犍為置郡與漢代西南絲綢之路的開拓

【摘要】 漢在平定東粵和威懾南粵的過程中，發(fā)現(xiàn)了自巴蜀經(jīng)夜郎達到南粵的通道，并因此設(shè)立了犍為郡。漢起初對置犍為郡的價值認(rèn)識并不十分清楚，一度因為匈奴的威脅而罷西南夷，令犍為郡自保。但在隨后歸化夜郎國、滇國和征服南越的過程中，犍為郡卻發(fā)揮了戰(zhàn)略樞紐的關(guān)鍵作用。并逐漸從此開辟了西南絲綢之路。近期出土考古資料為這條道路的輪廓和文化特征提供了有力的證據(jù)。而犍為置郡是漢代開辟西南絲綢之路的空間起點和歷史起點。

【關(guān)鍵詞】 犍為郡;西南絲綢之路;西南夷;漢代

【中圖分類號】K206? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）08-0057-05

在漢與周邊民族關(guān)系的研究中，傳統(tǒng)的研究偏重漢與北方匈奴之間的戰(zhàn)爭與和親，對南方征服與歸化關(guān)注較少，有關(guān)漢與西南夷的關(guān)系就更少。事實上，漢對西南夷的歸化是西漢對外戰(zhàn)略的一個重要連接點，一方面欲由西南經(jīng)身毒而連月支合擊匈奴;另一方面設(shè)犍為一支點，控滇國而制夜郎，為南收百越重要一環(huán)。西漢在西南夷地區(qū)的進取，在客觀上為漢代西南絲綢之路的開拓鋪平了道路。而在這過程中，漢在犍為置郡是漢征西南夷的核心所在。

本文試圖圍繞漢置犍為郡的背景、經(jīng)過和影響來剖析漢代開拓西南邊疆的歷史過程，以及開拓西南絲綢之路的影響。

一、漢在犍為置郡的歷史背景

《尚書 · 大禹謨》：“無怠無荒，四夷來王?！?[1]99《禮記· 王制》又載：“東方曰夷、南方曰蠻、西方曰戎、北方曰狄。”[2]90隨著秦漢大一統(tǒng)，周邊少數(shù)民族主動或被動地融入中原文明的進程加快。這其中，既有征討北方的匈奴，也有收復(fù)閩越的情況，還有征服南越的歷史過程。而漢對西南夷的征討則是服務(wù)于當(dāng)時漢朝南北整體戰(zhàn)略的重要組成部分。

北方諸狄在秦統(tǒng)一中國后，原有的“氏族組織完全土崩瓦解”[3]。北境不同的部落經(jīng)過融合重組，而后形成匈奴這一統(tǒng)一的身份認(rèn)同。

“是時漢兵與項羽相距，中國罷于兵革，以故冒頓得自強，控弦之士三十馀萬。”[4]2890（《史記 · 匈奴列傳》）

但漢初，由于百年戰(zhàn)爭，漢朝貧弱甚矣，以至于“天子不能均駟”，白登之圍以后，漢就一直對內(nèi)奉行黃老無為而治，對匈奴則采取和親政策。

漢武帝踐祚，府庫充盈，實賴文景之治，而漢武帝在竇太后殂后，棄黃老之無為，改為積極之作為，開始對周邊地區(qū)少數(shù)民族采取積極政策，西漢對外征伐遂逐次展開。

從元狩四年擊匈奴到太初四年李廣利伐大宛，中間近二十年，漢匈未有大規(guī)模戰(zhàn)爭。但這一階段，漢武帝并未停止其經(jīng)營周邊的舉措。漢武帝派遣張騫第二次出使西域，逐漸將亭鄣延至玉門。元鼎五年，平定了南越王相呂嘉叛亂，六年平定西羌與匈奴勾結(jié)的反叛，同年秋平定東越王馀善的反叛。元封二年秋，在派遣樓船將軍楊僕、左將軍荀彘擊朝鮮的同時，又遣將軍郭昌發(fā)巴蜀兵平西南夷。

漢武帝的邊疆政策是個整體的戰(zhàn)略，次序分明。主擊北之匈奴，而次東征衛(wèi)滿朝鮮、西伐羌戎，尤其在西域設(shè)置亭鄣，無疑斬斷了匈奴的左右臂，使之不能對漢形成合圍之勢。而對于百越與西南夷的平定，則在對匈戰(zhàn)爭的空隙，穩(wěn)定了漢的戰(zhàn)略大后方。漢置犍為郡，經(jīng)略西南夷，也正是發(fā)生在這樣的歷史背景下。

