新中國10大考古發(fā)現(xiàn)

“大秦帝國”秦始皇陵

發(fā)掘地：陜西省西安市臨潼區(qū)

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于秦始皇陵博物院

榜單排名不分先后，入選依據(jù)為新華社相關專題。

1974年3月29日，陜西省臨潼縣（今臨潼區(qū)）西楊村，當?shù)剞r(nóng)民打井時發(fā)現(xiàn)一些陶俑碎片。7月15日，陜西省組織考古隊進駐西楊村，當時他們原本預計一周便可結(jié)束工作，因為史籍中從未有過秦俑的記載，誰承想，等待他們的是秦始皇的“地下軍隊”。等真正開始鉆探，考古隊員們發(fā)現(xiàn)他們腳下的這片遺跡似乎“大得沒邊”，原計劃一周完成的工作變成了后來幾代考古人的“尋尋覓覓”。

秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），歷時39年，是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設計完善的帝王陵寢。有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著帝都咸陽的皇城和宮城。秦陵四周分布著大量形制不同、內(nèi)涵各異的陪葬坑和墓葬，已探明的有400多個，其中包括“世界第八大奇跡”的兵馬俑/秦俑坑。

40多年來，隨著考古工作的鋪開，在秦始皇陵區(qū)發(fā)現(xiàn)了各類陪葬坑、陪葬墓等600余處，出土了包括秦俑在內(nèi)的珍貴文物6萬余件。盡管這只是秦陵極少的一部分，但專家從中獲取的歷史信息令人驚嘆。

超出很多人的想象，秦俑原本是通體彩繪的。然而，在埋藏2000多年、經(jīng)歷了水浸火焚之后，大部分秦俑的彩繪已脫落。出土時，又因環(huán)境變化，僅存的顏色也會在短短幾分鐘內(nèi)脫落。近距離觀察陶俑，會發(fā)現(xiàn)這些身高八尺左右的“彪形大漢”千人千面、造型逼真。他們有的大口、厚唇、寬額，淳樸憨厚;有的圓臉盤、尖下巴，神情機敏;有的額頭微向后縮、高顴骨，結(jié)實強悍。

作為世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵充分表現(xiàn)了2000多年前中國古代漢族勞動人民的藝術才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富，成為“文化使者”“國家名片”。

“禮樂之藏”曾侯乙墓

發(fā)掘地：湖北省隨州市擂鼓墩

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于湖北省博物館

曾侯乙編鐘 圖/ 新華社

40多年前，一支部隊在湖北省隨州市擂鼓墩平整山頭時炸出了一片褐色土，土層中還出現(xiàn)了石板，部隊負責人見狀，立即敏銳地向縣文化館通報了情況。自此，一座沉睡了2400多年、學名“擂鼓墩1號墓”的戰(zhàn)國早期大墓重現(xiàn)人間。由于墓主人是一位名叫“乙”的曾國國君，爵位為侯爵，因此這座墓葬也被人們習慣性地稱為“曾侯乙墓”。

曾侯乙銅尊盤圖/ 湖北省博物館

據(jù)統(tǒng)計監(jiān)測，曾侯乙墓共出土禮器、樂器、漆木器、金玉器、兵器、車馬器和竹簡1.5萬余件，文物保存之完好、種類之齊全、數(shù)量之多，令人嘆為觀止。

其中，曾侯乙編鐘是中國禮樂文明的最高體現(xiàn)。墓中出土的音樂文物數(shù)量多達125件，相配的演奏工具和各種附件1000余件，涵蓋古代八音的七種，其中多件為世界考古史上所僅見。

曾侯乙金盞圖/ 湖北省博物館

最為出名的曾侯乙編鐘共有65件，編成八組，懸掛在三層鐘架上。鐘體、鐘架和掛鐘構(gòu)件的銘文不僅標注了各鐘所發(fā)音律及律調(diào)階名，還清楚地表明了這些階名與楚、周、齊、申等各國律調(diào)的對應關系，為我們完整再現(xiàn)了古代貴族禮樂制度中的鐘鳴鼎食以及先秦時期的生活場景。

