《肉蒲團(tuán)》簡(jiǎn)本刪節(jié)問(wèn)題考述

黃強(qiáng) 郭迪

《肉蒲團(tuán)》是李漁文學(xué)家族中的一員，在中國(guó)古代艷情小說(shuō)中頗為杰出，已被譯成多國(guó)文字，在世界范圍內(nèi)流傳。日本江戶時(shí)代的文人岡島冠山甚至將此書(shū)作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的教材，雨森芳洲的《桔窗茶話》中記其事跡云：“只有《肉蒲團(tuán)》一本，朝夕念誦，不頃刻歇。他一生唐話，從一本《肉蒲團(tuán)》中來(lái)。”2004年5月，人民網(wǎng)上曾發(fā)表陳平原的一篇文章《小說(shuō)〈肉蒲團(tuán)〉當(dāng)年曾為法國(guó)留學(xué)生的中文教材》，亦可見(jiàn)一斑。因此從多方面看，此書(shū)均有其研究?jī)r(jià)值。

研究《肉蒲團(tuán)》，尤其要重視版本。例如，如果依據(jù)由于刪改導(dǎo)致丟失或削弱李漁文體與語(yǔ)體特征信息的簡(jiǎn)本，連對(duì)作者的認(rèn)定都大受影響，更遑論其他了。明清小說(shuō)中不少作品都有繁本與簡(jiǎn)本，也就存在繁本與簡(jiǎn)本孰先孰后之爭(zhēng)。然而《肉蒲團(tuán)》無(wú)論從繁本簡(jiǎn)本的回目還是正文來(lái)看，都可以得出繁本在前，簡(jiǎn)本在后，簡(jiǎn)本是繁本的刪節(jié)本的結(jié)論。刪節(jié)是主要的，刪節(jié)后帶來(lái)前后文字的銜接問(wèn)題，不得不有所改動(dòng)，所以刪節(jié)也包含一定程度的刪改。迄今為止，此書(shū)的版本研究以美國(guó)和日本的學(xué)者較為深入，但繁本與簡(jiǎn)本較為細(xì)致的版本對(duì)比研究成果尚未見(jiàn)。

本文主要以荷蘭學(xué)者高羅佩原藏鳳山樓梓本（鳳山樓本）與日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館所藏刻本（早藏本）進(jìn)行比較。因?yàn)樵绮乇臼欠北局凶钔暾?、錯(cuò)誤最少的本子，基本可以涵蓋其他繁本，而鳳山樓本又是簡(jiǎn)本中流傳較廣、刪減較得當(dāng)?shù)谋咀印Ｐ枰f(shuō)明的是，一些字詞的刪減、文字順序的調(diào)換，以及小范圍的改動(dòng)現(xiàn)象不勝枚舉，這里不一一列出，只羅列大范圍的刪改情況。

一、?簡(jiǎn)本的刪節(jié)內(nèi)容

（一）?回首詩(shī)詞和回末評(píng)論簡(jiǎn)本中回首詩(shī)詞和回末評(píng)論存在或多或少的刪節(jié)情況，基本上沒(méi)有完整地呈現(xiàn)。而回首詩(shī)詞和回末評(píng)論是李漁小說(shuō)的重要組成部分，《無(wú)聲戲》（《連城璧》）、《十二樓》中每回都有回首詩(shī)詞和回末評(píng)論。鳳山樓本回首詩(shī)詞除各卷首回（第一、六、十一、十六回）保留之外，其他各回都沒(méi)有。回末總評(píng)則缺少第一、五、九回（第十一回諸本皆無(wú)總評(píng)），即使保留者，亦多有刪削。除了回首詩(shī)詞，正文中引用的詩(shī)詞韻文也常被刪去，如第二回中刪去一首《西江月》，第三回中刪去一首《賣花聲》，第四回刪去末尾的一首七律。

（二）?俗語(yǔ)古語(yǔ)《肉蒲團(tuán)》全文中，俗語(yǔ)、古語(yǔ)、諺語(yǔ)幾乎回回都有，簡(jiǎn)本存在不同程度的刪節(jié)情況。如第三回中刪去“古語(yǔ)道得好：‘江山易改，秉性難移?！钡谒幕貏h去“自古道‘四海之內(nèi)皆兄弟，又道‘人生何處不相逢？”第十二回刪去“自古道：‘有心拜節(jié)，寒食不遲?！薄爸钡浇袢?，這‘冷灰里面，忽然爆出豆來(lái)？”第十六回刪去“不是八寸三分帽子，人人戴得著的?！钡谑嘶貏h去“強(qiáng)將手下，不宜有此弱兵。”第十九回刪去“自古道：‘怪人須在腹，相見(jiàn)又何妨？”

