場(chǎng)所理論視角下紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃研究
——以通渭縣榜羅鎮(zhèn)為例

杜 森，陳小林，趙江亭，豆志遠(yuǎn)

（蘭州交通大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，甘肅蘭州730070）

0 引言

隨著文化自信戰(zhàn)略的提出，眾多學(xué)者將研究領(lǐng)域聚焦于舊城更新、文化遺產(chǎn)保護(hù)等原有建筑的更新與保護(hù)[1]。采用了實(shí)證研究和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研的方式，通過場(chǎng)所理論充分發(fā)掘通渭縣榜羅鎮(zhèn)特色的基礎(chǔ)上，傳承紅色文化，處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，改善鎮(zhèn)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施，帶動(dòng)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)既有傳統(tǒng)特色的場(chǎng)所又有經(jīng)濟(jì)活力的空間。

1 理論基礎(chǔ)與現(xiàn)狀分析

1.1 場(chǎng)所理論

根據(jù)諾伯格·舒爾茨提出的定義，“場(chǎng)所是由自然環(huán)境和人造環(huán)境相結(jié)合的有意義的整體”[2]。從場(chǎng)所的定義可以看出，場(chǎng)所理論不僅僅包括物質(zhì)空間，還包括物質(zhì)空間中所發(fā)生的一系列故事，兩者的疊加找到一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感。紅色文化遺產(chǎn)不單單是現(xiàn)在所呈現(xiàn)在人們面前的實(shí)質(zhì)性實(shí)體或空間，更是一個(gè)場(chǎng)所。場(chǎng)所的定義包括兩個(gè)方面：①肉眼可見的，包括建筑肌理、交通網(wǎng)絡(luò)、空間尺度等具體事物；②存在于這些實(shí)體中的記憶。從分析中可以看出，場(chǎng)所理論能夠很契合地指導(dǎo)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃，同時(shí)場(chǎng)所理論注重歷史、文化對(duì)空間的影響作用。

1.2 現(xiàn)狀分析

1.2.1 歷史文化價(jià)值評(píng)估

榜羅鎮(zhèn)位于通渭縣西南部，地處定西、天水兩市轄區(qū)的通渭、隴西、甘谷、武山四縣交界地帶。1935年9月27日，中共中央率領(lǐng)陜甘支隊(duì)到達(dá)甘肅省通渭縣榜羅鎮(zhèn)，召開中共中央政治局常委會(huì)議，改變了俄界會(huì)議關(guān)于在靠近蘇聯(lián)邊界建立革命根據(jù)地的方針，正式?jīng)Q定把紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)放在陜甘革命根據(jù)地。榜羅鎮(zhèn)歷史文化悠久、物質(zhì)遺產(chǎn)眾多，現(xiàn)有榜羅黨家堡址、毛澤東住宿舊址（榜羅會(huì)議舊址）、紅軍住宿一條街、朱家堡戰(zhàn)役遺址、張聞天住宿舊址、羅榮桓住宿舊址、鄧小平住宿舊址、周恩來住宿舊址、彭德懷住宿舊址等25處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，鎮(zhèn)區(qū)自然環(huán)境獨(dú)特，保存了大量紅色文物遺產(chǎn)，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。

1.2.2 鎮(zhèn)區(qū)建筑肌理分析

鎮(zhèn)區(qū)城鎮(zhèn)科技呈現(xiàn)四種特征顯著、差異明顯的建筑肌理：傳統(tǒng)城鎮(zhèn)肌理、鎮(zhèn)村過渡肌理、傳統(tǒng)村落肌理和其他肌理。鎮(zhèn)區(qū)核心部分的建筑肌理呈現(xiàn)由內(nèi)向外分層過渡的特征。內(nèi)層為傳統(tǒng)城鎮(zhèn)肌理，在最初鎮(zhèn)區(qū)形成過程中，受到各類基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等影響，形成的城鎮(zhèn)特征較強(qiáng)的建筑肌理。中間層是鎮(zhèn)村過渡肌理，城鎮(zhèn)特征建筑向傳統(tǒng)村莊特征建筑過渡的建筑肌理，主要分布在鄉(xiāng)道兩側(cè)。外層為傳統(tǒng)村落肌理，受城鎮(zhèn)建設(shè)影響較小，傳統(tǒng)特征延續(xù)的村落肌理，文峰村和岔口村兩個(gè)片區(qū)即為典型的傳統(tǒng)村落肌理。散落分布的其他肌理為城鎮(zhèn)行政設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等建筑（見圖1）。

