江南尋隱

玉蘭兒

方先生的稽山瑞草

張岱《陶庵夢(mèng)憶》寫(xiě)蘭雪茶：“日鑄者，越王鑄劍地也。茶味棱棱，有金石之氣。歐陽(yáng)永叔曰：‘兩浙之茶，日鑄第一。王龜齡曰：‘龍山瑞草，日鑄雪芽。”

方先生的稽山茶園，就坐落在日鑄嶺即紹興平水會(huì)稽山山脈。在稽東鎮(zhèn)沿車(chē)竹線右轉(zhuǎn)入橫路崗，青山翠薇，藍(lán)天高懸，山路彎多而陡峭。映山紅照眼，紫藤樹(shù)裊娜，山路風(fēng)景怡人，原始得很，可謂云深不知處。約700米海拔左右，在人跡罕至的日鑄嶺所在會(huì)稽山最深處，見(jiàn)幾座泥墻房子，矮矮的，很樸素。原來(lái)，這就是方先生的稽山茶坊。

茶坊很簡(jiǎn)樸，幾屋幾室?guī)着_(tái)機(jī)器和制茶必備的竹制工具，但極干凈。方先生說(shuō)制茶前一天上山清潔工具，平時(shí)忙其他事務(wù)。

見(jiàn)面寒暄，方先生說(shuō)喝茶。

拿出新制綠茶和紅茶各一罐，茶名寫(xiě)著稽山瑞草，方先生說(shuō)茶名都是其妻用鋼筆寫(xiě)的。很有章法和韻味，清而簡(jiǎn)。

汲羊角灣的一泓清泉，燒山泉，我們先試新茶。方先生拿出一只蓋碗，很家常地說(shuō)這碗是民國(guó)的普通茶具。碗另一側(cè)有鳳凰牡丹圖案，碗蓋是纏枝花紋。方先生用一個(gè)當(dāng)代高仿大明成化年制的雞缸杯給我作茶盞。茶未喝，看著這些茶器分明已經(jīng)微醺了。有道是新火試新茶，眼前分明是舊器試新茶，別具穿越感。陸羽《茶經(jīng)》中說(shuō)：“碗：越州上……越瓷類玉，類冰，越瓷青而茶色綠，越州瓷、丘瓷皆青，青則益茶，茶作紅白之色。”不知道方先生的白瓷杯子是否是越瓷。但有些類玉類冰。

一起喝茶的還有一位方先生道教朋友余先生，余先生懂醫(yī)術(shù)，對(duì)養(yǎng)生術(shù)頗有研究?？瓷先ズ头较壬粯訒?shū)生氣，清秀。余先生笑著說(shuō)：方先生日常器皿，在外人眼中皆是寶物，但他用平常心待之，愛(ài)之，用之。

綠茶在淪水中，慢慢醒過(guò)來(lái)醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始兩泡清淡，第三泡第四泡茶葉復(fù)活了，散發(fā)茶葉的芳香和茶味，清冽，甘潤(rùn)，沾百花清香。

茶畢，看方先生和他的朋友制茶。

朱先生在收農(nóng)婦們采來(lái)的青葉，過(guò)秤，分類。將青葉拿到陽(yáng)光下攤青。竹篩早已經(jīng)排隊(duì)恭候新茶佳人的到來(lái)，我走過(guò)去和朱先生的夫人張女士（營(yíng)養(yǎng)學(xué)教授）一起攤茶葉。茶葉需要不停地翻轉(zhuǎn)，目的是讓青葉走水均勻。攤青時(shí)把一些采摘遺漏的枯葉和雜物去掉。方先生的紅茶都挑老茶新芽制作。

萎凋時(shí)，我看到人間奇景。

我想我是在稽東山上，看到了一幅莫奈的睡蓮圖。真實(shí)得幾近虛幻，虛幻得幾近真實(shí)。圓圓的竹篩，青青的茶葉，在陽(yáng)光下，當(dāng)我用鏡頭拍攝的瞬間，我驚呆了，我眼前分明看到的是一幅幅的畫(huà)，如水波蕩漾著的睡蓮。從來(lái)佳茗似佳人，信然。

