蒙臺(tái)梭利教育本土化發(fā)展的可行性方法

張倩 甘少杰

摘要：蒙臺(tái)梭利幼兒園是風(fēng)靡世界的幼兒教育模式，正在受到越來越多幼兒家長的青睞。但在蒙臺(tái)梭利教育本土化發(fā)展的過程當(dāng)中，廣大群眾一直缺乏對(duì)該教育理念直觀且正確的認(rèn)知。為加快蒙氏教育的本土化發(fā)展，使之更好地為我國學(xué)前教育事業(yè)服務(wù)，可運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)VR技術(shù)與之結(jié)合，借助VR技術(shù)浸潤性、多感知性、交互性的特點(diǎn)，幫助幼兒和家長全方位體驗(yàn)蒙氏教育，解決家長入園難、選園難的困惑，二者相結(jié)合的模式可以為學(xué)前兒童入園選擇提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利教育;本土化;VR技術(shù)

蒙氏幼兒教育由意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利提出并創(chuàng)建的。蒙氏教育的核心理念是倡導(dǎo)依循兒童成長的自然規(guī)律，引導(dǎo)兒童在特別營造的環(huán)境和氛圍中自由自在地學(xué)習(xí)，提高幼兒的認(rèn)知，豐富幼兒的生活體驗(yàn)，激發(fā)兒童內(nèi)在潛能。愛因斯坦曾盛贊“蒙臺(tái)梭利教育是成功人士的搖籃”。蒙氏教育能夠取得巨大的成功，并且獲得社會(huì)廣泛的關(guān)注，源于其獨(dú)特的教育理念。為將蒙臺(tái)梭利教育法與我國國情和教育制度相適應(yīng)，成為廣大群眾所接受的教育模式，需要探其本質(zhì)，尋其根源，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)VR技術(shù)，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)前教育事業(yè)的相融共生。

一、蒙臺(tái)梭利教育的特色理念

蒙氏幼兒教育于1913年經(jīng)由日本傳入我國，在經(jīng)過我國幼兒教育專家、學(xué)者以及教育工作者的教育本土化實(shí)踐，蒙臺(tái)梭利教育的影響也越來越大，許多的家長渴望自己的孩子也能受到這一良好教育的熏陶。目前，我國蒙氏幼兒園已近千所，“蒙臺(tái)梭利”成為幼兒教育界與報(bào)刊電視圖書網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)最多的詞匯之一，很多優(yōu)質(zhì)幼兒園紛紛引入蒙臺(tái)梭利教育理念。蒙氏幼兒教育機(jī)構(gòu)的廣泛設(shè)立，讓蒙氏教育逐漸被廣大家長所熟知，蒙氏幼兒園也成為眾多幼兒入園的選擇。蒙氏教育的主要教育理念體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）蒙氏教育的核心理念在于以兒童為中心，讓兒童生命發(fā)展走向獨(dú)立

以兒童為中心、激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，這是現(xiàn)代兒童教育理念的基礎(chǔ)。蒙氏教育的核心理念就在于以兒童為中心，讓兒童生命發(fā)展走向獨(dú)立?；谶@樣的理念，蒙氏幼兒教育非常重視環(huán)境的構(gòu)建。蒙臺(tái)梭利曾說：“我們不能帶孩子周游全世界，但是我們可以把全世界帶到教室里來。”在蒙氏教室內(nèi)，老師可以利用各種資源，給孩子們提供真實(shí)的環(huán)境并根據(jù)各地域文化和國際的視野的角度為孩子準(zhǔn)備多種通向世界各地的材料。可以是可視、也可以是可觸摸的，形象化的延伸教具等，目標(biāo)就是萌發(fā)小朋友對(duì)這個(gè)世界的好奇心、培養(yǎng)幼兒的探索欲、求知欲等綜合能力的發(fā)展。