（三）?議論內(nèi)容擅長(zhǎng)議論，是李漁小說(shuō)的一大特色，《肉蒲團(tuán)》第五回回末評(píng)論分析得十分透徹?？梢哉f(shuō)，失去了議論，也就失去了李漁小說(shuō)的一大欣賞價(jià)值。簡(jiǎn)本的刪節(jié)者顯然沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，可能認(rèn)為與情節(jié)的關(guān)系不大，就隨意刪去。例如，第二回中刪去未央生關(guān)于“功名”的一段議論。這段話見(jiàn)于未央生與孤峰長(zhǎng)老的對(duì)話，表現(xiàn)其對(duì)于功名舉業(yè)的態(tài)度，看似不重要，實(shí)則與前后文對(duì)應(yīng)，非常關(guān)鍵。刪去了這段文字，文義的推進(jìn)不免大受影響。

除大段議論內(nèi)容的刪節(jié)以外，簡(jiǎn)本還刪去了很多舉例論證、比喻論證文字，這些論證是李漁文化修養(yǎng)和生活底蘊(yùn)的體現(xiàn)。這些內(nèi)容都被刪去，小說(shuō)的歷史文化背景和語(yǔ)言藝術(shù)趣味將大打折扣。

（四）?其他內(nèi)容目錄以及語(yǔ)言描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)等也有不少刪節(jié)的情況。

值得注意的是，某些簡(jiǎn)本刪節(jié)的文字基本相同，說(shuō)明彼此之間是先后繼承的關(guān)系;有的刪節(jié)本獨(dú)此一家，說(shuō)明此本的刪節(jié)另起爐灶。因此，同樣是簡(jiǎn)本，但可以分為不同的類型。

二、?簡(jiǎn)本的刪節(jié)原因與刪節(jié)者

從簡(jiǎn)本刪節(jié)的內(nèi)容來(lái)看，刪節(jié)者應(yīng)該是書(shū)商，但也不排除作者對(duì)極個(gè)別細(xì)節(jié)的刪節(jié)。之所以可以肯定絕大多數(shù)刪節(jié)是書(shū)商所為，是因?yàn)閯h節(jié)內(nèi)容有不少精辟的論述，很符合李漁小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特征，并包含李漁的文藝?yán)碚?，李漁應(yīng)當(dāng)不會(huì)痛下殺手，刪掉最能展現(xiàn)自己創(chuàng)作特色的內(nèi)容。

書(shū)商刪節(jié)改動(dòng)的原因之一是為了躲避對(duì)淫穢小說(shuō)的查禁。有清一朝，書(shū)禁是相當(dāng)嚴(yán)厲的，小說(shuō)戲劇中的所謂“瑣語(yǔ)淫詞”一直在禁書(shū)之列。而且凡列禁毀淫書(shū)小說(shuō)書(shū)目，必有《肉蒲團(tuán)》。

《肉蒲團(tuán)》又稱《覺(jué)后禪》，這是原書(shū)的正名與副名。但后來(lái)此書(shū)簡(jiǎn)本的改名花樣翻新，有的僅有一字之差。這一現(xiàn)象構(gòu)成了中國(guó)古代小說(shuō)命名的奇觀。雖不能說(shuō)是絕無(wú)僅有，也可以說(shuō)是極為罕見(jiàn)。異名之多，說(shuō)明版本眾多，說(shuō)明屢禁不絕，為了在書(shū)禁的夾縫中求生，書(shū)商不得不另立新名。書(shū)名改了，有的本子就壓縮或刪改原來(lái)的序文，改變序后的題署，如幾部光緒印本。原刻本內(nèi)封版式中的“繡像風(fēng)流小說(shuō)”標(biāo)題，以及“然非風(fēng)流跌蕩，不能悅觀者之目”之類的廣告語(yǔ)不復(fù)出現(xiàn)。即使不改書(shū)名的簡(jiǎn)本，如南京圖書(shū)館藏木活字本，也在內(nèi)封冠冕堂皇地刻上“天道禍淫，此說(shuō)原為淫者戒;吾心本善，斯書(shū)傳與善人看”這樣的聯(lián)語(yǔ)。當(dāng)然最主要的是，簡(jiǎn)本攝于禁毀淫穢小說(shuō)的壓力，也會(huì)刪除一些過(guò)于色情的文字，如將鳳山樓本與早藏本對(duì)照，就可以發(fā)現(xiàn)前者刪除的色情段落與字眼。

