從表中可清楚地看到，兩漢時(shí)期“灑”字記錄{灑}用例已經(jīng)減少，東漢和魏晉漢譯佛經(jīng)中已經(jīng)不見(jiàn)“灑”記錄{灑}的用例了。

（二）“灑”字記錄{灑}一詞的歷時(shí)考察

“灑”字最晚在秦已經(jīng)出現(xiàn)，有秦簡(jiǎn)為證，記錄{灑}，共4 例如下：

（54）□不灑除（《岳麓秦簡(jiǎn)·占?jí)魰?shū)》81）

（55）夢(mèng)以弱（溺）灑人，得亓（其）亡奴婢。（《岳麓秦簡(jiǎn)·占?jí)魰?shū)》31）

（56）夢(mèng)以泣灑人，得亓（其）亡子。（《岳麓秦簡(jiǎn)·占?jí)魰?shū)》32）

其他先秦至秦的文獻(xiàn)中所見(jiàn)2 例，如下：

（58）子惠顧亡人重耳，父生不得供備灑埽之臣，死又不敢蒞喪以重其罪，且辱大夫，敢辭。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)上》）

（59）漉汁灑地，白汗交流，外阪遷延，負(fù)棘而不能上。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）

西漢時(shí)期，“灑”記錄{灑}所見(jiàn)4 例，如：

（60）魏其與其夫人益市牛酒，夜灑埽，早帳具至旦。（《史記·魏其武安侯列傳》）

（61）騷擾沖蓯其相紛挐兮，滂濞泱軋灑以林離。（《史記·司馬相如列傳》）

東漢時(shí)期隨著漢譯佛典的出現(xiàn)，“灑”記錄{灑}的用例逐漸增多，中土文獻(xiàn)所見(jiàn)8 例，漢譯佛典所見(jiàn)13 例，如：

（62）風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道。（《論衡·紀(jì)妖》）

（63）群臣上壽曰：“乃庚子雨水灑道，辛丑清靚無(wú)塵。”（《漢書(shū)·王莽傳》）

（64）蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在后。（《風(fēng)俗通義·聲音》）

（65）見(jiàn)人欣然，怱怱平治道路，灑掃燒香，即問(wèn)行人。（《修行本起經(jīng)·現(xiàn)變品》T03_p0462a）

（66）今我當(dāng)為師施座掃灑令凈。（《道行般若經(jīng)·曇無(wú)竭菩薩品》T08_p0474b）

（67）常身自?huà)邽⑺?，以?xún)羲疂{，給與眾僧澡手洗浴，以力為施，勤而不厭。（《佛說(shuō)成具光明定意經(jīng)》T15_p0457c）

魏晉時(shí)期“灑”記錄{灑}一詞凡87 見(jiàn)，其中中土文獻(xiàn)12 例，漢譯佛典文獻(xiàn)所見(jiàn)75 例，如：

（68）權(quán)使人以水灑群臣曰：“今日酣飲，惟醉墮臺(tái)中，乃當(dāng)止耳。”（《三國(guó)志·吳志·張顧諸葛步傳》））

（69）犬即奔往入水，濕身走來(lái)臥處，周回以身灑之，獲免主人大難。（《搜神記》）

（70）況但躬親灑掃，執(zhí)巾竭力于勝己者。（《抱樸子·內(nèi)篇·勤求》）

（71）各自燒香，散花灑水。（《撰集百緣經(jīng)》T04_p0206b）

（72）婆羅門(mén)即以冷水灑其王身，還得穌息。（《菩薩本緣經(jīng)·一切施品》T03_p0056a）

（73）今佛世尊與我共語(yǔ)，如以甘露灑我身心。（《大莊嚴(yán)論經(jīng)》T04_p0295b）

先秦至魏晉時(shí)期“灑”字記錄{灑}一詞的用例如表6 所示。

表6 “灑”字記錄{灑}在先秦至魏晉文獻(xiàn)中的使用頻次

從文獻(xiàn)測(cè)查來(lái)看東漢之前用“灑”來(lái)記錄{灑}的頻率不高，東漢以后這一記錄職能逐漸增強(qiáng)，其中在漢譯佛典文獻(xiàn)中表現(xiàn)更為突出。

（三）“灑”“灑”記錄{灑}一詞的時(shí)代層次

我們將先秦至魏晉時(shí)期，“灑”“灑”記錄{灑}一詞的使用情況，如表7 所示。

表7 “灑”和“灑”記錄{灑}一詞在先秦至魏晉文獻(xiàn)中的使用頻次

由表7 可見(jiàn)，先秦至秦，“灑”在記錄{灑}一詞占主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)?！对?shī)經(jīng)》中所有與{灑}有關(guān)的詞項(xiàng)均使用“灑”字。西漢時(shí)期，相對(duì)于“灑”字，“灑”字的使用稍見(jiàn)增多，在記錄{灑}一詞時(shí)，《說(shuō)苑》中1 例用“灑”，1 例用“灑”；而《史記》中均用“灑”字。到東漢時(shí)期，“灑”字占據(jù)優(yōu)勢(shì)，《論衡》《風(fēng)俗通義》以及東漢翻譯佛經(jīng)中均用“灑”字，未見(jiàn)“灑”記錄{灑}者?！稘h書(shū)》中“灑”“灑”并見(jiàn)，其中“灑”的這一記錄功能所見(jiàn)3 例，而“灑”所見(jiàn)4 例，使用頻次上仍然是“灑”占據(jù)優(yōu)勢(shì)?？紤]到所測(cè)查的其他東漢文獻(xiàn)中均未見(jiàn)用“灑”來(lái)記錄{灑}的用例，《漢書(shū)》又偏用古字，那么這3 例“灑”字應(yīng)該是班固的個(gè)人用字習(xí)慣。如此一來(lái)，可以推斷，東漢時(shí)期“灑”字在記錄{灑}一詞上已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，取代“灑”字成為記錄該詞的常用字。后世在記錄{灑}一詞上，“灑”字作為一種歷史用法，雖偶有出現(xiàn)，但遠(yuǎn)沒(méi)有“灑”字使用的頻次高。

三 “灑”字記詞職能的歷史層次小結(jié)

“灑”字是記錄{洗}的本字，但從先秦開(kāi)始就被借用為記錄{灑}一詞的“灑”字。秦以前，“灑”既是記錄{洗}的常用字，也是記錄{灑}的常用字，同時(shí)還可用來(lái)記錄其他詞，可謂身兼數(shù)職。但西漢晚期，最遲在東漢“灑”字的記詞職能發(fā)生了很大的變化。原本記錄{洗}一詞的職能轉(zhuǎn)移給了“洗”字，使得“洗”的記錄職能得以擴(kuò)展，并沿用至今。原本作為借字來(lái)記錄{灑}一詞的職能轉(zhuǎn)移給了后出的本字“灑”。身兼數(shù)職的“灑”字，西漢晚期以后剩下的主要職能是用來(lái)表示“表寒栗貌”，讀作“穌典切”，此多出現(xiàn)在醫(yī)書(shū)中，比如“灑灑”“灑淅”；和用來(lái)表示“驚異貌”，讀作“蘇很切”，比如“灑然”。宋元時(shí)期，又用來(lái)記錄關(guān)西方言中的自稱(chēng)代詞{灑}（表示男性的自稱(chēng)），相當(dāng)于{咱}，比如“灑家”。中華人民共和國(guó)成立后進(jìn)行文字改革，推行漢字簡(jiǎn)化，又重新啟用了古字“灑”作為“灑”的簡(jiǎn)化字來(lái)記錄{灑}及該詞的引申義項(xiàng)。