（二）混齡教學(xué)，讓兒童感受真實(shí)的社會(huì)場景

蒙氏教育打破傳統(tǒng)分級(jí)授課的概念，不以年齡作為班級(jí)劃分依據(jù)，實(shí)施混齡編制，在真實(shí)的小社會(huì)環(huán)境中，通過不同年齡之間的交流與互助，讓兒童體會(huì)到兄弟姐妹之間的親密互動(dòng)，大量的環(huán)境沖突刺激孩子思維能力的提高，孩子之間相互學(xué)習(xí)，互幫互助，促進(jìn)全方位能力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童社會(huì)交往能力。

（三）把握敏感期，運(yùn)用豐富的教具，為兒童提供適時(shí)、適性的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童在發(fā)展過程中對(duì)特殊環(huán)境刺激有一定的敏感時(shí)期。所謂敏感期，是指寶寶在成長過程中，受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，只對(duì)環(huán)境中的某一個(gè)事物特別專心，并拒絕接受其他事物;他還會(huì)不需要特定的理由而對(duì)某種行為產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并不厭其煩地重復(fù)實(shí)踐的過程。順利通過一個(gè)敏感期后，寶寶的心智水平便從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面，這也叫作“精神饑渴”。蒙氏幼兒教育運(yùn)用大量真實(shí)豐富的教具，從生活實(shí)踐入手讓兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索，引導(dǎo)兒童探索生活、感官、語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)的奧秘。

二、蒙氏教育理念對(duì)我國的影響

蒙氏教育包括蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想理論與實(shí)踐方法兩部分，蒙氏教學(xué)法在幼兒教育領(lǐng)域的廣泛使用，促使眾多高校學(xué)前教育專業(yè)將培養(yǎng)蒙氏教師作為人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。

無論是蒙臺(tái)梭利的兒童教育理念，還是幼兒園的教育實(shí)踐方法，都彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)幼兒教育理念的智慧。中西方文化差異存在顯著的區(qū)別，西方崇尚個(gè)性的自由發(fā)展，中國文化推崇內(nèi)斂含蓄，但是否選擇蒙氏園？兒童是否能夠適應(yīng)蒙氏園？蒙氏園如何實(shí)施幼兒教育？蒙氏園和傳統(tǒng)幼兒園差別在哪？蒙氏園帶給兒童什么樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)？多種多樣的疑惑與問題讓很多家長在選擇蒙氏園時(shí)充滿了困惑和猶豫不決。通過VR技術(shù)，可以幫助兒童完善對(duì)蒙氏幼兒園的認(rèn)知體驗(yàn)，讓家長消除困惑，選擇符合兒童自身特點(diǎn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)。

三、VR技術(shù)在蒙氏教育中的應(yīng)用

（一）VR技術(shù)的基本概念及特征

VR技術(shù)指的是虛擬現(xiàn)實(shí)，它是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)模擬構(gòu)建出三維虛擬世界，體驗(yàn)者佩戴相關(guān)的VR設(shè)備時(shí)，還能夠模擬并為體驗(yàn)者提供視覺、聽覺、觸感等感官，讓體驗(yàn)者有一種身入其境的感覺，體驗(yàn)者不僅可以觀察虛擬世界內(nèi)的事物，還能與之進(jìn)行互動(dòng)?，F(xiàn)在的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不一定要通過傳感器、VR眼鏡等設(shè)備進(jìn)行表現(xiàn)，現(xiàn)在也可以用移動(dòng)平臺(tái)或者多媒體來進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互、聲音和動(dòng)畫融為一體，在有限的范圍內(nèi)極致的豐富蒙氏園展示的內(nèi)容。