此外，曾侯乙墓還是我國出土青銅器數(shù)量最多、種類最全的墓葬。銅尊盤、聯(lián)禁銅壺、銅鑒缶、銅鹿角立鶴等造型奇特、工藝精湛、紋飾華美，采用渾鑄、分鑄、熔模鑄造（失蠟法）等冶鑄技術和透雕、錯金、鑲嵌等多種工藝，集先秦青銅制造技術之大成。尤其是曾侯乙銅尊盤，飾龍84條，蟠魑80條，是出土先秦青銅器中最復雜、最精美的一件，代表中國古代青銅鑄造工藝的巔峰，至今未出現(xiàn)復制品。

曾侯乙銅建鼓座圖/ 湖北省博物館

“中華第一城”良渚遺址

發(fā)掘地：浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)、良渚街道和于湖州市德清縣三合鄉(xiāng)

設立良渚古城遺址公園

良渚遺址分布圖 圖/ 良渚博物院

5000年前，一座恢弘壯觀的城市在還未被稱為人間天堂的杭州興起。滄海桑田世事變遷，它被掩于塵土，流失在歷史長河之中。直到1936年，一位西湖博物館的工作人員施昕更受到古蕩試掘的文物啟發(fā)，回到家鄉(xiāng)踏查尋訪，從而揭開了良渚文化的今生故事。由此，良渚這座規(guī)模巨大的城市和其燦爛的文明走入今人的視野。

十二節(jié)玉琮，新石器時代良渚文化 圖/ 故宮博物院網(wǎng)站

良渚古城遺址是中國新石器時代晚期一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐，出現(xiàn)明顯社會分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國家的權(quán)力與信仰中心。為實證中華五千多年文明提供了重要的實物依據(jù)：2007年發(fā)現(xiàn)的良渚古城，城分三重，占地630多公頃，被譽為“中華第一城”。出土的諸多精美玉器，是中國玉文化史前高峰的遺產(chǎn)，也見證了階層分化。埋藏地下、儲量可觀的炭化稻米，印證了興旺的稻作農(nóng)業(yè)，和手工業(yè)遺存共同成為社會分工復雜化的寫照。

良渚文化雙孔玉鉞 圖/ 良渚博物院

遺址和其外圍的水利工程更是先人力量與智慧的體現(xiàn)。2015年發(fā)現(xiàn)的良渚古城外圍水利工程，是中國最古老的大型水利工程遺址。據(jù)測算，其所需的土石方量共計1005萬立方米，是古埃及吉薩金字塔群的兩倍。外圍水利工程可以攔蓄13平方公里的水面，總庫容量約4600萬立方米，分別是杭州西湖的1.5倍和4倍，具有防洪、灌溉、運輸?shù)榷喾N功能。這說明當時的先民就已經(jīng)有了寬廣的規(guī)劃視野、高超的技術水平。

“漢室雄風”滿城漢墓

發(fā)掘地：河北省保定市滿城陵山

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于河北博物院

錯金銀鑲嵌銅骰 圖/ 河北博物院

50多年前的一天，奉命帶隊在滿城縣郊外的陵山上開鑿防空洞的解放軍工程兵吳家高發(fā)現(xiàn)，距離山頂30米處的右側(cè)，炸開了一個直徑20公分的小洞。好奇的吳家高試砸了幾下，竟砸開了直徑一米多的大洞。沿著洞口下去，驚見洞里面“放置著很多盆盆罐罐”。他立刻上報了這個發(fā)現(xiàn)，于是，因為這意外的一“炸”，沉睡兩千年的滿城漢墓，陸續(xù)呈現(xiàn)在世人面前。