書(shū)商刪節(jié)的原因之二是減少刊印的成本。暢銷的艷情小說(shuō)得到眾多書(shū)坊的青睞，形成競(jìng)爭(zhēng)。書(shū)商為了搶占市場(chǎng)，吸引讀者，就必須壓縮出版成本，以求降低書(shū)的價(jià)格。壓縮包括刊刻、印刷、裝訂以及紙張?jiān)趦?nèi)的出版成本，最便捷的辦法，當(dāng)然是刪節(jié)他們認(rèn)為對(duì)故事情節(jié)發(fā)展無(wú)關(guān)緊要的文字。于是，《肉蒲團(tuán)》簡(jiǎn)本刪節(jié)的內(nèi)容主要是回首詩(shī)詞和回末評(píng)論，俗語(yǔ)古語(yǔ)，議論文字，舉例論證、比喻論證文字，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，心理活動(dòng)描寫(xiě)等，也就很可以理解了。又因?yàn)闀充N的艷情小說(shuō)面對(duì)的是普通的讀者，不追求學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，眉評(píng)的存在沒(méi)有必要，而又特別增加版面刊刻的難度與成本，所以不僅簡(jiǎn)本棄而不刻，連繁本也極為少見(jiàn)，就是這個(gè)道理。

除書(shū)商刪節(jié)之外，也會(huì)發(fā)現(xiàn)少量作者自己刪節(jié)的蛛絲馬跡。書(shū)中故事情節(jié)都發(fā)生在浙中地區(qū)。李漁是金華蘭溪人，將人物活動(dòng)地域設(shè)置在浙中一帶，還不至于讓人聯(lián)想到作者是金華人李漁。但是如果人們懷疑小說(shuō)為李漁所作，而書(shū)中恰恰又出現(xiàn)金華這一地名，作者真實(shí)身份揭示的可能性將大大增加。李漁在創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆](méi)有想到這一層，第十回中信手拈來(lái)，提及“金華火腿”，原刻本照刻不誤，以原刻本為祖本的繁本皆有此比喻。李漁某次復(fù)刻此書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了可能帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的這個(gè)名詞，或許當(dāng)時(shí)已經(jīng)有懷疑他是作者的風(fēng)聲，心虛而急于撇清自己與此書(shū)關(guān)系的他，不得不刪去之。鳳山樓本等簡(jiǎn)本于“火腿”前皆無(wú)“金華”二字。如果底本原有此二字，簡(jiǎn)本的刪節(jié)者完全沒(méi)有刪去的必要。

三、?簡(jiǎn)本刪節(jié)的得失

簡(jiǎn)本的刪節(jié)者即使不是粗通文墨者，也不會(huì)有多高明，更談不上具有李漁那樣杰出的小說(shuō)創(chuàng)作才華和語(yǔ)言藝術(shù)。一般的手筆，如果再加上態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至是粗制濫造，追求急就章，刪節(jié)本來(lái)精心結(jié)撰、一氣呵成的《肉蒲團(tuán)》，結(jié)果可想而知。不同簡(jiǎn)本的刪節(jié)水平雖然參差不齊，但都讓原作的總體面貌付出了代價(jià)，或生硬割截，或無(wú)情搭配，或添字失當(dāng)，或點(diǎn)金成鐵，凡此種種，不一而足。即使刪節(jié)有所得，也應(yīng)當(dāng)考慮是不是李漁文筆本身的問(wèn)題。

