馬首銅像重回圓明園

時(shí)隔160年，“萬(wàn)園之園”圓明園迎來首件流失海外的重要文物——馬首銅像的回歸。2020年12月1日，國(guó)家文物局與北京市政府在圓明園正覺寺共同舉辦馬首銅像劃撥入藏儀式，馬首銅像終回故土。

2007年7月，在1860年被英法聯(lián)軍從圓明園掠走的馬首銅像現(xiàn)身拍賣市場(chǎng)，由港澳知名企業(yè)家、愛國(guó)人士何鴻燊出資購(gòu)回。2019年11月，在國(guó)家文物局的積極推動(dòng)下，何鴻燊決定將圓明園馬首銅像正式捐贈(zèng)給國(guó)家文物局。在捐贈(zèng)儀式上，國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠宣布，要送馬首銅像“回家”，回到原屬地圓明園。此番馬首銅像歸藏圓明園正覺寺，為其百年“回家”之路畫上了完滿句號(hào)?！榜R首回歸之路，詮釋著‘民族弱則文物失，國(guó)運(yùn)強(qiáng)則文化興’的深刻道理，樹立了新時(shí)代流失文物回歸原屬地的成功范本。”劉玉珠說。

多維解讀

百年夢(mèng)圓終回故土

馬首銅像是清代圓明園海晏堂外十二生肖獸首噴泉的主要構(gòu)件之一。海晏堂是圓明園中最大的一處歐式園林景觀，其西側(cè)為十二辰水力鐘噴泉，池左右呈“八”字形排列著十二生肖人身獸頭銅像。按照時(shí)辰，它們依次噴水，具有報(bào)時(shí)功能。馬首正是這十二辰獸首噴泉之一，且具有與眾不同的特殊地位——十二辰中，只有午時(shí)馬首銅像噴水時(shí)，十二銅像會(huì)同時(shí)噴水，呈現(xiàn)出眾獸齊噴的壯觀景象。馬首銅像融合了東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，其色彩深沉厚重，神態(tài)栩栩如生，毛發(fā)分毫畢現(xiàn)，歷百年風(fēng)雨而不銹蝕，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)，是一件非凡的中國(guó)古代藝術(shù)品。

1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園慘遭劫掠焚毀，馬首銅像與其他11尊獸首銅像流失海外。圓明園的百年滄桑、文物聚散，牽動(dòng)著國(guó)人心弦，流失文物的下落和歸屬最為大眾矚目。經(jīng)過諸多波折，如今，馬首銅像終回故土，百年夢(mèng)圓。據(jù)悉，在國(guó)家文物局和社會(huì)各界力量的共同努力下，已有包括牛首、猴首、虎首、豬首、鼠首、兔首在內(nèi)的6尊圓明園流失獸首銅像通過不同的方式回歸祖國(guó)，分別存于中國(guó)國(guó)家博物館和保利藝術(shù)博物館。

馬首雖“回家”，文物追索仍在路上

文物是人類歷史文化的共同記憶，但也是特定時(shí)期、特定族群和特定國(guó)家的歷史承載。因此，追索文物讓文物回歸歷史原鄉(xiāng)和文化本源，是文物保護(hù)的第一原則。因此，1970年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》。1989年中國(guó)加入該公約。但是對(duì)于在國(guó)際公約生效前，歷史上因戰(zhàn)爭(zhēng)劫掠、文化掠奪、非法貿(mào)易等原因流失的文物，如何開展追索返還，國(guó)際社會(huì)依然缺乏法律基礎(chǔ)和普遍共識(shí)。官方層面的文物追索，只能靠藏家的自愿奉送、愛國(guó)買家的購(gòu)而捐贈(zèng)等方式，讓文物回歸。圓明園馬首就是由愛國(guó)人士何鴻燊以6910萬(wàn)港元成功收回并捐贈(zèng)給國(guó)家的。

中國(guó)是文明古國(guó)，也是文物流失大國(guó)。數(shù)據(jù)顯示，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，流失到海外的國(guó)家一級(jí)、二級(jí)文物超過一百萬(wàn)件。這些文物中的大多數(shù)，現(xiàn)在都被某些西方國(guó)家的博物館作為鎮(zhèn)館之寶“收藏”。從埃及鍥而不舍的全球追索經(jīng)驗(yàn)來看，讓西方國(guó)家歸還劫掠文物并非不可能。埃及的做法是，首先要證明這些文物是被西方通過各種不正常手段劫掠過去的，然后通過國(guó)際法予以追索。這給中國(guó)提供了追索流失文物的經(jīng)驗(yàn)。至于流失民間的文物，藏家和拍賣行要么私藏在手，要么待價(jià)而沽。然而，我們必須堅(jiān)持的是，文物追索不應(yīng)走上贖買之路，否則被資本異化的文物就會(huì)變成某些藏家和拍賣行利用市場(chǎng)規(guī)則巧取豪奪的工具。