專家們根據(jù)墓葬形制、出土文物以及金縷玉衣和青銅器上的銘文，如“中山內(nèi)府銅鈁一，卅四年”等字樣，考證出該墓主人為西漢中山國第一代靖王劉勝。依山開鑿的滿城漢墓，陵墓布局模仿了地上宮殿，墓中還設有構(gòu)思精妙的防盜和排水系統(tǒng)。兩座墓共出土銅、鐵、金、銀、陶、玉等類器物1萬多件。

滿城漢墓中出土了大量的酒器，如行酒令用的骰子和錢。最具代表的錯金銀鑲嵌銅骰，共18個面，其中16面標有“一”到“十六”數(shù)字，另兩面為“酒來”和“驕”字，骰子表面用金絲、綠松石、紅瑪瑙鑲嵌出紋飾。金縷玉衣和長信宮燈是諸多墓葬文物中最引人注目的“國寶”。玉衣是漢代皇帝和高級貴族墓葬時使用的殮服，劉勝與竇綰墓出土的兩套金縷玉衣外觀與人體形狀一樣，玉衣分為頭部、上衣、袖筒、褲筒、手套和鞋子6個部分，均由玉片組成，玉片之間以金絲加以編綴。

金縷玉衣 圖/視覺中國

出土于竇綰墓的長信宮燈是漢代青銅工藝的巔峰之作。外形猶如執(zhí)燈曼舞之宮女，宮女呈跪坐服侍之姿態(tài)，生活氣息濃厚，是漢代女人日常服飾和瞬間儀態(tài)的寫實。長信宮燈的燈盤可轉(zhuǎn)動，燈罩可開合，能根據(jù)需要調(diào)節(jié)亮度和照射方向。燭火的煙可以通過宮女右臂進入體內(nèi)，使煙塵附著于內(nèi)壁以保持室內(nèi)的清潔，體現(xiàn)了古人超前的環(huán)保意識。

長信宮燈 圖/視覺中國

“長江文明之源”三星堆

發(fā)掘地：四川省廣漢市鴨子河南岸

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于三星堆博物館

青銅立人 圖/三星堆博物館

如果說多元百態(tài)的中華文明燦若星辰，那么代表著古蜀文明之光、閃耀于中華文明版圖西南部的三星堆，定是這“滿天星斗”中最神秘的那顆。三星堆古遺址分布面積12平方公里，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。

早在1929年，成都一個篤信道教的秀才燕道誠和兒子在家宅旁挖溝，沒想到一下子挖出300多件玉石器。然而在新中國成立前，這一發(fā)現(xiàn)并沒有引起學術界的重視。巨大的驚喜在1986年到來，三星堆“兩坑”（兩個祭祀坑）突然現(xiàn)世：大型青銅立人、青銅神樹、縱目面具、青銅神像、黃金面罩、金杖、大量玉器和象牙不斷出土，轟動國內(nèi)外。

三星堆出土的跪坐青銅人，正襟危坐，一臉嚴肅 圖/ 三星堆博物館

陶三足炊器 圖/ 三星堆博物館

2021年3月，被譽為“20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址再次“覺醒”。四川省文物考古研究院研究員、三星堆工作站站長雷雨表示，此次對新的六個“祭祀坑”的考古發(fā)掘的最大亮點是發(fā)現(xiàn)了黃金面具殘片;其次，3號坑里有大批的青銅器，且部分青銅器的質(zhì)量超過1986年1號、2號坑的水平;第三是發(fā)現(xiàn)了絲織品殘痕……

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)證明了古代巴蜀地區(qū)應是中國夏商時期前后，甚至更早的一個重要的文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系。驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。而三星堆的發(fā)現(xiàn)還將古蜀國的歷史推前到5000年前，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。

