淺議學(xué)生在美術(shù)課堂上人文精神的培養(yǎng)

葉敏

摘要：人文精神是對(duì)人的價(jià)值的追求，提倡人文精神和科學(xué)精神相融合。人文精神是中華民族的文化中心，是衡量文明國度的標(biāo)尺，是一個(gè)國家國民素質(zhì)的表現(xiàn)。而這些都取決于人文教育程度。美術(shù)課程是各大院校都開設(shè)的科目，是學(xué)生德智體美教育中的重要環(huán)節(jié)。關(guān)系著學(xué)生價(jià)值觀的形成和高雅情操的養(yǎng)成。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人文精神教育也得到廣泛關(guān)注和認(rèn)可。本文就人文精神在美術(shù)課堂中的培養(yǎng)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：人文精神；美術(shù)教學(xué)；學(xué)生教育

中圖分類號(hào)：G623.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）02-0217-01

1.人文精神的內(nèi)涵

人文精神是人們?cè)谒季S言行中獲得的夢想，價(jià)值走向，審美能力。宣揚(yáng)的是人類不斷突破自己，實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值，從自我過度到大我的精神內(nèi)涵。它更關(guān)注人類和自然的關(guān)系，和生命的聯(lián)系。也體現(xiàn)了人們對(duì)自由，尊重的渴望。同時(shí)也探討了生命與宇宙自然的關(guān)系。

2.美術(shù)教育對(duì)人文精神的意義

人文精神起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，高度注重人的價(jià)值和科學(xué)結(jié)合。21世紀(jì)初，我國教育改革興起，知識(shí)分子和普通百姓都追求精神層面的美感。美術(shù)課程本身就是一個(gè)傳遞美感的課程。美術(shù)創(chuàng)作是人類情感和精神物質(zhì)文明的的結(jié)晶，一方面反應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)狀，同時(shí)也具有批判意義。歷史是一面鏡子，美術(shù)課程就是一面放大鏡，直接體現(xiàn)了人文主義情懷和追求。美術(shù)教育和人文精神不可分割，相輔相成?；ハ嘤绊?。美術(shù)教育反應(yīng)了人文精神的內(nèi)涵，人文精神的培養(yǎng)促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展[1]。

3.美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

3.1在美術(shù)教學(xué)中貫徹人文精神思想。學(xué)生的美術(shù)課程的學(xué)習(xí)不能僅是書本的學(xué)習(xí)和理論技巧的學(xué)習(xí)。更應(yīng)該把它看做是文化的交流。教師在其中起主導(dǎo)作用，應(yīng)通過自身的美術(shù)素養(yǎng)結(jié)合肢體動(dòng)作和表情融入到教學(xué)中，讓學(xué)生更直觀的理解美術(shù)課程。通過具有情懷歷史的繪畫作品激發(fā)學(xué)生人文精神的感悟，比如中國傳統(tǒng)的山水畫，其主題是山水自然，讓學(xué)生了解中國山水畫是從魏晉時(shí)期興起的，魏晉政權(quán)動(dòng)亂，卻涌現(xiàn)出了魏晉風(fēng)流的竹林七賢，人們常常寄情于山水，以安撫現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。實(shí)現(xiàn)自我的精神樂園。在了解了大背景后能深入的體會(huì)其中的人文精神。理解古人在動(dòng)亂時(shí)代所表達(dá)的追求和平平等的愿望[2]。

3.2教師隊(duì)伍應(yīng)培養(yǎng)人文情懷。教師的一言一行都直接影響著學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的理解。要讓學(xué)生培養(yǎng)人文精神，教師應(yīng)該以身作則。在提高自身綜合素質(zhì)的同時(shí)，注重精神素質(zhì)的提升。我國大中城市的教師水平可以保證，但一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的山村學(xué)校，出于客觀條件的限制，教師對(duì)人文精神的意識(shí)沒有很深刻，甚至普通話都不標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)造成了阻礙，我國應(yīng)加強(qiáng)對(duì)偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的扶持和幫助，可以定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)和選拔。培養(yǎng)其人文主義情懷。