備考素材

國(guó)家文物局回應(yīng)重建圓明園建議

圓明園為圓明、長(zhǎng)春、萬(wàn)春三園之總稱，康熙四十八年（1709年）始建，嘉慶十四年（1809年）建成，是我國(guó)清代最重要的皇家建筑之一，1860年和1900年先后被英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍所毀。1988年，圓明園遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。時(shí)代幾經(jīng)變幻，大水法等劫后廢墟依然矗立園中，而圍繞圓明園是否應(yīng)該重建的爭(zhēng)論，亦從未停止。

2020年11月11日，國(guó)家文物局對(duì)全國(guó)人大代表閻建國(guó)提出的關(guān)于“重建圓明園，加強(qiáng)國(guó)家愛國(guó)主義文化建設(shè)的建議”做出答復(fù)。答復(fù)稱，圓明園遺址不僅是清代皇家園林的重要代表，更是近代中國(guó)被侵略、殖民的歷史見證。遺址以斷壁殘?jiān)嬲]后人勿忘國(guó)恥、警鐘長(zhǎng)鳴，重建圓明園缺乏必要的考古及歷史文獻(xiàn)依據(jù)，且將改變圓明園遺址被列強(qiáng)破壞的歷史現(xiàn)狀，應(yīng)慎重論證其必要性和可行性。

素材點(diǎn)撥 圓明園遺址的斷壁殘?jiān)脷埧岬默F(xiàn)實(shí)告訴所有中國(guó)人：落后就要挨打，強(qiáng)大才能興邦。強(qiáng)大與否不是看一個(gè)國(guó)家能建成多少雄偉高大的建筑，也不是看富麗堂皇的清代皇家園林被毀之后，我們是否有能力重建和恢復(fù)，而是看我們是否能夠直面歷史上曾受到的屈辱，并且讓內(nèi)心得到修復(fù)。

三星堆“上新”500余件文物

30多年前，三星堆“祭祀坑”的發(fā)現(xiàn)，令古蜀文明一醒驚天下。2021年3月20日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)在成都召開，通報(bào)了三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。

2019年11月至2020年5月，考古新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”?，F(xiàn)已出土金面具殘片、鳥形金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹等重要文物500余件。其中最受關(guān)注的當(dāng)屬金面具殘片——雖只有半張，但方形面部、鏤空大眼、三角鼻梁還有寬大的耳朵，與此前三星堆出土的黃金面罩和金沙遺址出土的大金面具風(fēng)格十分相似。

而由于三星堆考古的新發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)三星堆博物館的參觀熱情隨之暴漲。三星堆博物館副館長(zhǎng)朱亞蓉表示，已建立一個(gè)開放式文物保護(hù)修復(fù)館，5月18日正式開放。屆時(shí)，大家可以一睹“上新”文物尊容，了解文物修復(fù)與保護(hù)知識(shí)。

素材點(diǎn)撥 三星堆滿足了普通大眾尤其青少年對(duì)歷史、文物的美好想象。與其說人們?cè)谧分鹑昵暗纳衩匚拿鳎蝗缯f人們?cè)谧穼ぷ鳛闅v史的揭秘者、見證者和傳承者的自信精神。文化是最具感染力的精神印記，希望三星堆能在青少年心中種下一粒文化傳承的種子。

故宮舉行建成六百年大展

紫禁城于永樂十八年（1420年）建成，2020年適逢其建成六百年，故宮博物院特推出名為“丹宸永固——紫禁城建成六百年”的大展，并于2020年9月10日正式開展。此次展覽使用了午門區(qū)域的西雁翅樓、正樓及東雁翅樓三個(gè)展廳，展出文物及史料照片共計(jì)450余件。既有《徐顯卿官跡圖冊(cè)》這類全面真實(shí)記錄了明代翰林官員成長(zhǎng)歷程和仕宦生涯的寶貴資料，也有太和殿屋脊上的物件——“小獸”驚艷亮相展廳。除了展品，時(shí)間演變的概念也被融合到了展廳設(shè)計(jì)中。展覽形式以四季變化的景象為背景，使觀眾在參觀展覽的過程中感受到故宮不同季節(jié)、不同景象變化的美感，這些細(xì)節(jié)處處彰顯出策展人的專業(yè)和用心。

素材點(diǎn)撥 文化傳承，傳承的是深厚的歷史和底蘊(yùn)；文化傳播，傳播的是不朽的精神與力量。正如故宮博物院推出的“丹宸永固——紫禁城建成六百年”大展，用館里的一本舊圖冊(cè)、一個(gè)小物件讓我們探尋到文明發(fā)展的足跡；用春夏秋冬、日月星辰的背景設(shè)計(jì)，讓我們領(lǐng)略到時(shí)光流逝的美感——挖掘自身、注重內(nèi)核，讓故宮建成六百年大展充滿了魅力。