“最早的中國”陶寺遺址

發(fā)掘地：山西省襄汾縣

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于山西博物院

陶寺遺址出土的蟠龍紋陶盤 圖/視覺中國

20世紀50年代，在位于山西省南部的襄汾縣陶寺鎮(zhèn)，考古隊發(fā)現(xiàn)了不少令人振奮的蛛絲馬跡。經(jīng)過考古發(fā)掘，這里發(fā)現(xiàn)了居住區(qū)和墓葬區(qū)，發(fā)掘墓葬一千余座。其中大貴族墓葬6座，出土了陶龍盤、陶鼓、鼉鼓、大石磬、玉器、彩繪木器等精美文物，震驚海內(nèi)外。這就是山西襄汾陶寺遺址，一處龍山時代的大型都邑類遺址，面積約300萬平方米。

陶寺遺址的發(fā)掘成果有八大“最”：最早的測日影天文觀測系統(tǒng)、最早的文字、最古老的樂器、中原地區(qū)最早的龍圖騰、世界上最早的建筑材料板瓦、黃河中游史前最大的墓葬、史前中亞最大的城址、世界上最古老的觀象臺。

2006年至2010年，考古人員發(fā)現(xiàn)了一種小型直立“窯爐”，會同飲食考古專家研究后認為，這是一種做特殊美食的“窯爐”。這種飲食方式不是中原傳統(tǒng)，而是“異域風味”，且僅限于宮城內(nèi)制作、享用，可見陶寺政權(quán)視之為一種高級的生活方式。

從1978年首次發(fā)掘至今，陶寺遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理手工業(yè)作坊區(qū)、政府掌控的大型倉儲區(qū)和普通居民區(qū)。截至目前，陶寺遺址發(fā)掘面積僅為總面積的千分之五，仍有諸多謎題待解，但可以確定的是，4000多年前，這里是一處政治、經(jīng)濟、軍事和宗教中心。也有許多專家學者提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是最早的“中國”。

“盛唐佛光”法門寺地宮

發(fā)掘地：陜西省寶雞市法門寺

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于法門寺博物館

法門寺地宮出土佛指舍利 圖/視覺中國?

1981年8月24日晚，從連日暴雨的陜西寶雞市傳來了一個壞消息：千年古剎法門寺中的唐建佛塔，因年久失修和雨水侵襲，中部出現(xiàn)裂縫，塔身突然由縱向一劈兩半，其中一半轟然倒塌。

由于佛塔倒塌的情況十分罕見，在考古專家的反復斟酌后，主管部門決定重建法門寺寺塔，然而誰也不會想到，因為這次重修，一個埋藏了1000多年的秘密重見天日。

當人們推開一塊殘破的石板，一個狹小的洞口出現(xiàn)在人們眼前，它背后藏著的，就是傳說中的唐朝皇帝迎奉佛骨、祈福國運的法門寺地宮。

法門寺地宮大約在唐朝初期修建。史書記載，高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗等7位唐代皇帝曾開啟法門寺地宮，奉佛骨舍利于宮中供養(yǎng)。一段時候后，再送佛骨入地宮，以大量奇珍異寶供奉。因而當年參與法門寺地宮發(fā)掘的人員回憶說：“當光線進入地宮，到處都是金光四射，教人難以置信！”

金如來說法盝頂銀寶函，法門寺博物館藏 圖/ 視覺中國

最終，地宮中出土了2499件唐朝時期的稀世珍寶，這些文物保存完好、質(zhì)地精良，堪稱稀世珍寶;文物種類豐富，既有寶函經(jīng)卷、金銀器物，也有絲綢織錦、琉璃器皿等等，甚至還發(fā)現(xiàn)了世界上最早的宮廷茶具、早已失傳燒制方式的秘色瓷，以及迄今唯一一枚釋迦摩尼真身佛指舍利。

金臥龜蓮花紋五足朵帶銀熏爐及爐臺，法門寺博物館藏 圖/ 視覺中國

法門寺地宮是目前世界上年代最久遠、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。它的開啟與發(fā)現(xiàn)，無論對虔誠的信徒，還是對普通的考古工作人員、以及無數(shù)仰承中華歷史文化恩澤的子子孫孫，都帶來了莫大的驚喜。它是一部追溯佛教文化的 “史記”，也是一幅再現(xiàn)盛唐佛光的歷史畫卷。