二、漢置犍為郡的過程及兩漢時期歷史發(fā)展?fàn)顩r

（一）漢置犍為郡之緣起

將西南地區(qū)納入中原統(tǒng)治范圍內(nèi)的是楚威王時期。秦時，曾試圖攻取西南夷，因為道路險阻，僅通“五尺道”。漢初，因為無暇顧及，僅維持過去通蜀邊界。

漢武帝即位之初，東越國攻打東甌國，漢武帝下令出擊，東甌國遷移，于是東越攻打南越，大行令王恢奉命鎮(zhèn)壓東越。東越國王郢派遣其弟馀善應(yīng)戰(zhàn)，然而馀善主動向王恢投降。

建元六年（前135年），唐蒙在南越發(fā)現(xiàn)產(chǎn)于蜀地的枸醬，進而發(fā)現(xiàn)了自巴蜀經(jīng)牂牁江，出夜郎抵達南越的蹊徑。漢朝可以派遣軍隊沿夜郎南下攻打南越。繞道夜郎國，可將夜郎國的十萬精兵與牂牁江結(jié)合，經(jīng)過石門直達南越中心番禺，能出其不意地攻擊南越，故而當(dāng)時漢武帝對西南夷地區(qū)經(jīng)略的首要目的是用于消滅南越。

（二）漢置犍為郡及其兩漢時期歷史發(fā)展?fàn)顩r

關(guān)于犍為郡的管轄區(qū)域，“犍為郡因此可以分為兩大部分，即北部地區(qū)（巴蜀舊7縣）、南部地區(qū)（夜郎國28縣）”，[5]122下文對于考古材料的分析也多以此為空間背景。

關(guān)于郡名為何是“犍為”二字。陶元甘先生指出：兩漢時期并沒有“犍”這一字，它其實是后來“宋人徐鉉增入《說文解字》中的，《漢書 · 地理志》雖寫作‘犍’，但今本《漢書》是后代人改變的字形，使用了遠在宋代以后才出現(xiàn)的‘犍’字”[6]。

羅家祥整理出來的：“居延漢簡里的‘出穈大石三石六斗始元二年八月己巳朔以食楗為’，是漢昭帝始元二年（前85年）之物?！妒T頌》等諸多漢隸碑刻，及清朝的馮云鵬、馮云鹓兄弟合撰的《金石索》第五卷中‘犍為太守’的封泥，均作‘楗為’?！墩f文解字》云：‘楗，限（制）門也’?！盵5]22而西漢時期的“犍為郡”在當(dāng)時應(yīng)該寫作“楗為郡”，按照語法意思是“為楗”，“表示作為西南的門戶和屏障”[6]，這也就明確說明了犍為郡的作用，只是后來書籍傳抄致使本來意思丟失。

犍為郡治所于元光五年（公元前130年），移至南廣縣（今云南），昭帝始元元年（公元前86年），再遷僰道城（今四川宜賓）。對于其治所演變的原因下文有推測。

本文從犍為郡設(shè)置之后漢朝對其的治理略窺犍為郡的屬性。西漢對西南夷地區(qū)的治理和管控，關(guān)鍵在于“以其故俗治”[4]。

首先，朝廷設(shè)置屬國，“屬國地區(qū)各依其俗，由原來的部落首領(lǐng)王、長等繼續(xù)管理本民族事務(wù)，漢設(shè)屬國都尉保衛(wèi)屬國安全，協(xié)調(diào)其與周圍居民的關(guān)系”[7]?！独m(xù)漢書 · 百官志》載：“（漢武帝）又置屬國都尉，主蠻夷降者?！盵8]67東漢時屬國數(shù)量更多，而有《后漢書 · 竇融傳》有“漢邊郡皆置屬國”[9]794。

在唐蒙出使夜郎，漢武帝設(shè)置犍為郡后，漢朝“皆如南夷”在邛、笮設(shè)置都尉。雖司馬遷并沒有在此時明確說明在犍為郡設(shè)置了都尉，但“皆如南夷”則表明犍為郡的確是設(shè)置了都尉掌管軍民之事。

