繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化

[摘要] 馬克思主義中國化歷程具有深刻啟示意義。推進(jìn)馬克思主義中國化，要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，在認(rèn)識和解決實(shí)際問題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新;要牢牢把握社會和時(shí)代發(fā)展的基本趨勢和特征，緊緊扣住中國社會歷史性轉(zhuǎn)變過程;要善于不斷吸收和轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在指導(dǎo)實(shí)踐過程中豐富完善理論內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義中國化;" 理論創(chuàng)新;" 經(jīng)驗(yàn)啟示

[中圖分類號] B27" " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" " " "[文章編號] 0529-1445（2021）09-0004-04

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，對中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷史、偉大功績、寶貴經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐路向等問題進(jìn)行了闡釋，提出“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化”的重要思想。他指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”1這是對中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想和理論旗幟的昭示。

以普遍原理和具體實(shí)際相結(jié)合為根本原則

馬克思主義基本原理是馬克思主義的理論基礎(chǔ)和基石。毛澤東同志曾指出：“馬列主義的基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，各國應(yīng)有所不同。在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實(shí)際相結(jié)合。”2把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，分析和理解中國的實(shí)際問題，在認(rèn)識和解決中國實(shí)際問題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，這是推進(jìn)馬克思主義中國化的決定性因素。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨破除機(jī)械地照搬馬克思主義的個(gè)別詞句、個(gè)別結(jié)論或外國現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)中的有害做法、錯(cuò)誤思想觀念，切實(shí)立足中國實(shí)際，處理和解決中國的實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義中國化是百年來中國社會進(jìn)步和發(fā)展的光輝旗幟，是中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，是我們黨取得新民主主義革命勝利的理論基礎(chǔ)，毛澤東思想就是馬克思主義中國化的理論結(jié)晶。進(jìn)入中國社會主義革命和建設(shè)階段，毛澤東同志進(jìn)一步提出“第二次結(jié)合”的思想，要求把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際結(jié)合起來，探索中國自己的社會主義建設(shè)道路，繼續(xù)推進(jìn)毛澤東思想在社會主義革命和建設(shè)中的新發(fā)展。1956年初，在社會主義基本制度確立之際，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把如何選擇中國自己的社會主義建設(shè)道路作為國是論衡的重大問題，認(rèn)為“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”。也就是說，“更要努力找到中國建設(shè)社會主義的具體道路”。1“第二次結(jié)合”的思想，成為黨開創(chuàng)中國特色社會主義道路的理論先導(dǎo)和實(shí)踐指南。

1982年9月，鄧小平同志在黨的十二大上提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”2的思想，開辟了馬克思主義中國化的新的歷史進(jìn)程。中國化馬克思主義是中國特色社會主義道路探索的指導(dǎo)思想，而中國特色社會主義道路探索的實(shí)踐也成為不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。馬克思主義中國化的歷史過程，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，也是馬克思主義基本原理在中國具體實(shí)踐中拓展和豐富的過程，即在中國的具體環(huán)境之下運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，“化”出具有中國特色和時(shí)代特征的馬克思主義的過程。

在回顧馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。”3在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中，鄧小平理論寫下了中國特色社會主義這篇大文章的緒論，確定了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本思路和基本原則;“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀續(xù)寫了這篇大文章精彩的篇章。黨的十八大后，面對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的新的實(shí)際，習(xí)近平總書記提出：“要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵?！?4習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，在馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合中，續(xù)寫了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的新時(shí)代的新篇章，升華了馬克思主義中國化的境界。

以中國社會的歷史性變革為時(shí)代背景

在馬克思主義中國化的探索中，毛澤東同志提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！?馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，是以中國社會發(fā)展的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)的，是以中國共產(chǎn)黨不斷解決中國社會在革命、建設(shè)和改革不同階段的歷史性課題和重大的實(shí)踐問題為基本過程的。馬克思主義中國化就是以解決中國的問題為基礎(chǔ)、為特征的，也是以解決中國的實(shí)際問題為目的、為圭臬的。

1941年，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，是以中國社會和時(shí)代發(fā)展為背景的，是圍繞中國社會和時(shí)代發(fā)展的“實(shí)際問題為中心”展開的。習(xí)近平總書記指出：“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題?！?牢牢把握社會和時(shí)代發(fā)展的基本趨勢和特征，緊緊扣住中國社會歷史性轉(zhuǎn)變過程，以“實(shí)際問題為中心”“為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題”，是推進(jìn)馬克思主義中國化的基本前提。