考題預(yù)測(cè)

試題設(shè)計(jì)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年12月1日，國(guó)家文物局、北京市人民政府在圓明園正覺寺舉行“圓明園馬首銅像劃撥入藏儀式”。圓明園馬首銅像結(jié)束百年流離，成為第一件回歸圓明園的流失海外重要文物。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，外國(guó)列強(qiáng)紛至沓來，我國(guó)大量歷史遺跡被破壞，大量珍貴文物也遭受劫掠。價(jià)值連城的文物——圓明園十二生肖獸首，也被劫掠，從此流落海外。近年來，在國(guó)家、民眾和愛國(guó)港澳同胞的共同努力下，部分獸首相繼回國(guó)。對(duì)此，國(guó)家文物局專家說：“馬首的痛失與歸來，昭示著國(guó)家歷經(jīng)的沉淪與覺醒、奮斗與崛起?！?/p>

對(duì)此，你有怎樣的感悟和思考？某電視臺(tái)“國(guó)寶會(huì)說話”節(jié)目組，面向夢(mèng)圓中學(xué)全體學(xué)生征稿，主題為“文物回家路，強(qiáng)國(guó)復(fù)興夢(mèng)”。請(qǐng)你以該校學(xué)生的名義，寫一篇征文投稿。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，明確文體，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一道較為復(fù)雜的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。寫作前，須全面深入審題。

首先，要認(rèn)真審讀材料。不難發(fā)現(xiàn)，材料包含四層內(nèi)容：第一層，點(diǎn)明中心事件——圓明園馬首銅像回歸圓明園；第二層，回顧歷史——正是近代中國(guó)的積貧積弱，導(dǎo)致文物被劫掠，長(zhǎng)期流落海外；第三層，用“近年來”切換到現(xiàn)實(shí)，指出在國(guó)家、民眾和愛國(guó)港澳同胞的共同努力下，部分獸首相繼回國(guó)；第四層，文物專家的感言——馬首銅像160年的顛沛流離，折射出國(guó)家、民族的命運(yùn)。綜合上述四層意思，題目的立意較為顯豁：民族弱則文物失，國(guó)力強(qiáng)則文化興。文物回歸，彰顯了國(guó)力、國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，也是民族自信心、民族凝聚力的體現(xiàn)。馬首歸來之路，就是中華民族覺醒、崛起、復(fù)興的艱難奮毅的偉大歷程。

其次，要明確任務(wù)。材料之后的寫作任務(wù)較為復(fù)雜，在此不妨借用新聞報(bào)道的“倒金字塔”原則，來區(qū)別、權(quán)衡各個(gè)任務(wù)的主次輕重。

征文主題——“文物回家路，強(qiáng)國(guó)復(fù)興夢(mèng)”，是本題最重要的任務(wù)。這一任務(wù)的巧妙之處在于暗示寫作應(yīng)以小見大，切忌泛泛而談。誠(chéng)然，寫作需圍繞“強(qiáng)國(guó)”“復(fù)興”“中國(guó)夢(mèng)”等宏大主題，體現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同，彰顯民族自信，但不宜從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、外交、民生等各方面來全面展現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之路。而應(yīng)“緣事而發(fā)”，在評(píng)論圓明園獸首回歸這一事件基礎(chǔ)上，自然生發(fā)、升華。

題目情景——“國(guó)寶會(huì)說話”節(jié)目，這一任務(wù)也比較重要。對(duì)此，可適當(dāng)講述國(guó)寶的故事——圓明園獸首的痛失與歸來，今昔對(duì)比，以展現(xiàn)“天翻地覆慨而慷”的巨變，揭示“人間正道是滄?！敝怼?/p>

其他兩個(gè)任務(wù)——“征文”“夢(mèng)圓中學(xué)”?！罢魑摹辈幌駮朋w、演講稿等常見應(yīng)用文體一樣有一定的格式；“夢(mèng)圓中學(xué)”，雖含有深意，但寫作時(shí)只需點(diǎn)到“夢(mèng)圓”即可。

最后，要有正確的價(jià)值判斷。“家國(guó)不減來時(shí)路”，本題考查學(xué)生的家國(guó)情懷、國(guó)家認(rèn)同、民族自信、國(guó)際理解等，均為宏大主題，關(guān)鍵是如何寫出新意、言之有物，而不是空喊口號(hào)。在寫作時(shí)可追根溯源，思考圓明園獸首得以回歸的多元因素：有國(guó)家始終不渝捍衛(wèi)民族文明的正義感召，有廣大民眾的不懈努力，有愛國(guó)人士的慷慨大義，有世界各國(guó)對(duì)于文物回歸歸屬地的共同認(rèn)同……這樣條分縷析，展開有徑，文章內(nèi)容自然充實(shí)。