方先生說(shuō)，我們一起去山上看茶樹(shù)吧。

出門(mén)，即可見(jiàn)到茶樹(shù)，茶葉其實(shí)才探出一點(diǎn)點(diǎn)新芽。綠竹挺拔，成群結(jié)隊(duì)。山路逶迤，山泉叮咚，山花爛漫。方先生說(shuō)，我們泡茶用的水就是山泉接下來(lái)的。

路上遇幾個(gè)農(nóng)婦采茶，見(jiàn)到方先生，個(gè)個(gè)笑臉招呼方先生，似乎很尊敬他，而方先生和他們的對(duì)話很親切平和。

“你們明天還收茶嗎？”農(nóng)婦問(wèn)。

“今天收，明天下山了，今晚通宵做茶?！狈较壬稹?/p>

“你這些茶葉準(zhǔn)備自己家里做嗎？不要放蠟啊，純手工好。這是紹興茶的傳統(tǒng)啊?！狈较壬?jiàn)到一個(gè)自制茶葉的老嫗，語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮嚀一遍。

“老茶樹(shù)真是沒(méi)收益啊，你看，才這么點(diǎn)新芽。我想割了種香榧?！币晦r(nóng)夫說(shuō)。

“老茶好呀，這百年老茶樹(shù)是你家的寶物啊，千萬(wàn)別鏟掉。過(guò)不了幾年，這片茶樹(shù)一定會(huì)給你帶來(lái)好收成的?！狈较壬€是語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。

我們沿著巖石路繼續(xù)上山。巖石溝壑兩邊，都是一片片老茶樹(shù)，有一人多高。山泉唱得很歡樂(lè)，山花發(fā)出迷人的香味，一旁一株百年紅豆杉像老道一樣，如如不動(dòng)。這晨靄霧嵐的日夜浸淫，茶葉多么出塵。我和德瑪忍不住摘了幾片青葉咀嚼起來(lái)，全然沒(méi)有普通茶葉之澀味，似木蘭沾露，清香而味甘。

方老師指著一棵茶樹(shù)說(shuō)：“你看，這個(gè)茶樁，臺(tái)刈過(guò)的。這個(gè)就沒(méi)臺(tái)刈，所以長(zhǎng)得很野?！?/p>

方先生也會(huì)突然很動(dòng)情地說(shuō)：“你看，這巖石縫里的茶樹(shù)，也許只是一只青鳥(niǎo)銜來(lái)的種子，古茶樹(shù)都是茶籽播種而生的。長(zhǎng)得很頑強(qiáng)。都差不多百年了呢。”

這一片茶樹(shù)，可謂秉天地至清之氣，自由而狂野地生長(zhǎng)在這叫做稽東山脈的最高處。得天獨(dú)厚。

“方老師，你當(dāng)初為何選擇在這里做茶？”我好奇地問(wèn)。

方老師說(shuō)了下面一些話——

說(shuō)來(lái)也是好玩的。

數(shù)年前，京城的一場(chǎng)古籍拍場(chǎng)，突然殺進(jìn)一匹黑馬，上手即以高價(jià)搶得一件唐末雕版印刷的佛教經(jīng)卷。此人就是后來(lái)成為我好朋友的竇兄。竇兄是個(gè)當(dāng)代奇人，學(xué)外文，通經(jīng)史，好茶而仗義。生在京畿，定居上海，訪茶武夷。