VR技術(shù)的特征是沉浸式、交互性、真實(shí)性，它可以借助專用設(shè)備讓體驗(yàn)者以手勢、身體姿勢或語言等技能與虛擬世界內(nèi)的事物進(jìn)行交互，VR技術(shù)運(yùn)用在蒙氏教育的體驗(yàn)過程中，能夠?qū)⒊橄蟮母拍钔ㄟ^真實(shí)有效的場景直觀地還原出來，從而能夠生動(dòng)地呈現(xiàn)出教學(xué)場景、教育理念、教育模式等內(nèi)容，有效的營造互動(dòng)性的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｗ審V大的家長和幼兒以及行業(yè)工作者深刻體會(huì)到不同教育模式下幼兒園，以及該教育模式下孩子思維邏輯能力、自我獨(dú)立性的發(fā)展與傳統(tǒng)教育模式下孩子的差距。

（二）以VR為媒介，體驗(yàn)蒙氏教育

在蒙氏教育中融合VR技術(shù)，使體驗(yàn)者能夠從多維度參與到教學(xué)情境中，打破了傳統(tǒng)的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，能夠讓體驗(yàn)者足不出戶就能反復(fù)循環(huán)觀看此類視頻，從而獲取經(jīng)驗(yàn)，豐富認(rèn)知水平，解決心中困惑。可以通過VR技術(shù)在線上提供不同情境下的教育環(huán)境，如蒙氏環(huán)境VR體驗(yàn)、蒙氏教學(xué)活動(dòng)VR體驗(yàn)、蒙氏一日生VR體驗(yàn)、蒙氏課外活動(dòng)VR體驗(yàn)等這幾部分的內(nèi)容，相應(yīng)地，每個(gè)幼兒園也可以根據(jù)自身實(shí)際情況和辦園特色呈現(xiàn)不同的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

1.蒙氏幼兒園環(huán)境VR體驗(yàn)

在蒙臺(tái)梭利教育中，環(huán)境是一個(gè)極其重要的因素。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，孩子所需要的環(huán)境必然與成人所需要的環(huán)境不同，她認(rèn)為兒童與成人無論是在生理還是心理方面猶如天淵之別。兒童期的思維、情感、對(duì)時(shí)間的體會(huì)等與成人期大相徑庭。因此，蒙臺(tái)梭利用幼兒六歲以前的敏感期與吸收的心智為幼兒制造環(huán)境，讓他們自己生活。

（1）物的環(huán)境條件——以孩子為準(zhǔn)則，處處體現(xiàn)美

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，給幼兒提供的一切物品應(yīng)是真實(shí)的、有美感的東西。美對(duì)所有人，無論是兒童與成人都具有吸引力。因此讓幼兒有主動(dòng)地想接近東西的愿望，而且這些物品要適合幼兒的身體需要（安全性）和衛(wèi)生需要，并且是幼兒日常生活中常見的實(shí)際用得著的東西。

（2）人的環(huán)境——尊重兒童

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，給兒童營造一個(gè)充實(shí)的精神環(huán)境，教師要給予兒童充分尊重，為兒童營造一個(gè)愉悅自由、有秩序的精神環(huán)境。在蒙臺(tái)梭利的教育中，她給幼兒提供了一個(gè)充分發(fā)揮自我想法的場所，幼兒根據(jù)自己的意愿來進(jìn)行活動(dòng)，進(jìn)行交往，從而學(xué)會(huì)待人接物的方法，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。

2.蒙氏教學(xué)活動(dòng)VR體驗(yàn)

（1）感官教育。在蒙臺(tái)梭利教育體系中，感官教育占有舉足輕重的地位，是指通過對(duì)感覺器官的訓(xùn)練，發(fā)展和提高兒童的感知能力。比如：從出生開始，孩子看到媽媽的臉，聞到媽媽的味道，躺在媽媽的柔軟的懷里，都是孩子一生中非常重要的感官體驗(yàn)，這奠定了孩子對(duì)于母親的信任感，以及對(duì)這個(gè)世界的安全感;而孩子每天吃飯的過程，就是最好的味覺觸覺體驗(yàn)，滑滑的米糊、硬硬的面包、暖暖的湯，不同口感的食物帶給孩子不同的味覺體驗(yàn)。作業(yè)、自由和秩序是蒙臺(tái)梭利教育體系中三根主要支柱。感官是學(xué)習(xí)的載體，也是學(xué)習(xí)的通道，幼兒在幼小時(shí)候接受的良性感官刺激越多，感官發(fā)育得就會(huì)越好，感官能力就會(huì)越強(qiáng)，“耳聰目明”就是這個(gè)道理。