佳作展評(píng)

百年夢(mèng)圓，歸去來兮

文/黃翔鶴

我是十二生肖中的馬首。我的家，就是曾經(jīng)錦繡滿目的萬(wàn)園之園——圓明園。在那里，我目睹了一個(gè)王朝的興盛與衰落。

我的身世坎坷，一位有良知的偉大作家——雨果曾告訴我：“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)進(jìn)行搶劫，另一個(gè)放火焚燒……這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利?！彼麄冇J覦我很久了，他們將我的家搶掠一空，使我的家變成了斷壁殘?jiān)?。在沖天火光中，我悲鳴哭泣，而那些文恬武嬉的王公大臣們也不管什么家國(guó)天下、蒼生黎民，如鳥獸散，紛紛逃難。我好恨！偌大國(guó)家，竟容不下我！

我輾轉(zhuǎn)流落到陌生的國(guó)度。那些高鼻梁、藍(lán)眼睛的陌生人，豈會(huì)知道中華文化的博大精深？豈會(huì)知道十二生肖是何意？語(yǔ)言的隔膜、文化的鴻溝，使得他們只是把我當(dāng)作炫耀“赫赫武功”的戰(zhàn)利品或牟利的工具。

有時(shí)我被當(dāng)作一文不值的破銅，扔在角落布滿灰塵；有時(shí)我被擦得锃亮，在一聲聲興奮的報(bào)價(jià)聲中被拍賣。我曾看見與我同根同源的兄弟姐妹一起被棄于一角或同被拍賣，最后杳然不知所終。我時(shí)常擔(dān)心自己無(wú)法再回到中華故土。我深知，積貧積弱的祖國(guó)和處在水深火熱中的國(guó)人想要接我回家，但心有余而力不足。我翹首以待，望穿秋水。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。幸運(yùn)的是，160年后，我終于回到闊別已久的故土。對(duì)照今昔，我深切地感受到，如今，我的背后有強(qiáng)大的祖國(guó)和愛國(guó)的民眾。為了迎接我回到故土，他們奔走呼號(hào)，他們慷慨好義，終于讓飽經(jīng)滄桑的我回到了生我養(yǎng)我的故土。只有擁有五千年歷史的故土，才是我靈魂的棲息地，才能讓我大放異彩。

起程回家，我乘上風(fēng)馳電掣的復(fù)興號(hào)列車，真可謂是“坐地日行八萬(wàn)里”。我看見，我的故鄉(xiāng)換了人間：港珠澳大橋，長(zhǎng)橋臥波，讓我驚嘆“未云何龍”；南水北調(diào)工程，汩汩清流，潤(rùn)澤千里，“當(dāng)驚世界殊”；北斗、嫦娥、蛟龍……“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”已成為現(xiàn)實(shí)；14億人民，“汔可小康”，這片土地生機(jī)勃勃不再是我當(dāng)年見到的民生凋敝的模樣……

從百年前“弱國(guó)無(wú)外交”的屈辱，到今天“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅”的豪邁，我的祖國(guó)日新月異、日益強(qiáng)大，國(guó)人們也從來沒有像今天這樣自信，他們站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，意氣風(fēng)發(fā)，正在為中華民族的復(fù)興偉業(yè)而奮斗。

“你在我的航程上，我在你的視線里?！蔽乙髋镀鹗骀玫脑?shī)句，不禁熱淚盈眶。是啊，160年來，無(wú)論我在何處流浪，我的祖國(guó)母親始終牽掛我、守望我。160年后，我夢(mèng)圓盛世，歸去來兮，請(qǐng)讓我盡情傾訴一名赤子的百年衷腸吧！

點(diǎn)評(píng)

本文構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心。作者采用第一人稱寫作，通過文物的傾訴，讓“國(guó)寶會(huì)說話”，賦予國(guó)寶生命、感情和血肉，帶領(lǐng)讀者回溯歷史，審視當(dāng)下。文章通過國(guó)寶的滄桑命運(yùn)，以小見大，展示當(dāng)今中國(guó)的巨變，字里行間，有對(duì)百年中國(guó)的深沉思考，更有對(duì)當(dāng)今蒸蒸日上的中國(guó)的禮贊和認(rèn)同。作者深諳“鋪采摛文，體物寫志”的妙處，尤其是對(duì)當(dāng)今中國(guó)成就的鋪敘，幾乎一句一景、一句一事，簡(jiǎn)潔凝練，畫面感強(qiáng)，洋溢著自信豪邁之情。此外，文章多處引用貼切，意到筆隨，典雅而有意蘊(yùn)。