任務(wù)驅(qū)動(dòng) 導(dǎo)批研評(píng) 閱讀經(jīng)典 豐潤(rùn)人生

策劃語

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出，要讓學(xué)生“讀整本的書”。整本書閱讀是學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)中，運(yùn)用個(gè)性化的閱讀方法，圍繞整部經(jīng)典作品展開的與作者、文本、教師、同伴對(duì)話的過程。整本書閱讀在整個(gè)閱讀教學(xué)中占有越來越重要的地位，展示了課內(nèi)閱讀與課外閱讀的緊密聯(lián)系。那么，教師如何精心設(shè)計(jì)，引領(lǐng)學(xué)生完成整本書閱讀，提升閱讀的層次是值得教師們探討的。本期獨(dú)家策劃，呈現(xiàn)了西安市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、教育部基礎(chǔ)教育語文教學(xué)指導(dǎo)專業(yè)委員會(huì)委員賈玲以及她的研究團(tuán)隊(duì)在推進(jìn)整本書閱讀指導(dǎo)過程中的實(shí)踐和探索，為有效開展整本書閱讀教學(xué)開啟一扇窗！

“整本書閱讀與研討”是普通高中語文課程所構(gòu)建的十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中的第一個(gè)任務(wù)群，也是貫穿始終的一個(gè)任務(wù)群。而學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)的目的就是以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的過程中提升語文素養(yǎng)。

基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要使命就是要培養(yǎng)愛讀書、善思考的青少年。隨著新課程的不斷深入，各中小學(xué)校也愈來愈重視整本書閱讀教學(xué)，教師們不僅需要理念的引領(lǐng)，更需要教學(xué)實(shí)施中的策略與方法指導(dǎo)。整本書閱讀教學(xué)策略不能是空洞的概念，而應(yīng)該是具體的、可實(shí)施的，筆者曾指導(dǎo)老師們以“導(dǎo)讀—批讀—研讀—測(cè)評(píng)—展示”這五大任務(wù)有效實(shí)施為主要推進(jìn)方式，下設(shè)若干個(gè)子任務(wù)，開展整本書閱讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書，收到了很好的效果，學(xué)生不僅讀懂了書籍內(nèi)容，更通過教師對(duì)閱讀過程、閱讀任務(wù)、閱讀方法等的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)了閱讀整本書。下面以《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀為例，進(jìn)行闡釋。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》寫于距今半個(gè)多世紀(jì)前，是一部中國社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)論文集，收錄先生早期在大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容整理而成的14篇學(xué)術(shù)論文。在書中，先生以他獨(dú)特的學(xué)貫中西、匯通古今的學(xué)養(yǎng)，真實(shí)而客觀地向我們展示了上個(gè)世紀(jì)三四十年代的中國基層社會(huì)的面貌，以“鄉(xiāng)土”概念來概括廣大基層農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對(duì)中國基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)有針對(duì)性地進(jìn)行了甄別和闡釋。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確要求：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂;梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要;把握書中的重要觀點(diǎn)和作者的價(jià)值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點(diǎn)和論述邏輯?！睆恼Z文課程的意義上看，我們閱讀《鄉(xiāng)土中國》，不但要讀懂這本書，還要通過閱讀這本書來學(xué)會(huì)如何閱讀學(xué)術(shù)著作，掌握研讀學(xué)術(shù)著作的基本方法，建立閱讀學(xué)術(shù)著作的基本規(guī)范。

一? “導(dǎo)讀”任務(wù)重點(diǎn)在導(dǎo)入、引導(dǎo)

導(dǎo)讀是在學(xué)生整本書閱讀之前，讓學(xué)生明白為什么讀和怎樣去讀，也就是讓學(xué)生了解整本書閱讀的目的與方法。針對(duì)《鄉(xiāng)土中國》而言，鑒于學(xué)術(shù)著作較強(qiáng)的理論性、內(nèi)容的深刻性，及《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容與今天的時(shí)空差距、城鄉(xiāng)差距、時(shí)代差距，“導(dǎo)讀”的任務(wù)就顯得尤為重要。在這一任務(wù)內(nèi)部，要完成“介紹著作、介紹作者、介紹學(xué)術(shù)論著的閱讀方法”等必要任務(wù)。

例如，我們?cè)凇皩?dǎo)讀”環(huán)節(jié)中可以向?qū)W生推薦：

子任務(wù)一：《以赤子之心? ?悟鄉(xiāng)土之情》

子任務(wù)二：《走近“鄉(xiāng)土中國”? ?探索“文化之根”》

子任務(wù)三：《巧用五步閱讀? ? 讀懂〈鄉(xiāng)土中國〉》

幫助學(xué)生在整體閱讀之前，認(rèn)識(shí)一個(gè)“鄉(xiāng)土”中成長(zhǎng)的中國，建構(gòu)一個(gè)縱橫交錯(cuò)相互比較的思維體系，結(jié)識(shí)一位民族根系文化的學(xué)者。從而引導(dǎo)學(xué)生透過費(fèi)老的視線，一起來看中國“鄉(xiāng)土社會(huì)”從“鄉(xiāng)土”如何一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)雖然已在逐漸解體，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的鄉(xiāng)土文化之“根”永遠(yuǎn)不會(huì)消散，“鄉(xiāng)土中國”永遠(yuǎn)是我們心中永恒的中國。