（2）兒童“工作”。蒙臺(tái)梭利教育模式以培養(yǎng)兒童成為身心健康且均衡發(fā)展的人為目標(biāo)，兒童通過“工作”的方式，發(fā)展孩子的控制力和專注力，提高孩子的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力，孩子們通過觀看教師示范、引導(dǎo)和反復(fù)練習(xí)達(dá)到獨(dú)立。“工作”從簡單到復(fù)雜，依據(jù)特定的秩序，支持孩子不斷重復(fù)練習(xí)。

（3）照顧自己與環(huán)境。幼兒隨著年齡的增長逐漸掌握照顧自己的方法。比如自己穿脫衣物、養(yǎng)成清洗雙手的習(xí)慣、能夠自己用餐進(jìn)食、能夠倒水端盤、能夠掃地擦桌子等。旨在通過聽覺、視覺、味覺、嗅覺等感官的訓(xùn)練，增進(jìn)兒童的經(jīng)驗(yàn)，讓兒童在識(shí)別、辨認(rèn)、比較、思考和判斷的過程中提高自己的能力。

3.蒙氏一日生活VR體驗(yàn)

（1）動(dòng)作教育。幼兒階段是基本動(dòng)作技能和身體協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，良好的動(dòng)作教育是幼兒今后健康成長的奠基石。動(dòng)覺是所有動(dòng)作的基礎(chǔ)，如走平衡木鍛煉孩子的平衡能力，通過跑、走、跳、爬等動(dòng)作培養(yǎng)幼兒的力量感和協(xié)調(diào)感。

（2）社交禮儀。幼兒是處于社會(huì)中的人，不言而喻，幼兒需要掌握與他人交往溝通的技巧，以及基本的社交禮儀。如與他人禮貌問好、握手、稱呼、擁抱等。

4.蒙氏課外活動(dòng)VR體驗(yàn)

（1）蒙氏課外運(yùn)動(dòng)。蒙氏課外活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)密不可分，運(yùn)動(dòng)是兒童工作的需要，運(yùn)動(dòng)是智力發(fā)展不可或缺的一個(gè)基本因素，只有通過運(yùn)動(dòng)，意志才得以形成和實(shí)現(xiàn)。兒童每一個(gè)階段身體的發(fā)展都是通過動(dòng)作完成。課外運(yùn)動(dòng)是蒙臺(tái)梭利教育體系的一個(gè)不可或缺的部分，也是其他教育思想的基礎(chǔ)源泉。

（2）蒙氏親近自然活動(dòng)。自然活動(dòng)是以人與自然的關(guān)系為核心而進(jìn)行的教育活動(dòng)，讓幼兒能更加了解自我、關(guān)愛自然、尊重生命。將戶外活動(dòng)游戲化，使得課外活動(dòng)時(shí)每個(gè)幼兒能夠自主、自愿的參加戶外活動(dòng)。可以充分利用自然材料，就地取材，帶領(lǐng)孩子自制教具，開展活動(dòng)。讓孩子在自己原有的基礎(chǔ)上得到協(xié)調(diào)發(fā)展。以自然為師，開闊孩子的視野，呼吸新鮮的空氣，零距離接觸自然的饋贈(zèng)。從教室到戶外，增強(qiáng)了孩子對(duì)自然與社會(huì)的感知和責(zé)任，讓孩子心情愉悅。

蒙氏教育的本土化并不是一蹴而就的事，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的原動(dòng)力，要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的本土化還需要不斷完善現(xiàn)存的體系。理論是實(shí)踐的眼睛，應(yīng)當(dāng)將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，共同促進(jìn)我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。

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