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！?1百年砥礪奮進(jìn)，百年艱辛探索。馬克思主義中國化就是中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“主題”、也是在解決“中心的”和最大的“現(xiàn)實(shí)問題”中不斷發(fā)展和持續(xù)推進(jìn)的。馬克思主義中國化的思想智慧和理論力量，最為深刻地含蘊(yùn)在中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題之中;馬克思主義中國化的科學(xué)性和真理性，也最為深刻地鐫刻在中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題的全部過程和各個(gè)階段之中。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為重要內(nèi)容

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國化發(fā)展的重要特征，是使中國化馬克思主義真正具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論表達(dá)方式和呈現(xiàn)形式的重要根基。1938年，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀的中華民族深層的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，也是豐富馬克思主義中國化的精神資源和文化源泉。推進(jìn)馬克思主義中國化的過程，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新的過程，是不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，實(shí)現(xiàn)中華思想文化現(xiàn)代化的過程。

“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，我們要承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。承繼遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)過來就變?yōu)榉椒ǎ瑢τ谥笇?dǎo)當(dāng)前的偉大運(yùn)動，是有著重要的幫助的?！?毛澤東同志提出的這一重要思想，對不斷推進(jìn)馬克思主義中國化有著深遠(yuǎn)的影響。“實(shí)事求是”一詞出自《漢書》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，毛澤東同志對這一說法作出新的理解，使之成為中國共產(chǎn)黨思想路線的科學(xué)表述;“小康”一詞出自《詩經(jīng)》“民亦勞止，汔可小康”，鄧小平同志在改革開放初期提出的“小康”“小康社會”新概念，成為新時(shí)期中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的生動表達(dá);儒家思想有“圣人之學(xué)，以無我為本，而勇以成之”的說法，習(xí)近平總書記以 “我將無我，不負(fù)人民”的新闡釋，升華了“以無我為本”的思想境界，表明了黨的根本宗旨和理想信念。馬克思主義中國化歷程中提出的“實(shí)事求是”“小康社會”“我將無我，不負(fù)人民”等用語，使得根植于中華大地的思想文化精華，結(jié)合進(jìn)馬克思主義中國化內(nèi)涵中，形成了具有中國化馬克思主義的新形式。

以理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系相互促進(jìn)為顯著特色

百年黨史，世紀(jì)輝煌。不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程，也是與馬克思列寧主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論過程。馬克思主義中國化的百年歷程，包含著兩個(gè)方面的基本內(nèi)涵：一方面是把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國的具體實(shí)際，分析和解決中國的實(shí)際問題，如毛澤東同志指出的，是“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”4的過程;另一方面也是把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國實(shí)際中形成的思想，上升為馬克思主義理論的新的內(nèi)涵、新的概念，升華為中國化的馬克思主義的新的理論和新的形式，如毛澤東同志指出的，“要使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”“要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西”。1這兩個(gè)方面，前者以理論運(yùn)用于實(shí)踐為過程特征，后者則以實(shí)踐上升到理論為過程特征;前者呈現(xiàn)為理論指導(dǎo)和運(yùn)用的過程，后者彰顯為理論概括和升華的過程。兩者相輔相成、相互推進(jìn)，呈現(xiàn)為螺旋式上升的思想過程，呈現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，成就了中國共產(chǎn)黨百年思想中理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的輝煌樂章。

在對中國共產(chǎn)黨百年歷史回顧中，習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！?這里提到的3個(gè)“歷史”具有內(nèi)在統(tǒng)一性：中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的創(chuàng)立者、主導(dǎo)者和踐行者，黨的百年歷史就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史;馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共同奮斗，接續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的理論結(jié)晶和指導(dǎo)思想。

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中對我們過去為什么能夠成功的思想根源，以及未來怎么才能繼續(xù)成功作出深刻闡釋。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展、為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。這就是習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提出“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這一重要論斷的根據(jù)所在、意蘊(yùn)所在和底氣所在。實(shí)際上，習(xí)近平總書記闡明的這一重要論斷，也是我們黨百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我們黨百年輝煌的理論升華，也是我們黨永葆青春的思想精粹。

黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，立足中國發(fā)展的實(shí)際，審視世界變革風(fēng)云，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的新的進(jìn)程中，拓展了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是我們實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的旗幟和根本指導(dǎo)思想。“必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化”，最根本的就在于繼續(xù)用中國化馬克思主義為指導(dǎo)，觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，進(jìn)一步交出“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好”的出色答卷，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新的飛躍。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報(bào)，2021-07-02.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上） [M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[3]毛澤東選集（第一、二、三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

（作者簡介：顧海良，教育部社會科學(xué)委員會副主任委員，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

責(zé)任編輯 / 王曉方