3.3對(duì)美術(shù)教學(xué)評(píng)估增加人文精神選項(xiàng)。在教學(xué)評(píng)估中，美術(shù)理論知識(shí)和繪畫水平往往是衡量其價(jià)值的標(biāo)桿，在此基礎(chǔ)之上應(yīng)注重畫作背后的情感依托和人文情懷，可以邀請(qǐng)名作大家到學(xué)校進(jìn)行演講或者交流，通過對(duì)畫作的分析，深入剖析其中的文化內(nèi)涵，也可以鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，發(fā)表個(gè)人見解。不能只聽老師一家之言，容易造成學(xué)生消極心理，打消美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。在美術(shù)教學(xué)中可以融入歷史和語文教材，讓各個(gè)學(xué)科相融合。比如教師可以提出"采菊東籬下，悠然見南山"的意境，讓學(xué)生自己想象，通過自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作，從而表達(dá)出陶淵明淡然出世的人生態(tài)度[3]。

3.4鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)西方文明史和中國文明史。讀史使人明鑒，歷史是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，直接反應(yīng)古人的智慧和文化。可以適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生讀課外讀物，學(xué)習(xí)希臘文明，古羅馬文明，了解當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想，宗教信仰，政治斗爭和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而中國的文明史歷史久遠(yuǎn)，從西周開始已有三千多年，在浩瀚的歷史長河中，一顆卵石幾浮幾沉，形成了儒家思想，墨家思想等。這都是歷史遺留的精神財(cái)富，也為當(dāng)代人文精神的形成奠定了基礎(chǔ)。例如可以組織學(xué)生欣賞世界名畫《清明上河圖》，這是北宋著名的風(fēng)俗畫作品，一級(jí)國寶。其不但藝術(shù)水平高超，還流傳了很多小故事，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，收集關(guān)于清明上河圖的民間故事，互相傳閱溝通。此圖體現(xiàn)了汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京繁榮的見證。也是北宋城市經(jīng)濟(jì)的寫照，通過這幅畫可以讓學(xué)生了解北宋的城市面貌，和底層人民的生活。同時(shí)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)特征，感嘆時(shí)代變遷給人文精神帶來的改變。

3.5注重學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。在評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)課程時(shí)，教師不能以知識(shí)課本作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，要關(guān)注學(xué)生本身的成長，用長遠(yuǎn)的眼光看待學(xué)生的發(fā)展，在此過程中，要督促學(xué)生美術(shù)作業(yè)的完成，還要關(guān)心學(xué)生心理層面的變化。為了使學(xué)生形成健康的人格，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中要注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成，比如家長可利用寒暑假時(shí)間，帶學(xué)生參加冬夏令營。或者帶學(xué)生親近大自然，自然是萬物生靈的棲息地，到自然中寫生，聽著百鳥鳴叫，溪水潺流。美好意境自然迸發(fā)靈感，這也是人文精神一種體現(xiàn)。如果學(xué)校條件允許可以組織學(xué)生參觀畫展，讓學(xué)生更直觀的體會(huì)美術(shù)的魅力，通過對(duì)作者繪畫的初衷和背景形成自己獨(dú)特的認(rèn)知，運(yùn)用到獨(dú)立的創(chuàng)作中。

4.結(jié)語

人文精神是人和文化的組成，人是主體，文化的載體。美術(shù)課程是人類文明史上濃墨重彩的一筆。美術(shù)教學(xué)也不僅是單純學(xué)習(xí)技巧，更應(yīng)該將人文精神作為基礎(chǔ)，以技術(shù)技能當(dāng)做手段，在教學(xué)中貫穿人文精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感和創(chuàng)新能力。提高整個(gè)美術(shù)行業(yè)的綜合素質(zhì)。在這個(gè)高速發(fā)展，靈魂跟不上步伐的時(shí)代，人文精神培養(yǎng)將是美術(shù)課堂的永恒追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫婷婷.淺談搞好農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的策略[J]. 山西農(nóng)經(jīng). 2017（09） ：85-86

[2]劉曉.淺談如何提高初中美術(shù)課堂的趣味性[J]. 教育現(xiàn)代化. 2017（24） ：142-143

[3]朱后營，徐立霞.中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)教學(xué)探究[J]. 華夏教師. 2017（06） ：66