再有是“以其故俗治”中漢朝利用當(dāng)?shù)刭F族管理百姓，漢朝對當(dāng)?shù)貧w附首領(lǐng)國君授以繼續(xù)治理當(dāng)?shù)厥聞?wù)的權(quán)力?！半m承認(rèn)了‘蠻夷君長’的特殊地位，但這些封王要聽從郡縣官吏的命令，同時又規(guī)定了其入朝、效貢職的義務(wù)。如：《漢書 · 司馬相如列傳》載，‘南夷之君，西樊之長，常效貢職，不政惰息’?！盵10]所以犍為郡可作為漢朝對西南夷實行“羈縻政策”的開始。

此后，唐蒙再次出使夜郎，征集軍民修建從僰道通牂牁江的牂牁道（夜郎道），然環(huán)境惡劣時間緊迫，修路百姓死傷嚴(yán)重，發(fā)動叛變。漢武帝派遣司馬相如安撫犍為郡，公告《喻巴蜀檄》，平息叛亂。

元光六年（前129年），漢朝攻打匈奴，開辟西域，又要征服西南夷。公孫弘提議暫緩西南夷地區(qū)事務(wù)。

漢武帝這里的“獨置南夷夜郎兩縣一都尉”[4]2995是明確提出在犍為郡置都尉，然而之前南夷已置，此處是太史公對于當(dāng)時情形的強調(diào)。犍為郡則就如同函谷關(guān)一樣，作為一門戶通南方，又是保護巴蜀的屏障。至元狩四年（前 119 年），漢朝與匈奴休戰(zhàn)，漢武帝才又開始經(jīng)略西南夷地區(qū)。

（三）以犍為郡為根據(jù)地平定南越叛亂

南越國內(nèi)至南越王嬰齊死后，國內(nèi)上層階級內(nèi)訌，呂嘉與南越王趙興、樛太后之間的政治博弈，給漢朝一次滅亡南越的機會。

元鼎六年（前112年）冬，伏波、樓船、戈船和下厲將軍分別從北方南下，馳義侯利用巴蜀罪人，夜郎兵卒，直下牂柯江。匯合于番禺，取南越?！皡渭?、建德已夜與其屬數(shù)百人亡入海，以船西去?！盵4]2976

元鼎六年南越亡，征兆如司馬遷所言在于此，然自唐蒙與夜郎國達成協(xié)議時，漢武帝就有意要取南越。“調(diào)動夜郎兵卒，直下牂柯江”也與《史記》所載“浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也”[4]2994相謀和。

元光五年（前130年），犍為郡治移南廣（今云南省鹽津縣東）。漢昭帝始元元年（前86年），移治僰道（今宜賓市），恰好在兩者之間漢武帝歸化了滇國。那么，在元鼎六年，馳義侯所發(fā)夜郎兵時犍為郡治所在今天鹽津縣。

鹽津縣與原治所鄨（今遵義）西相距約四百公里。治所的遷徙，是當(dāng)時漢武帝整個西南夷地區(qū)戰(zhàn)略傾向的轉(zhuǎn)變。犍為郡在漢武帝取南越也起到了重要的作用，提供道路、士兵等便利。唐蒙的建議和漢武帝的愿望之一在多年后實現(xiàn)。公元前112年時，漢武帝終于借機大舉進攻南越國，同時發(fā)夜郎兵，但夜郎國“盟國”且蘭國等按兵不動，待南越被滅后，漢軍索性滅了且蘭國。

（四）以犍為郡為根據(jù)地歸化滇國

公元前122年，張騫從西域歸來，稟報其在大夏的發(fā)現(xiàn)，張騫發(fā)現(xiàn)大量獨產(chǎn)于四川的蜀布和卭杖，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，漢武帝欲打通從西南夷到大夏的官道，進行貿(mào)易，尋找國家夾擊匈奴擴大疆土。漢武帝封張騫為博望侯，命其以蜀郡，犍為郡為據(jù)點，派遣使者，探索通往身毒的道路，但都遭西南少數(shù)民族的阻攔未獲成功。元鼎六年，南越被滅。