你知道，陸羽在寫(xiě)作《茶經(jīng)》的過(guò)程中，曾多次來(lái)到越州，在會(huì)稽、剡溪各處深入農(nóng)家，采茶覓泉評(píng)茶品水，也誦經(jīng)吟詩(shī)、觀賞山水，優(yōu)游林下。他在山陰、會(huì)稽、諸暨、上虞、余姚、剡溪一帶的考察和監(jiān)制茶的活動(dòng)是很多的，在“八之出”，敘述各州產(chǎn)茶情況和品評(píng)各地茶之優(yōu)劣中，他盛贊越州茶。當(dāng)時(shí)他考察了山南、淮南、浙西、劍直、浙東等道共31州的茶，認(rèn)為浙東茶區(qū)“以越州上”。

張岱也寫(xiě)到紹興的禊泉和蘭雪茶?？梢?jiàn)歷代茶之名家都認(rèn)可越州茶。

我在農(nóng)業(yè)系統(tǒng)工作，和從事茶學(xué)者為同事，自己有對(duì)紹興地方文化和傳統(tǒng)物產(chǎn)的探究愛(ài)好，并從收藏資料典籍的角度，有意識(shí)地開(kāi)始留意收集紹興茶和紹興酒的文獻(xiàn)史料（都很少見(jiàn)），由此對(duì)越地茶的輝煌歷史由逐漸認(rèn)識(shí)到變得自傲。

而真正改變我喝茶習(xí)慣的，是竇兄。自認(rèn)識(shí)起，印象中他隨時(shí)都自帶茶具茶葉，只要是友朋相聚，必泡茶薦茶，由此引導(dǎo)我們改變?cè)瓉?lái)的單一粗放的喝綠茶習(xí)慣，真正誘發(fā)出對(duì)茶的興趣。

他讓我在紹興找老茶樹(shù)，從唐宋貢茶，到清代以降的全國(guó)最大出口茶平水珠茶，都是混合老茶品種。恰好我一個(gè)朋友外婆家在竹田頭，經(jīng)過(guò)多次探訪，此山真有嘉木——老茶樹(shù)。

竇兄看到如此壯觀的連片茶園，僅單一地采制一點(diǎn)早期綠茶，覺(jué)得可惜，建議我們?cè)囍萍t茶并請(qǐng)來(lái)在武夷山做紅茶的師傅。于是我們四個(gè)朋友決定一起合作玩茶。制作放心茶給自己吃也把好茶分享給一些朋友。剛才在收茶的朱先生也是其中的投資者。

不覺(jué)已經(jīng)過(guò)去了三四年。這三四年，積累了一些制作經(jīng)驗(yàn)。朱先生現(xiàn)在已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)豐富的手工紅茶大師傅。其實(shí)做茶很辛苦，這期間幾乎是沒(méi)日沒(méi)夜的，因?yàn)榧t茶制作過(guò)程中不能停歇，碳焙的過(guò)程還要控制火候與時(shí)間。

我們制作的茶，口感不一定是最好的，但相信一定是最干凈的，茶葉是原始的。我覺(jué)得應(yīng)該是地道的越州茶味。

其實(shí)方先生是幾年前我和我們浣紗讀書(shū)會(huì)成員一起慕名拜訪認(rèn)識(shí)的，方先生也是咱諸暨人，大學(xué)畢業(yè)分配在紹興工作。在平水若耶溪邊，一座青磚灰瓦的四合院，陳列著他的寶貝，紹興地方文獻(xiàn)古籍和六朝會(huì)稽文字磚。當(dāng)時(shí)嘆為觀止。方先生在古籍收藏界，是頗有些名望的。

今天，領(lǐng)著我們鉆入深山叢林中的方先生，儼然已一位茶人。

我們爬到藍(lán)殿頭，過(guò)西岙，橫穿竹林，至楊溝灣，順著山路，回到茶坊。

此刻，朱先生在揉茶，揉好一個(gè)批次，即送入發(fā)酵房。

方先生立即加入制茶工作。認(rèn)真而虔誠(chéng)。方先生說(shuō)，“萎凋到要求的程度，即轉(zhuǎn)入揉捻，揉捻后即入發(fā)酵房發(fā)酵，發(fā)酵適度，即可烘焙，烘焙干了，即是毛茶。毛茶存儲(chǔ)一段時(shí)間，還需復(fù)焙，并撿剔黃片和碎末，遂為成品?！?/p>