圖1 鎮(zhèn)區(qū)建筑肌理（圖片來源：作者自繪）

1.2.3 鎮(zhèn)區(qū)街道交通分析

通過對(duì)鎮(zhèn)區(qū)的外部空間的調(diào)查研究，梳理總結(jié)了榜羅鎮(zhèn)街道空間分為四類，即傳統(tǒng)街道、傳統(tǒng)主干巷道、傳統(tǒng)盡端巷道、傳統(tǒng)風(fēng)貌道路（見圖2）。城鎮(zhèn)中傳統(tǒng)街道是主要的公共活動(dòng)空間及結(jié)構(gòu)性交通空間，街道由沿街建筑圍合，D/H在3~4之間，空間界面是沿街建筑的正立面，界面較齊整，位于紅軍駐宿一條街。傳統(tǒng)主干巷道是城鎮(zhèn)發(fā)展過程中自然形成的，解決片區(qū)主要交通的巷道。主干巷道由建筑和院墻（含大門）圍合，空間界面比較齊整，D/H在1~2之間，道路線型一般為直線。傳統(tǒng)盡端巷道也是在傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中自然形成的，解決從主干巷道到居民院落交通的次要巷道。盡端巷道空間由建筑和院墻圍合（含大門），空間界面前后錯(cuò)落，D/H在0.3~1之間，道路線型曲折，有的在末端有分叉。傳統(tǒng)風(fēng)貌道路存在于傳統(tǒng)風(fēng)貌片區(qū)中，支撐片區(qū)空間格局的，基于傳統(tǒng)的交通方式形成的具有傳統(tǒng)尺度的主干道路。傳統(tǒng)道路空間沒有嚴(yán)格的建筑圍合，道路兩側(cè)為聚落傳統(tǒng)風(fēng)貌景觀。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)部車行道路稀而疏、人行道路密而窄，道路連接性一般。

圖2 鎮(zhèn)區(qū)街道空間分析（圖片來源：作者自繪）

1.3 基于場(chǎng)所理論的榜羅鎮(zhèn)紅色文化遺產(chǎn)解析

通過上述分析，可從影響場(chǎng)所的因素來總結(jié)，榜羅鎮(zhèn)空間布局存在以下幾個(gè)方面的問題：①可達(dá)性，街道路面破敗，亟需整治。現(xiàn)狀傳統(tǒng)街巷的尺度和界面缺少保護(hù)控制和建設(shè)引導(dǎo)，部分傳統(tǒng)街巷的地面直接用水泥硬化、建筑墻面貼瓷磚，破壞了街巷空間內(nèi)的景觀環(huán)境；②活力方面，基礎(chǔ)設(shè)施落后、公共服務(wù)設(shè)施缺失、內(nèi)部功能單一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方特色文化保護(hù)與傳承的空間載體正在逐步消失；③在可識(shí)別性方面，大部分新建的居住建筑喪失了傳統(tǒng)特色建筑要素，特征不明顯，對(duì)保護(hù)和塑造城鎮(zhèn)風(fēng)貌、地方文化傳承均有負(fù)面影響。紅色文化遺產(chǎn)并沒有得到有效的保護(hù)。

2 基于場(chǎng)所理論的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃策略

2.1 疏通主要街巷空間，提升可達(dá)性

以榜羅會(huì)議紀(jì)念館、黨家堡遺址、東西南北大街、紅軍駐宿一條街為紅色旅游核心區(qū)，以其他領(lǐng)導(dǎo)人住宿舊址、建議歷史建筑院落、歷史遺跡為紅色節(jié)點(diǎn)、以周邊圓咀山、馬鞍山為生態(tài)觀光節(jié)點(diǎn)，形成以鄉(xiāng)道和核心區(qū)外圍道路為主要車行交通骨架，以東西南北大街、紅軍駐宿一條街和串聯(lián)其他領(lǐng)導(dǎo)人住宿舊址，建議歷史建筑的主要巷道為主步行交通線路，構(gòu)建聯(lián)動(dòng)鎮(zhèn)區(qū)核心區(qū)與周邊山、林、田等生態(tài)環(huán)境要素的展示利用線路。