（一）?簡(jiǎn)本刪節(jié)之失

1.?刪去李漁的文學(xué)藝術(shù)理論。

李漁的文學(xué)藝術(shù)理論不僅見(jiàn)之于他的《閑情偶寄》有關(guān)各部以及談文說(shuō)藝的序跋論文單篇，也見(jiàn)之于其各類作品中的議論文字，甚至是人們想象不到的部分，例如《肉蒲團(tuán)》的回末總評(píng)與眉評(píng)，就是他自己作的。簡(jiǎn)本皆無(wú)眉評(píng)，回末總評(píng)大多有幾回缺失。眉評(píng)不論，就回末總評(píng)而言，如鳳山樓本第五回回末總評(píng)整體缺失，此評(píng)恰恰是李漁自詡其小說(shuō)議論優(yōu)勢(shì)的一段重要文字，如系有意刪去，若諸本皆無(wú)保留，殊覺(jué)可惜。另有總體雖存而局部加以刪改者，如第二回回末總評(píng)，亦大失本來(lái)。

同樣的問(wèn)題也出現(xiàn)在作品的正文中。如第五回中刪去一段李漁的書(shū)畫(huà)理論：

看字畫(huà)……不用逐筆推求，只消遠(yuǎn)遠(yuǎn)掛了，看他氣魄，氣魄好的，自然是名畫(huà)。若還氣魄淹滯，又不生動(dòng)，就像印板印的一般，那樣字畫(huà)，隨你筆墨精工，不過(guò)是畫(huà)匠之畫(huà)，書(shū)手之字而已，有何貴重？

這段話論欣賞字畫(huà)要注重整體美，把握氣魄。能有這樣的見(jiàn)識(shí)，自然是因?yàn)槔顫O本身對(duì)繪畫(huà)書(shū)法有研究。又如第十一回中刪去除首句以外的一段涉及尺牘文學(xué)取舍標(biāo)準(zhǔn)的話：

寫(xiě)來(lái)的書(shū)札就如說(shuō)話一般，沒(méi)有文章翰墨之氣。卻倒因文理不深，反寫(xiě)得情真意切，不像有才女子寫(xiě)與人的信札，詞藻繽紛，真情掩抑，使人作文字讀，不作書(shū)信觀也。

這段話突出了尺牘文學(xué)的取舍標(biāo)準(zhǔn)首先在于實(shí)用性。明清之際的尺牘選本往往畸重文學(xué)性而忽視實(shí)用性，李漁的這段話不經(jīng)意間擊中了要害。

2.?刪去有意義的社會(huì)生活內(nèi)容。

艷情小說(shuō)往往隱去社會(huì)背景，也看不到全景式的社會(huì)生活內(nèi)容，但由于李漁擅長(zhǎng)在小說(shuō)敘事中穿插豐富的議論，所以《肉蒲團(tuán)》中往往可見(jiàn)順帶一槍的諷刺筆調(diào)，諷刺挖苦社會(huì)眾生相，尤其是知識(shí)階層?；蛲诳嘧x書(shū)人只能悟儒家之道，難能悟佛家之禪;或諷刺衣冠之輩的交友之道，連盜賊之林都不如。

不僅挖苦衣冠之輩，還借機(jī)挖苦封建倫理的“三從四德”。第十四回論玉香讀書(shū)有云：

怎奈他計(jì)不出此，只因把四德三從的道理，認(rèn)得過(guò)當(dāng)了些，道是在家從父，出嫁從夫。所以丟了父書(shū)不讀，讀起丈夫的書(shū)來(lái)。

封建倫理道德要求女子在家從父，出嫁從夫，絲毫不考慮女子父親與丈夫的實(shí)際狀況。作者謂玉香嚴(yán)格遵從在家從父，出嫁從夫的道德準(zhǔn)則，不讀父親在她少年時(shí)“所授的書(shū)如《烈女傳》《女孝經(jīng)》之類”，讀起丈夫書(shū)來(lái)，“如《癡婆子傳》《繡榻野史》《如意君傳》之類”，最終導(dǎo)致其與權(quán)老實(shí)私奔出走。遵從“三從四德”之人，卻成為違背“三從四德”的失節(jié)之?huà)D。作者分明是以極端的例子，揭示“三從四德”內(nèi)在的矛盾，達(dá)到諷刺效果。明清以來(lái)，抨擊諷刺“三從四德”的文字雖多，但從如此特殊的角度切入的，李漁獨(dú)此一家。

3.?刪節(jié)后文理不順，前后不通，失去呼應(yīng)。

李漁小說(shuō)講求“密針線”，情節(jié)前后看似關(guān)系不大，卻有大量伏筆和鋪墊，刪去后則前后失去呼應(yīng)。這是大的方面。細(xì)節(jié)方面如第十回中出現(xiàn)的“火腿”的比喻，由于前面刪去幾個(gè)字，竟變成用來(lái)比喻頭發(fā)，不倫不類。