元封二年（前109年），漢武帝派郭昌出兵西南，先后滅勞浸、靡莫，“以兵臨滇”，滇王“舉國降，請置吏入朝?！盵4]2997在設(shè)立益州郡的同時，“賜滇王王印，復(fù)長其民?！?[4]2997許滇王繼續(xù)管理其臣民。漢武帝賜滇王金印，使其在益州郡守之下，推行政令。

《史記 · 西南夷列傳》載：“西南夷君長以百數(shù)，獨夜郎﹑滇受王印。滇小邑，最寵焉?！盵4]2997

從漢武帝的整個開拓疆土的布局來看，滇國是漢武帝想要找到通往身毒道路最近的資源。而且漢武帝所派遣的使者均遭到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的阻攔，因而利用滇國“從夜郎與滇的社會經(jīng)濟狀況來看， 夜郎和滇屬于‘耕田，有邑聚’的經(jīng)濟形態(tài)，比起‘隨畜而遷，毋常處，無君長’游牧經(jīng)濟以及‘或土著，或移徙’的半農(nóng)半牧的經(jīng)濟要穩(wěn)定和先進得多”[11]的優(yōu)勢來穩(wěn)固西南邊疆具有很大的必要性，所以滇國才會得到比其他國家相對較高的待遇。漢武帝成功的以犍為郡為經(jīng)略西南夷的關(guān)口，西南方制滇國而南方控夜郎與南越。

（五）平西南夷

漢武帝于建元六年（前135年）遣唐蒙出使招撫夜郎，以其地設(shè)犍為郡。

元鼎六年，漢武帝派遣中郎將郭昌殺且蘭王。夜郎王懼，入朝以表歸附，于是在其地設(shè)置牂柯郡?！凹皾h誅且蘭、邛君，并殺筰侯，冉、駹皆振恐，請臣置吏。乃以邛都為越巂郡，筰都為沈犁郡，冉、駹為汶山郡，廣漢西白馬為武都郡?！盵4]2997元封二年（前109年），將滇池設(shè)為益州郡。

公元前27年，夜郎亂，漢朝官員陳立帶人深入夜郎國，其仿照漢昭帝元鳳四年（前77年），傅介子刺殺樓蘭王安歸，斬殺了不服從漢朝的夜郎王興，把夜郎及其敵全部并入漢朝，遂平西南夷。

觀漢朝平西南夷整個過程，由上文討論可知犍為郡無論其所轄范圍變化還是治所的變遷，犍為郡都在整個過程中承擔(dān)起軍事走廊角色。

（六）數(shù)次平叛

犍為郡所管轄地域內(nèi)部地形險要，在漢代及后世西南地區(qū)軍事叛亂中起到重要作用。尤其在于其眾多關(guān)隘。

據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計有二石關(guān)，“乃龍游縣有二石闕，即漢武帝使唐蒙通夜郎所置?！盵12]662再有平羌關(guān)，位于嘉州西北。紫石關(guān)、嘉慶關(guān)、云門關(guān)、三學(xué)隘、倒馬關(guān)、石虎關(guān)、石潼關(guān)、婁山關(guān)、九盤隘等。雖然這些關(guān)隘所設(shè)時間不同，但均體現(xiàn)了犍為郡的軍事地位。

除了關(guān)隘之外，犍為郡內(nèi)多設(shè)戍，使其防守軍事要地。有武陽郡城，涇口戍、馬鳴戍、平羌戍、蘇稽戍，唐代兵鎮(zhèn)有“犍為、沐源、馬鞍、始犁、峨眉等。”[5]118由以上各代政府所置關(guān)隘戍守，足以證明其重要。

再有一，滅且蘭。南越反，馳義侯因犍為發(fā)南夷兵。且蘭未發(fā)兵并趁機處死犍為郡守。后被中郎將郭昌等誅，平定南夷，設(shè)置牂柯郡。二，漢昭帝始元元年（前86年），以犍為郡等為后方，朝廷派水衡都尉呂破胡平定益州的廉頭等二十四城反?？ぶ巫阅蠌V遷僰道。三年后，姑繒、葉榆復(fù)反，也被平息。因為犍為郡離叛亂之地近，能夠為平定叛亂提供資源供給。三，僰道以南等地叛亂，新莽時期，因政治原因激發(fā)少數(shù)民族戰(zhàn)爭。王莽下令貶句町王邯，邯不從;牂柯郡的太守周欽誘殺邯。于是邯之弟反，殺了周欽;州郡派兵擊之，未收服。于是西南夷地區(qū)多有反叛，王莽派寧始將軍廉丹與庸部牧史熊攻打句町，取得勝利。四，犍為百姓被征發(fā)平益州郡夷之叛。“建武十八年，夷渠帥棟蠶與諸種反叛，殺長吏……十九年，遣武威將軍劉尚等發(fā)廣漢、犍為、蜀郡人及朱提夷，合萬三千人擊之……諸夷悉平?！盵9]2849（《后漢書 · 西南夷列傳》）