2.2 完善各類公共服務(wù)設(shè)施，激活鎮(zhèn)區(qū)活力

伊恩本特利（lan Bentley）在《建筑環(huán)境共鳴設(shè)計(jì)》中，“活力”一詞被表述為“能夠適應(yīng)多種不同用途的場(chǎng)所比起那些限制他們于單一固定功能的場(chǎng)所，可以提供給使用者更多的選擇。能夠提供這種選擇機(jī)會(huì)的場(chǎng)所具有一種我們稱作活力的特性”[3]。提升榜羅鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)綜合服務(wù)水平，完善公共設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，補(bǔ)充完善與鎮(zhèn)區(qū)人口規(guī)模相配套的文化娛樂、教育、醫(yī)療衛(wèi)生和體育設(shè)施，構(gòu)建中心明確、層次清晰的公共服務(wù)設(shè)施體系。調(diào)查居民需求，補(bǔ)充缺失設(shè)施以方便居民日常生活并且提升生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)設(shè)施的分級(jí)配置，完善鎮(zhèn)區(qū)功能，創(chuàng)造一個(gè)健康文明的生活環(huán)境。

2.3 通過鎮(zhèn)區(qū)風(fēng)貌整治，強(qiáng)化空間可識(shí)別性

可識(shí)別性主要體現(xiàn)在兩個(gè)層次上，分別是外觀和使用模式上。外觀一部分是自然條件形成的，另一部分是人為因素，受文化、歷史等因素的影響，在建筑形體與色彩方面，保護(hù)現(xiàn)有和傳統(tǒng)建筑的建筑形體與色彩，整治改造類建筑應(yīng)與周邊建筑相協(xié)調(diào)，采用木質(zhì)窗框、構(gòu)建等裝飾。整體色調(diào)以青黑、黃土、紅木色為主色調(diào)，新建建筑禁止采用大面積鮮亮顏色。對(duì)于整治改造類建筑，以黃土和紅木色調(diào)為主，輔助色彩宜從傳統(tǒng)建筑中提取出來的青、灰等色彩。在建筑材料方面，鎮(zhèn)區(qū)傳統(tǒng)建筑的材料多為木、土木，屋頂為黑瓦，地面多為三合土、青紅磚等材料。對(duì)于需要改善、修繕的部分建筑采用相應(yīng)的木質(zhì)、本地石材、卵石、灰瓦等材料進(jìn)行修繕與維護(hù)。

3 結(jié)語

通過分析通渭縣榜羅鎮(zhèn)的文化特色和空間環(huán)境，根據(jù)通渭縣榜羅鎮(zhèn)目前存在的如基礎(chǔ)設(shè)施落后、活力不足等問題，引入場(chǎng)所理論作為空間更新的策略指導(dǎo)，分析兩者的契合度。針對(duì)影響場(chǎng)所的三要素——可達(dá)性、活力、識(shí)別性，有針對(duì)性的對(duì)通渭縣榜羅鎮(zhèn)的交通、空間節(jié)點(diǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施等方面分別提出更新策略。通渭縣榜羅鎮(zhèn)的保護(hù)與規(guī)劃應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌考慮，既要不損壞紅色文物，也要不阻礙當(dāng)?shù)匕l(fā)展。在紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃中，改造不應(yīng)只是修繕老建筑、道路修整等一些簡(jiǎn)單的物理手段，更重要的是對(duì)場(chǎng)所的找尋和塑造，以此來保護(hù)與延續(xù)紅色文化遺產(chǎn)。本文從空間更新改造的角度對(duì)通渭縣榜羅鎮(zhèn)提出了改造措施和規(guī)劃方案，但實(shí)際改造中要比這些理論和改造措施更加復(fù)雜，涉及不同社會(huì)群體的利益，下一步需加強(qiáng)進(jìn)一步研究。