4.?刪去大量足以表現(xiàn)李漁小說(shuō)“烙印”的內(nèi)容。

李漁小說(shuō)的個(gè)性特征是如此的鮮明，以致即使沒(méi)有其他資料證明《肉蒲團(tuán)》是李漁所作，僅僅憑借小說(shuō)的個(gè)性特征也足以證明之。簡(jiǎn)本的刪節(jié)，破壞了李漁小說(shuō)語(yǔ)體、文體的整體面貌，僅僅據(jù)簡(jiǎn)本，已經(jīng)很難判斷《肉蒲團(tuán)》的作者是李漁，這是簡(jiǎn)本最大的損失。刪節(jié)的內(nèi)容可以細(xì)分為若干個(gè)方面，限于篇幅，僅列舉以下三個(gè)方面：

（1）?與已知李漁著述文字相同或觀點(diǎn)相同的語(yǔ)句。如第十一回有云：

終日尋事尋非，與權(quán)老實(shí)爭(zhēng)鬧……連茶飯都要丈夫炊煮。茶冷了些，就說(shuō)燒不滾;飯硬了些，就說(shuō)煮不熟。

最后四句話一字不差地見(jiàn)于李漁《無(wú)聲戲》之《妻妾抱琵琶梅香守節(jié)》。此類例子屢見(jiàn)不鮮，足證《肉蒲團(tuán)》出于李漁之手。

（2）?李漁關(guān)于戲曲、科舉、中醫(yī)三者并舉的比喻句。

這三類比喻并用，彼此相得益彰，是李漁特殊的人生經(jīng)歷和藝術(shù)才華決定的，是其獨(dú)此一家的著述特色。

（3）?李漁駢偶化的語(yǔ)句。

李漁小說(shuō)語(yǔ)句的駢偶化特指其小說(shuō)敘述、描寫(xiě)，尤其是議論文字，都能嫻熟自然地穿插運(yùn)用駢偶句式，絲毫不使人感到生硬別扭，在駢散交融方面形成了自己鮮明的特點(diǎn)，以此區(qū)別于明清眾多小說(shuō)作者，成為李漁小說(shuō)“烙印”之一。

簡(jiǎn)本刪去這三類語(yǔ)句，也就淡化了小說(shuō)文字的個(gè)性化，為據(jù)此判斷小說(shuō)作者為李漁帶來(lái)的不利影響。

（二）?簡(jiǎn)本刪節(jié)之得

不可否認(rèn)，簡(jiǎn)本刪節(jié)也有可取之處。如刪去不少描寫(xiě)色情的文字，雖然改變不了此書(shū)作為艷情小說(shuō)的本來(lái)面目，但畢竟反映了刪節(jié)者的取舍，呼應(yīng)了官方對(duì)于此書(shū)的查禁。此書(shū)面對(duì)各種文化層次的讀者，李漁有時(shí)并沒(méi)有介意使用一些文言詞匯或典故，刪節(jié)者為了普通讀者能夠理解，進(jìn)行了修改，例如下例原句與修改句：

始信天下的混名，就是汝南月旦，再取不差。不像自家取表德，只揀好的稱呼。（第十回）

始信天下的混名，叫得一毫不差。不像自家取表德，只揀好字眼稱呼。

原句中的“汝南月旦”，對(duì)于文人讀者而言，理解不成問(wèn)題，但對(duì)于普通讀者，則顯得有些深?yuàn)W，于是簡(jiǎn)本刪改之。不過(guò)刪去這個(gè)典故，其所包含的褒貶意味削弱了。換言之，刪去也可以，但并不意味著李漁不應(yīng)該使用這個(gè)典故。這種刪節(jié)之“得”，是針對(duì)普通讀者而言的。

某些刪節(jié)精簡(jiǎn)了語(yǔ)言，使情節(jié)演進(jìn)更加流暢，如第十一回中，權(quán)老實(shí)與眾人商量如何應(yīng)對(duì)賽昆侖，有很多街坊鄰居的對(duì)話描寫(xiě)，雖然呈現(xiàn)了特定的社會(huì)生活場(chǎng)景，但過(guò)于冗長(zhǎng)，簡(jiǎn)本進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭h節(jié)，使之更為精煉。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）