在以后的平定西南地區(qū)叛亂中，犍為郡都起到了重要的作用。

三、犍為郡與西南絲綢之路的開拓

在漢武帝經(jīng)略西南夷之前，西南夷地區(qū)人民與身毒有一定規(guī)模的物品交易活動，司馬遷所言：“居大夏時見蜀布、邛竹杖，使問所從來，曰：‘從東南身毒國，可數(shù)千里，得蜀賈人市。’或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國，道便近，有利無害?！盵4]大夏國就是帕提亞帝國，又名安息帝國。張騫得知身毒國的存在，身毒東西與蜀國大夏國相溝通。漢武帝收歸滇國后，漢武帝逝世滇國也消失?！爸钡綎|漢明帝永平十二年（69 年），漢王朝政權(quán)進入了滇西地區(qū)哀牢王國，在云南保山設(shè)置永昌郡，蜀國通滇官方商道開通?！盵13]

學(xué)界對西南絲綢之路境內(nèi)路線進行了梳理，與本文犍為郡有關(guān)的路線如下：通往緬甸、印度的線路東線五尺道。其走向大致為自成都沿岷江南下，經(jīng)樂山—犍為—宜賓—五尺道—云南大關(guān)—貴州威寧—云南昭通—曲靖—昆明—楚雄—大理。

“中印之間的交通線是從四川經(jīng)云南和緬甸到達東印度、北印度、西北印度和中亞。”[14]東線只是整個西南絲綢之路道路中的一小部分，因其與本文所討論的犍為郡聯(lián)系更加緊密，故而將沿線出土的漢及漢之前有關(guān)東西文化交流的遺物進行整理。

出土考古資料說明，“早在舊石器時代，印度北部、中國、東南亞的舊石器就具有某種共同特征”[15]，云南李家山滇王國貴族墓葬出土蝕花肉紅石髓珠，“這些很可能是從印度河流域輸入的，而不是用外地傳入的技術(shù)在當(dāng)?shù)刂谱鞯?。”[15]

“云南李家山墓葬中還出土有一件鎏金的銅盒”[16]，從紋飾上分析，“類似的器物在云南晉寧石寨山第二次發(fā)掘的器物中也曾發(fā)現(xiàn)過兩件，只是在器形上略有差別，表面皆呈水銀色”[17]，霍巍認(rèn)為“它們都是一種對外來銀器的仿制品?！盵17]

這類器物的加工工藝，正是“大夏國”加工金屬器工藝的表現(xiàn)，對于器物本身而言，它們有著滇池本土文化元素在內(nèi)，例如器物的造型，以及所體現(xiàn)的文化場景，然而器物加工工藝上卻有著較為明顯的外來文化因素。

張增祺先生總結(jié)，江川李家山墓地M24，出土的蝕花肉紅石髓珠，江川李家山墓地M22出土一枚琉璃珠，兩者原料都產(chǎn)自中亞、西亞。晉寧石寨山墓葬出土海貝，“根據(jù)統(tǒng)計，在清理的50余座墓中有17座出土了海貝，“總數(shù)約十四萬九千余”枚，重400余公斤”[18]，皆為身毒所產(chǎn)之物。晉寧石寨山M7出土“有翼虎錯金鑲嵌銀帶扣”[19]。對于中國出土有翼獸圖像的研究，學(xué)界多認(rèn)為受到中亞西亞有翼神獸的影響。“認(rèn)為中國的有翼神獸與歐亞各地的‘格里芬（griffin）神’的傳播影響有關(guān)。”[20]以及晉寧石寨山出土的浮雕銅牌飾上有獅身人面像。關(guān)于獅身人面像，在歐洲出現(xiàn)時間早，“西方再度開始出現(xiàn)雙獸座女神像約從公元前 7 世紀(jì)開始?！盵21]此后中亞西亞也多有發(fā)現(xiàn)。而晉寧石寨山出土的銅牌飾上的獅身人面像雖現(xiàn)在無從考據(jù)其來歷，但動物身軀與人結(jié)合，而且獅子產(chǎn)自非洲，西亞以及古印度，可以猜測其受到西方文化的影響。