只見(jiàn)碳焙間的磚砌爐灶有好幾個(gè)。竹制焙籠也已清潔干凈，就地待命。

我和德瑪貪茶，又來(lái)到茶室喝茶。這次我們喝紅茶。

許是剛爬山出汗口渴之故，這泡茶喝下去，通體舒暢，雞缸杯內(nèi)的湯色滋潤(rùn)，突然想起我喜歡的《老殘游記》中喝茶的一次描述：“咽下喉去，覺(jué)得一直清到胃脘里，那舌根左右，津液汩汩價(jià)翻上來(lái)，又香又甜，連喝兩口，似乎那香氣又從口中反竄到鼻子上去，說(shuō)不出來(lái)的好受?！?/p>

我記得喝臺(tái)灣東方美人茶時(shí)，感覺(jué)到清涼芬芳;喝牛欄坑肉桂時(shí)，滿身的霸氣;而今日所喝之稽山瑞草，五泡六泡后湯色依然醇厚，口感香甜，似有桂圓香味，真是難得。

晚上回家，在月色下，和武夷山剛訪茶歸來(lái)的先生一起品方先生的紅茶，開(kāi)始他并不怎么夸此瑞草，待到茶至第五第六泡，見(jiàn)湯色依然醇厚，香味芬芳，先生說(shuō)，這茶味厚，制作當(dāng)是行家，已脫金石氣，有太和之氣了，不虛稽山瑞草之名啊。

舜老師和他的青梅草堂

去青梅草堂的必經(jīng)之路，便是斯宅的斯民小學(xué)。校舍古樸，徽派建筑，門(mén)臺(tái)上康有為題字“漢斯孝子祠”;校訓(xùn)“公誠(chéng)勤恒”，乃劉江所題。校園內(nèi)古樹(shù)掩映，古意蕩漾。斯民小學(xué)乃諸暨一所人才輩出，學(xué)有蘊(yùn)藉的百年老校。而其不遠(yuǎn)處的千柱屋更是充滿了傳奇和文化的積淀。

斯民小學(xué)的地理位置很講究風(fēng)水，面水靠山，據(jù)說(shuō)以前河流之水可以撐竹排，水上運(yùn)輸風(fēng)行。千柱屋的磚瓦估計(jì)也是水上運(yùn)輸而來(lái)。當(dāng)年張愛(ài)玲尋找躲在千柱屋附近小洋樓中的胡蘭成，記錄的倒是陸路。風(fēng)塵而顛簸，艱辛無(wú)比。而斯宅向來(lái)尚文習(xí)武之風(fēng)蔚然，斯民小學(xué)走出去的名人很多，科學(xué)家斯行健，教育家斯霞，救過(guò)周總理的斯烈斯勵(lì)兄弟，以及國(guó)民黨五虎將之一蔣鼎文等。當(dāng)?shù)厝祟H以此為豪。

從斯民小學(xué)退休的舜老師，便是土生土長(zhǎng)的斯宅人。舜老師本姓斯，因當(dāng)?shù)厮估蠋煻?，其名第一個(gè)字是舜，便被學(xué)生們稱呼為舜老師。堯舜在我們心目中畢竟是英明君主，舜帝更是和我們紹興有了關(guān)聯(lián)，他傳位的虞安葬在紹興，大禹治水的故事深入人心，舜老師的稱呼無(wú)端就高大上。

見(jiàn)到舜老師時(shí)，我好像看到了金庸先生筆下的一個(gè)江湖人物。半長(zhǎng)頭發(fā)，都梳向腦后，露出寬闊的腦門(mén)。因彼此并不熟悉，不便開(kāi)玩笑。我不知道是否有人和舜老師說(shuō)過(guò)。游舜老師梅園時(shí)，好像沾了一點(diǎn)笑傲江湖的味道。