“夏都”二里頭

發(fā)掘地：河南省偃師二里頭村

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于二里頭夏都遺址博物館

1 乳丁紋青銅爵

網(wǎng)格紋青銅鼎 圖/二里頭夏都遺址博物館

“大禹治水”“禹劃九州”是美麗的傳說還是確有其事，夏朝是否真實存在？在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)以前，夏史長期以來缺乏足夠的考古證據(jù)。20世紀上半葉，安陽殷墟考古證實了殷商歷史，這令史學界大受鼓舞，于是1959年，71歲高齡的史學家徐旭生從北京出發(fā)，尋找夏文化遺跡。

坐過馬車，騎過小毛驢;吃過紅薯，也啃過黑面窩窩頭，徐旭生團隊在豫西地區(qū)密集考察一個月，發(fā)現(xiàn)20余處遺址和自仰韶時期至漢代的陶片、石器等遺物。其中最重要的就是位于偃師二里頭村的遺址。

歷經(jīng)幾代人的努力，二里頭遺址發(fā)掘60多年來，總面積超過4萬平方米，出土文物萬余件，成為解碼夏朝的最重要切口之一。中國社會科學院考古研究所二里頭工作隊隊長許宏認為：“二里頭發(fā)現(xiàn)的意義在于它是最早的‘王朝。二里頭文化以其高度輝煌的王朝氣象、高度發(fā)達的控制網(wǎng)絡和統(tǒng)治文明，成為距今3800年～3500年前后東亞地區(qū)最早的核心文化、廣域王權(quán)國家?！?/p>

從幾個“中國之最”，我們便可以略窺二里頭遺址的豐富內(nèi)涵以及其在新中國考古史上的地位——中國最早的“紫禁城”、城市主干道網(wǎng)和最早的青銅鑄造作坊，中華民族龍圖騰最直接且最正統(tǒng)的根源……這一切都把源遠流長、博大精深的中華文明史不斷向前推進。

隨著“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”的開展，通過文獻記載、碳14測年、天文學推算等方面的綜合研究，二里頭文化主體部分為夏文化已被大多數(shù)人所接受。不少學者還認為，二里頭文化的歷史意義遠遠超出“夏代”的范疇。它的文化輻射力標志著中國歷史由“多元化”的邦國時代進入“一體化”的王國時代，這奠定了古代“中國”的基礎。換言之，二里頭文化是中華文明總進程的核心與引領者。

?“不只是網(wǎng)紅”?；韬钅?/h3>

發(fā)掘地：江西省南昌市觀西村

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于?；韬畈┪镳^

?；韬钅钩鐾恋慕鹌?圖/視覺中國

2015年底，江西省南昌市的一次考古發(fā)掘引爆了全國。378塊金餅、200萬枚五銖錢——前所未有的巨量黃金和堆積如山的錢幣，使得這座西漢古墓瞬時成了“網(wǎng)紅”。墓主人的身份揭開后，這座墓葬陪葬如此奢華的原因真相大白。

他是漢廢帝劉賀，漢武帝劉徹之孫，中國歷史上唯一一位歷經(jīng)帝、王、侯三種身份的人，他先為王、再稱帝、27天后又因“稱帝后干了1127件荒唐事”被廢。元康三年（前63年），被封?；韬畹膹U帝劉賀前往豫章郡海昏縣（今江西省南昌市新建區(qū)）就國，不久郁郁而終。