二? ?“批讀”任務(wù)要邊讀邊批注

可以用設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀，一邊批注，努力讀懂文本?！芭x”任務(wù)可分為“文前導(dǎo)批—文中圈點(diǎn)勾畫—文后思考研討”三個(gè)專項(xiàng)任務(wù)。特別要提醒的是，“批讀”部分所設(shè)計(jì)的問題一定是既能激發(fā)學(xué)生的興趣、引導(dǎo)學(xué)生去思考，又能為學(xué)生深層次理解文本內(nèi)涵鋪路搭橋的。當(dāng)然，學(xué)生也可以選擇自己感興趣的問題來解答，并不一定要完全寫出“答案”。

在《鄉(xiāng)土中國》的“批讀”環(huán)節(jié)，我們可以設(shè)計(jì)三個(gè)子任務(wù)：秘境探蹤、含英咀華、回味探究。

篇章子任務(wù)一：秘境探蹤。完成篇章內(nèi)“批讀”環(huán)節(jié)的任務(wù)，直擊學(xué)生閱讀此篇章將面臨的實(shí)際問題，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。如《鄉(xiāng)土本色》篇章的“秘境探蹤”示例：

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下……

讓學(xué)生在閱讀中更領(lǐng)略了“土”在我們的文化里所占和所應(yīng)當(dāng)占的地位了。

這時(shí)候再引出艾青的詩句“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到：鄉(xiāng)土中的人們不一定會(huì)吟誦這樣的詩歌，但他們對(duì)土地一定有著一樣熾熱的感情！

篇章子任務(wù)二：含英咀華。即在文中圈點(diǎn)勾畫，或?qū)ζ挛亩芜M(jìn)行探究性的批注和問題式思考，對(duì)值得深入研討的詞句和問題做好標(biāo)記，以問題為引領(lǐng)，推進(jìn)閱讀的深度與廣度，或?qū)σ恍┮驎r(shí)代久遠(yuǎn)或?qū)W術(shù)性過強(qiáng)等原因造成的不易理解的詞語、觀點(diǎn)，在每頁書下進(jìn)行注釋。如《重刊序言》篇章中的“含英咀華”示例：

我借“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”這講臺(tái)來追究中國鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。我是一面探索一面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨，大膽樸素，因而離開所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。

針對(duì)以上畫線部分，教師可以引導(dǎo)學(xué)生咀嚼和思考：“從大學(xué)‘鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)課堂的教學(xué)內(nèi)容到《鄉(xiāng)土中國》論文集的形成，你認(rèn)為作者是一位怎樣的老師？” 從而讓閱讀更深入。

篇章子任務(wù)三：回味探究。即結(jié)合原文，思考篇后探究題目，力求做出自己的解答，對(duì)全文進(jìn)行反思性總結(jié)，也可以適當(dāng)聯(lián)系自己的閱讀積淀，豐富閱讀內(nèi)涵。

例如，可以借鑒陳忠實(shí)先生《白鹿原》中的相關(guān)“鄉(xiāng)土文化”內(nèi)容，陜西藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》在歷史上具有“中國歷史上最早成文鄉(xiāng)約”之稱，與《鄉(xiāng)土中國》中《系維著私人的道德》《家族》《禮治秩序》等篇目相比較進(jìn)行學(xué)習(xí)，“藍(lán)田四呂”集納儒家禮教精華，以自己的體悟、實(shí)踐，詮釋“關(guān)學(xué)”，制定了以“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”為四大宗旨的《呂氏鄉(xiāng)約》，從禮儀道德標(biāo)準(zhǔn)入手，對(duì)民眾進(jìn)行約束和教育，揚(yáng)善抑惡，規(guī)正民風(fēng)，正是對(duì)《鄉(xiāng)土中國》中不少觀點(diǎn)的充分論證。

在學(xué)習(xí)《血緣和地緣》時(shí)，教師還可以給學(xué)生提供“中亞陜西村”“臺(tái)灣陜西村”等相關(guān)資料，從感知層面讓學(xué)生能真正感知“地緣”與“血緣”對(duì)人類文化發(fā)展的重要作用，理解費(fèi)先生“鄉(xiāng)土社會(huì)是一步步從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合”這一學(xué)術(shù)概念，領(lǐng)悟到“地緣”與“血緣”像是我們?nèi)松淖鴺?biāo)軸，聯(lián)合標(biāo)識(shí)了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上的位置，讓我們無論身處何時(shí)何地，都不迷失自己。