再有，霍巍認(rèn)為“云南楚雄萬家壩古墓群中出土的一面帶柄青銅鏡、具有北方草原文化風(fēng)格”[22]。犍為縣五聯(lián)出土的西漢早期墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一顆金珠，“金珠是南方絲綢之路傳入的一種外來金質(zhì)貨幣”[23]，樂山麻浩崖墓東漢佛像，昭通出土東漢陶佛像，“說明‘南方絲綢之路’，尤其是其東支的‘五尺道’是佛教最初傳入內(nèi)地時無可置疑的要道?！盵5]

再有就是不斷的漢化元素輸入以犍為郡為中心的各方。

東西向。據(jù)廣西貴港縣羅泊灣漢墓考古發(fā)現(xiàn)銅鼓二件，形制大致相同，胸部膨大凸出?！般~鼓在公元前七世紀(jì)或更早一點的時候產(chǎn)生以后，即迅速向北、向東、向南三個方向傳播，而其形制，則進化而成Ⅰb式?！薄把氐釚|南及桂西北的馱娘江—右江—郁江水系而下，Ⅰb式銅鼓見于西林、廣南，這一帶古代為夜郎屬邑句盯之地?！盵24]該式銅鼓多見于越南與云南境內(nèi)，從以上可見早在漢武帝收歸滇國之前，西南銅鼓文化的傳播就遵循著后來所謂的“蜀身毒道”東線走向。此外，該墓特殊的墓壁處理方法“墓壁有火烤痕跡”[25]，目前僅在幾乎同時代的晉寧石寨山漢墓中有發(fā)現(xiàn)。

南北向。東線出土含有來自北方漢代文化因素的文物眾多，種類大致有青銅器、陶器模型、漆器、鐵器。

例如：晉寧石寨山M23出土“四角嵌有鎏金銅角”漆案，旋紋耳杯，帶有鎏金銅扣漆盤等，“具有長沙楚文物風(fēng)格 ”[26]和昭明鏡;貴州可樂遺址，興仁M6、M7、M8均有出土陂塘水田模型，這乃是“地處西南的貴州當(dāng)時由于漢政府強大有力的中央集權(quán)統(tǒng)治：對西南夷的開發(fā)、經(jīng)營、設(shè)置郡縣、推行“羈縻”政策、采取移民墾殖措施”[27]的體現(xiàn);羅泊灣漢墓M1出土 “四山字紋銅鏡、木瑟和漆木殘器、六博棋盤”[25]和鎏金車軎;廣東象山“南越王墓中的隨葬器物，除一部分帶有地方特色的以外，多數(shù)器物的器形、紋飾與中原內(nèi)地同時期的同類器物基本一致”[28]。

雖然以上墓葬或者遺址出土有著相對較多的本土文化因素的遺物，但是含有漢文化因素的遺物的分布也說明了東線地區(qū)與外界的交流。

以上論述表明：從國際上來看，西南絲綢之路東線所經(jīng)過的西南夷地區(qū)，有著歷史更加悠久的文化交流。而在漢夷之間西南夷之間也有著深厚的文化交流。西南夷的人民作為西南絲綢之路的先驅(qū)者與西漢開拓西南絲綢之路都應(yīng)該被歷史銘記。

四、結(jié)語

犍為郡不僅是漢代開拓西南邊疆和絲綢之路的關(guān)鍵樞紐，也是漢代維護西南邊疆穩(wěn)定的重鎮(zhèn)，更是中原文化與西南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟文化交流的橋梁和樞紐，可以說是漢族與少數(shù)民族文化上的分水嶺。這一研究提示人們在今天一帶一路倡議作為國家對外開放的頂層設(shè)計，同樣要重視樂山乃至川南地區(qū)的關(guān)鍵作用，發(fā)揮好西南貿(mào)易交通樞紐的重要作用。

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作者簡介：

王婷，女，漢族，四川樂山人，重慶師范大學(xué)，考古學(xué)專業(yè)，研究方向：西南考古。