舜老師的青梅草堂就坐落在斯民小學(xué)的后山。上山的路并不陡峭，也不寬大。舜老師荷著一把鋤頭，走在前面。他說(shuō)這條路原先是一條泥濘的田塍路，為了上山種梅，他省吃儉用，自己挖路挑泥，慢慢鋪路慢慢建起來(lái)，已經(jīng)習(xí)慣上山下山背個(gè)工具，方便隨時(shí)修路。歷時(shí)幾十年，如今還在修建中。路邊是原始的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，有序堆放了村民劈得齊整的柴爿，別有原始風(fēng)情。見(jiàn)一碑，是劉江先生所書(shū)“梅魂”二字。梅園就在眼前了。

抬頭，只見(jiàn)滿山的梅樹(shù)，此刻，初冬的季節(jié)尚不見(jiàn)梅消息，只有看上去橫沖直撞的枝枝椏椏，樹(shù)皮棕褐色，充滿野性。

但茶梅開(kāi)得正好，梅園房前屋后的紅豆杉，綴滿了紅色的果子，紅綠夾影，分外動(dòng)人。

舜老師領(lǐng)我參觀了碑林。只見(jiàn)一池邊上，豎立了好多綠字碑。有斯舜威先生用行書(shū)所寫(xiě)的“梅苑小記”，行云流水般記錄了梅園成形史;還有很多中國(guó)知名書(shū)法家比如金鑒才先生的墨寶，駱恒光先生的自作詩(shī)和書(shū)法。我喜歡其中“傲雪”二字，似乎和梅花一樣有一份錚錚鐵骨的硬氣。平時(shí)舜老師習(xí)字處，恰好臨窗對(duì)池，真是好地方。

舜老師說(shuō)：每年梅花開(kāi)時(shí)，他就會(huì)把這些書(shū)畫(huà)家的作品展示出來(lái)，和梅花相映成趣，互為唱和。真是“莫道山居無(wú)遠(yuǎn)志，世間萬(wàn)物是芳鄰”。

我還在欣賞梅園的畫(huà)作時(shí)，舜老師飛步到一小山坡，摘了幾朵臘梅花，汲一邊的梅井之水燒開(kāi)泡制，臘梅香裹挾著茶香，喝一口，真是色香味俱全了。梅園的一只黃白相間的貓很溫柔地依偎在我們身旁，眨巴著溫柔的眼睛。

舜老師，是什么讓你發(fā)心建造這座梅園？有阻力嗎？最大的困難是什么？最初的夢(mèng)想是什么？如今你又收獲了什么？

我好奇，幾口茶水下去，忍不住發(fā)問(wèn)。舜老師抿了口茶，緩緩而道——

我自小就對(duì)花草有很濃厚的興趣。小時(shí)候，門(mén)口有個(gè)小花壇，是祖輩留下來(lái)的。我看上誰(shuí)家的花，總是向他們要，種花的主人見(jiàn)我這么喜歡花，就很愿意送我并教我怎么種，怎么澆水，怎么施肥。當(dāng)時(shí)我在長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)花壇里種了梅花，紫荊，牡丹，菊花，月季，黃精，玉竹，澤蘭，紅花，等等。一年四季，花香整個(gè)臺(tái)門(mén)。但最喜歡的一直是梅花。

沿山路蜿蜒向上，不一會(huì)兒又見(jiàn)一廟，那廟簡(jiǎn)直是鑲嵌在巨石中似的，翠竹掩映，奇石環(huán)繞，藍(lán)天中白云悠然蕩來(lái)飄去，好像有些人的人生，不長(zhǎng)根，一生漂浮。這岐石山上石頭形狀各異，踞了幾個(gè)廟，更讓人覺(jué)得此處非人間，有世外佳境之感。