三? ?“研讀”任務(wù)重點(diǎn)在研究、探討

研讀中教師要引導(dǎo)學(xué)生就自己感興趣的、值得研討的不同“任務(wù)”進(jìn)行深入的探究，可以是就《鄉(xiāng)土中國》中的某個(gè)專題進(jìn)行研討，也可以是結(jié)合本地區(qū)具有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的作家、作品進(jìn)行比較研討，教學(xué)中應(yīng)設(shè)計(jì)多個(gè)可供學(xué)生研討的專題任務(wù)。不同的研讀任務(wù)可供學(xué)生參考和選擇，旨在有層次、分步驟地引導(dǎo)學(xué)生自己從閱讀中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，完成自己感興趣的不同任務(wù)，更鼓勵(lì)學(xué)生自己或以學(xué)習(xí)小組為單位，在讀書的過程中，自我明確研討主題并進(jìn)行研討。然后，再結(jié)合整本書進(jìn)行自主或小組合作的深入探究。例如，

子任務(wù)一：走近費(fèi)孝通，開啟鄉(xiāng)土文化之旅

——【走近費(fèi)孝通】

——【大家眼中的費(fèi)孝通】

——【我心目中的費(fèi)孝通】

子任務(wù)二：走進(jìn)《鄉(xiāng)土中國》，探尋鄉(xiāng)土文化之根

——【推薦閱讀】為什么說費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》值得反復(fù)閱讀？

——【梳理《鄉(xiāng)土中國》】

子任務(wù)三：鏈接鄉(xiāng)土文字，探秘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵

子任務(wù)四：根植“我”的鄉(xiāng)土，抒發(fā)“我”的鄉(xiāng)土之情

——【作家心中的“鄉(xiāng)土”】

推薦閱讀：陳忠實(shí)《原下的日子》、賈平凹《秦腔》、朱鴻《長(zhǎng)安古會(huì)》等。

——【我的家鄉(xiāng)情懷】

研讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，閱讀了我們身邊的作家筆下及心中的陜西家鄉(xiāng)，你心中的家鄉(xiāng)會(huì)是怎樣的一番光景呢？拿起你的筆，讓我們一起分享一下每一個(gè)獨(dú)特的家鄉(xiāng)情懷吧！

四? ?“測(cè)評(píng)”重在體現(xiàn)評(píng)價(jià)過程

測(cè)評(píng)的目的是要評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國》的實(shí)際收獲，可以分為“學(xué)生自評(píng)—生生互評(píng)—師生共評(píng)—教師寄語”等多個(gè)任務(wù)欄目，也可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些測(cè)試樣題考查學(xué)生，但是對(duì)學(xué)生的測(cè)評(píng)還是應(yīng)更加注重過程。例如，用“《鄉(xiāng)土中國》閱讀報(bào)告單”“我心中的‘鄉(xiāng)土味”等形式，注重個(gè)性化閱讀經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建與分享，更提倡師生共同創(chuàng)設(shè)內(nèi)容豐富、形式靈活多樣的活動(dòng)來“測(cè)評(píng)”學(xué)生閱讀的實(shí)際收獲。

五? ?“展示”要精心設(shè)計(jì)好展示交流

這是五個(gè)任務(wù)環(huán)節(jié)中最具有自主性，也最具創(chuàng)新性的任務(wù)平臺(tái)，既是學(xué)生們自主展現(xiàn)個(gè)性化閱讀成果并進(jìn)行交流展示、相互學(xué)習(xí)的過程，也是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀收獲、成果總結(jié)與心得分享的展示交流機(jī)會(huì)，一定要設(shè)計(jì)好、利用好、開展好。

例如，可以設(shè)計(jì)兩類成果展示——“學(xué)生自主閱讀成果展示”和“教師整本書指導(dǎo)成效展示”，不同的展示平臺(tái)，充分的展示機(jī)會(huì)，相互交流、相互學(xué)習(xí);也可對(duì)統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”主題中的“記錄家鄉(xiāng)的人和事”“家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀調(diào)查”“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”三項(xiàng)活動(dòng)，先有選擇地開展，再與個(gè)性化閱讀《鄉(xiāng)土中國》的成果進(jìn)行有效整合，最后進(jìn)行交流展示等。

《鄉(xiāng)土中國》和那些穿越時(shí)空，依然閃爍著思想與藝術(shù)光芒的論著一樣，是我們必讀的“經(jīng)典”，更是我們積極有效指導(dǎo)學(xué)生們必讀的“經(jīng)典”。在“導(dǎo)讀—批讀—研讀—測(cè)評(píng)—展示”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典，不僅讓我們走進(jìn)《鄉(xiāng)土中國》、領(lǐng)悟鄉(xiāng)土文化，也為我們閱讀其他學(xué)術(shù)論著、其他經(jīng)典讀物提供了有序、有效的方法。

閱讀點(diǎn)亮人生！一部《鄉(xiāng)土中國》讓我們更關(guān)注屬于我們民族自己的思想和文化內(nèi)涵，內(nèi)省我們的靈魂，而讀更多的經(jīng)典一定會(huì)更加開闊我們的視野，豐盈我們的精神世界，滋潤(rùn)我們的心田，讓我們和孩子們一起進(jìn)行整本書閱讀吧，沿著作家成長(zhǎng)的足跡，巧妙構(gòu)建與文本、與作者的對(duì)話空間，我們都會(huì)有意想不到的收獲，都會(huì)邁向一個(gè)更為廣闊、更為美好的世界！

作者單位? 西安市教育科學(xué)研究院