?；韬钅钩鐾恋镊胫航鸷婉R蹄金 圖/ 視覺中國

西漢是我國歷史上名符其實的“黃金時代”，不只是說它國力空前強盛，也是說它無后人可比的“金光”。史書記載，西漢將金子視為上幣，除繼續(xù)使用前朝柿形金餅、楚金版外，還仿鑄金餅、金版，并新鑄麟趾金和馬蹄金，皇帝頒賞功臣，動輒賜金上萬。?；韬钅怪谐鐾恋拇罅拷痫?，從一個側(cè)面印證了這段史實。

那么除了令人咋舌的黃金，這次挖掘還有哪些價值？

據(jù)考古專家介紹，海昏侯墓的考古價值遠超馬王堆，填補了十多項考古空白。隨著?；韬钅箍脊虐l(fā)掘的逐步推進和一項項震驚世人的考古結(jié)果的公布，相關紀錄也不斷被刷新：西漢墓葬考古中保存最完整、數(shù)量最集中的“黃金堆”出土，最早“孔子像”面世，堪稱漢玉巔峰的精美龍鳳紋玉佩的驚艷出土……

此外，墓中還發(fā)現(xiàn)了5200枚簡牘，專家在釋讀過程中認為，其中有幾種是古代典籍的失傳版本或較早版本，其中包括《詩經(jīng)》《禮記》等儒家經(jīng)典，這對于研究中華文化傳承發(fā)展、傳布、演變具有極其重要的學術價值。

海昏侯墓文物保護工作站的工作人員通過紅外掃描，對竹簡上的文字進行辨識圖/ 視覺中國

“殷墟小百科”婦好墓

發(fā)掘地：河南省安陽市殷墟宮殿宗廟區(qū)

發(fā)掘文物現(xiàn)主要陳列于河南博物院

司母辛銅方鼎 圖/視覺中國

殷墟作為3000多年前的商代晚期都城遺址，是中國眾多考古遺址中發(fā)掘次數(shù)最多、持續(xù)時間最長、揭露面積最大的遺址。1976年在殷墟發(fā)現(xiàn)的婦好墓，是目前已發(fā)掘的唯一保存完整的商代王室墓葬。

婦好是商王武丁之后，曾統(tǒng)領1.3萬人的軍隊攻打羌方。這位集王后、將軍、祭司、母親多種身份于一身的傳奇女性，是我國通過考古認識的年代最早的“有名有姓”的人物，也是甲骨文記載和出土文物相印證的第一人。

婦好銅鉞 圖/視覺中國

巧合的是，發(fā)現(xiàn)婦好的，正是新中國第一位女性考古學研究員鄭振香。1976年初夏，時任殷墟考古隊隊長的鄭振香正在主持殷墟宮殿區(qū)一處房基的發(fā)掘。一個半月過去了，除了房基仍未發(fā)現(xiàn)其他遺跡，但她并不輕言放棄，最終，考古隊挖透了6米多深的夯土層才發(fā)現(xiàn)了這座隱藏太深的墓葬。

在把墓中青銅方鼎上銘文與已發(fā)現(xiàn)的甲骨文卜辭做比對分析，并經(jīng)過郭沫若、唐蘭等大家確認后，考古學家確定墓主人就是在甲骨文中出現(xiàn)達200多次的婦好。雖然婦好墓面積僅20余平方米，但出土了大量青銅禮器和武器，以及玉器、寶石器、象牙器等，隨葬品總數(shù)達1928件，超過以往殷墟出土器物的總和，因而被稱為“殷墟小百科”。 其中大名鼎鼎的司母辛銅方鼎，是其子女為祭祀亡母而鑄，重達117.5公斤，是不可多見的商代大型重器。重達9千克的婦好銅鉞，則印證了婦好執(zhí)掌帥權(quán)的非凡經(jīng)歷。

對于考古學家來說，婦好墓的發(fā)現(xiàn)讓學術界掌握了一套武丁時代青銅器、玉器和陶器的典型標本，為理解多元一體的中華文明形成過程，特別是為認知3000多年前中國青銅文化的格局奠定了堅實基礎，為解開商王朝歷史之謎提供了多把鑰匙。