廟橫幅道長(zhǎng)學(xué)生用隸書(shū)寫(xiě)“護(hù)國(guó)佑民”四字，對(duì)聯(lián)是道長(zhǎng)徒弟用甲骨文所書(shū)“雷聲若鼓云中響，泉石同盤(pán)山野弘”。非常難認(rèn)，以至于請(qǐng)教了好幾個(gè)書(shū)法老師都破譯不了，最后只得請(qǐng)教盧道長(zhǎng)。廟內(nèi)供奉道教的幾個(gè)長(zhǎng)老，還有文武判官。和伽藍(lán)殿一樣，只見(jiàn)山風(fēng)不見(jiàn)人的廟內(nèi)，紅燭高照，香火很旺。

這個(gè)地方更適合打坐和呼吸吐納。盧道長(zhǎng)說(shuō)，他會(huì)帶他的學(xué)生來(lái)此處，沐浴山風(fēng)，打坐靜心。他自己也會(huì)選擇在這個(gè)處所打坐。山風(fēng)習(xí)習(xí)，隱者的內(nèi)心和自然化而為一。廟前道長(zhǎng)種植了一排籬笆樹(shù)，我這個(gè)所謂的植物學(xué)家，也沒(méi)細(xì)究是什么植物，我個(gè)人更建議種植梅花，梅花的梅格適宜檻外之所。

下山，來(lái)到盧道長(zhǎng)的“龍溪書(shū)院”。所謂書(shū)院，不過(guò)一桌幾凳，幾排書(shū)架和坐擁書(shū)房感覺(jué)的一張床。“鳥(niǎo)銜花落壁巖前”，掛在書(shū)桌墻面上，另寫(xiě)著“道法自然”四個(gè)字。在這個(gè)不足十平方米的地方，充盈了一種和面積不相匹配的智慧和力量。我好像能聽(tīng)到童子瑯瑯的念書(shū)聲，和少年道法自然的修習(xí)模樣。

道長(zhǎng)，你怎么想到在這樣一個(gè)深山峭壁上創(chuàng)建書(shū)院呢？我好奇心萌發(fā)。

道長(zhǎng)說(shuō)：

我目前推動(dòng)管理兩個(gè)書(shū)院。天臺(tái)龍溪書(shū)院（南宋天臺(tái)四家著名的書(shū)院，黃水葉氏葉亨孫創(chuàng)建）和磐安杏壇書(shū)院（婺州南宗孔子后裔五十代孫孔挺創(chuàng)建）。都有非常感人的故事和歷史背景。

之前我在安徽合肥推動(dòng)過(guò)秋浦書(shū)院的籌建。就特別注重和關(guān)心民間書(shū)院的恢復(fù)和保護(hù)。

通過(guò)集體學(xué)習(xí)的方式，讓孩子重溫歷史、關(guān)心社會(huì)、激勵(lì)自我。讓孩子們親近自然，熟悉家鄉(xiāng)的市井生活，也要孩子們看看科幻片，聽(tīng)聽(tīng)有趣的笑話，聽(tīng)聽(tīng)喜歡的音樂(lè)。如今很多家長(zhǎng)慕名送孩子來(lái)這里，我會(huì)教孩子們農(nóng)耕勞作，手工刺繡，教孩子們自己動(dòng)手做菜洗衣，當(dāng)然也學(xué)四書(shū)五經(jīng)，習(xí)字，爬山，打坐，茶道。

我覺(jué)得道長(zhǎng)的教育方式在承襲孔子式的教育模式。有意思的是道長(zhǎng)每天教孩子們聽(tīng)當(dāng)日的新聞。

出世和入世，本來(lái)就是如此相輔相成。他說(shuō)《論語(yǔ)》這本書(shū)就是孔子用儒家的思想解讀當(dāng)時(shí)最貼近社會(huì)的生活的課堂記錄。他說(shuō)能陪伴孩子們慢慢成長(zhǎng)，真心不愿看到孩子們被應(yīng)試教育禁錮住自己的天性和靈魂，希望給孩子心靈留下記憶里最美的回憶，記得家鄉(xiāng)的山水，還有自己拔過(guò)草的書(shū)院，這些孩子長(zhǎng)大后內(nèi)心是溫潤(rùn)的。

說(shuō)到溫潤(rùn)，盧道長(zhǎng)的茶室布置是溫潤(rùn)的。菖蒲茁壯，苔蘚深厚，杯墊用石頭磨平而成，水汲自山泉，院子里的走廊上寫(xiě)滿了廿四節(jié)氣稱謂，一方一方貼在窗格上，下面種植采菊東籬下的悠然菊花。茶室后墻都是盧師兄自己所寫(xiě)的隸書(shū)，燕尾橫很足的感覺(jué)，寫(xiě)滿了各種隸書(shū)碑帖的名字，我猜測(cè)盧道長(zhǎng)是臨“禮器碑”為主的，既有滄桑感又有點(diǎn)筆勢(shì)的嫵媚。但我很喜歡他筆墨間開(kāi)合有度的俊朗和雍容有度。這個(gè)布景不禁讓我想起魏晉風(fēng)度，崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。

茶是德瑪帶去的大紅袍，山泉泡制，別有清冽的甘味。貼在茶幾邊上那句話很有意思：茶淡了要不要加一點(diǎn)？我想加一點(diǎn)什么呢？人生淡了也要加一點(diǎn)味道嗎？修行的路上總是百般滋味，酸甜苦辣。道長(zhǎng)說(shuō)，希望來(lái)書(shū)院修習(xí)過(guò)的孩子，讓身心可以自由些，從孩子開(kāi)始，少些功利心，多些快樂(lè)的體驗(yàn)，認(rèn)真而深情地?fù)肀н@個(gè)時(shí)代。

德瑪因之前關(guān)注盧道長(zhǎng)的微信，所以對(duì)盧道長(zhǎng)去外地講學(xué)有所了解，席間講到盧道長(zhǎng)去南京老崔茶館講學(xué)的經(jīng)過(guò)，描述中秋節(jié)在太湖邊舉行的一次拜月祭月的儀式，他說(shuō)用宋代儀式，緩慢而唯美地呈現(xiàn)拜月的儀軌和過(guò)程，人和月亮，人和自然，人和古人都有了一個(gè)最自然和美好的鏈接，那樣的美好，是需要我們好好去創(chuàng)造和珍惜的。我腦海中翻出千江母親祭月的場(chǎng)景，她們祭月形式傳統(tǒng)迷信而喜感，充滿了民間的樂(lè)趣和愿景。更多的是祈福和祝愿。

這樣的描述，讓我和德瑪神往之極。德瑪力邀道長(zhǎng)來(lái)甘棠茶館講課，因?yàn)楦侍囊苍谂e辦一月一期的讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，道長(zhǎng)欣然應(yīng)允。他說(shuō)，自己對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手藝有著近乎執(zhí)著的摯愛(ài)。他會(huì)給我們帶來(lái)關(guān)于竹制品的前世今生的一堂課。

因我們還想去國(guó)清寺賞隋梅，只能起身依依告別。

出書(shū)院，來(lái)到車(chē)旁，只見(jiàn)清澈如洗的藍(lán)天上，掛著半輪明月。青宇而澹邈。道長(zhǎng)笑言，若趕到國(guó)清寺時(shí)萬(wàn)一關(guān)門(mén)了（寺廟4點(diǎn)關(guān)門(mén)），你們就和師父說(shuō)，是隋梅托夢(mèng)給你們，才趕來(lái)賞梅的。一定能見(jiàn)到。

道長(zhǎng)說(shuō)話機(jī)鋒有趣，膠原蛋白豐富的臉上，露出真誠(chéng)而迷人的月牙式笑容?；腥籼焐夏禽喢髟隆?/p>