傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用分析

胡艷琴

天正建筑裝飾江蘇有限公司 江蘇 徐州 221100

在當今的社會背景下，中國設(shè)計正處在與西方審美設(shè)計大融合的階段，雖然兩者在不斷地滲透與融合，但是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的本土裝飾設(shè)計也在不斷涌現(xiàn)。建筑設(shè)計如果想結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，就要對本地的建筑文化進行考察與分析。如果想要賦予建筑的生命力，就必須要注入中國傳統(tǒng)文化元素，使建筑發(fā)展能夠順應(yīng)社會發(fā)展，并且不斷創(chuàng)新、不斷融合，這也是對我國傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。

1 傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

1.1 現(xiàn)代化建筑裝飾

近年來，我國建筑行業(yè)發(fā)展迅猛，建筑裝飾也受到了越來越多的重視。通過現(xiàn)代化建筑的發(fā)展，讓全球建筑改頭換面，打破了傳統(tǒng)建造房屋的模式，是一項非常了不起的成就。在當今的社會中，現(xiàn)代建筑裝飾表現(xiàn)形式主要有三種：現(xiàn)代主義建筑、后現(xiàn)代主義建筑、新現(xiàn)代主義建筑[1]。首先，現(xiàn)代主義建筑主要是以西方文化為主導的建筑理念，這種建筑主張設(shè)計師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)新，使建筑裝飾與工業(yè)化社會相一致，具有鮮明的理性主義和激進主義。而對于后現(xiàn)代主義建筑理念，每個國家都會有不同的理解，有的認為是現(xiàn)代主義之后整個時代的名稱，有的則是指符合現(xiàn)代化審美的建筑裝飾。無論如何，后現(xiàn)代主義建筑理念是在現(xiàn)代主義建筑理念基礎(chǔ)上衍生出來的，也是當今較為流行的建筑裝飾方向。而新現(xiàn)代主義建筑理念，是對現(xiàn)代主義重新研究和發(fā)展的結(jié)果，許多設(shè)計者認為國際主義風格與時代不適應(yīng)，所以需要各種歷史裝飾進行修正，從而引發(fā)了新現(xiàn)代主義建筑理念的形成。在當今，許多現(xiàn)代化建筑裝飾的主要方式都是圖騰、建筑結(jié)構(gòu)和施工用料，所以具有極強的表現(xiàn)形式。還有一些建筑會選擇標志和符號用來裝飾，以便人們更加快速、深刻的記憶。在當今社會上，現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計有著很重要的作用，不僅要與建筑完美地融合，而且也是建筑的精髓和靈魂。

1.2 傳統(tǒng)元素的融合

建筑裝飾文化是某一地區(qū)經(jīng)過長期沉淀所形成的，具有當?shù)靥厣臀幕攸c的縮影。我國現(xiàn)今社會被西方文化同化的非常嚴重，不僅是日常的節(jié)日、生活習慣等，就連建筑也大多會出現(xiàn)許多歐式建筑、羅馬建筑。這些建筑雖然在一定程度上體現(xiàn)了我國人們生活水平的提高，但是如此生搬硬套的建筑裝飾設(shè)計與中國現(xiàn)代建筑文化是不相符的[2]。就我國建筑文化而言，當今的建筑文化與傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)當相融合，才能體現(xiàn)出我國悠久的歷史文化。具體來說，建筑文化主要體現(xiàn)為實體和具象兩種。實體部分是我們看得見、摸得著的，門窗設(shè)計、屋頂設(shè)計、牌坊、臺基等，設(shè)計師會比較注重其精巧性和代表性，也會融合其使用功能。另一種是具象，通過建筑裝飾設(shè)計來表現(xiàn)某些思想或文化底蘊。我國有著5000多年的歷史沉淀，曾經(jīng)我們引以為傲的中國建筑文化也逐漸被淹沒在歷史長河中。我們要做的就是深度挖掘，并以現(xiàn)代化的技術(shù)來展現(xiàn)，使中國建筑穩(wěn)定立于高峰之巔。在現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中，不同時代對于我國歷史文化的理解也不同，建筑裝飾也是如此。各朝各代對于自身的建筑裝飾設(shè)計風格也各有特點，且在不斷的創(chuàng)新。像中國園林講究曲徑通幽，那么在我國城市園林設(shè)計中就可以融入此理念，力求尋找到現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)建筑文化中的共同之處，這也是推動我國建筑裝飾設(shè)計行業(yè)發(fā)展的重要因素。

1.3 現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)形式

在我國當今的建筑行業(yè)，人們已經(jīng)意識到中國元素在建筑界不斷流失，所以為了保護我國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代化建筑風格與傳統(tǒng)建筑風格也在逐漸地靠攏。例如建筑中的圖紋設(shè)計，許多能夠體現(xiàn)宗教和我國傳統(tǒng)民族文化的圖紋受到了越來越多的應(yīng)用，也受到了中國人民群眾的歡迎。比如一些花鳥走獸等花紋，有著美好的寓意，而通過對這些傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與創(chuàng)新，也體現(xiàn)了我國建筑行業(yè)“不忘本”的理念。無論是室內(nèi)設(shè)計和室外設(shè)計，也無論是極簡主義還是傳統(tǒng)中式主義，傳統(tǒng)文化元素都可以與之相融合。小到一塊磚的花紋裝飾，大到整個空間的基礎(chǔ)架構(gòu)，都能夠完美地體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化。其次是建筑材料的應(yīng)用，現(xiàn)在的土木工程大多是利用混凝土和玻璃來建造，但是如果想運用中國傳統(tǒng)建筑材料，就要在傳統(tǒng)建筑文化基礎(chǔ)上進行設(shè)計，比如一般紅磚會大多出現(xiàn)在我國北方的農(nóng)村，而南方的農(nóng)村在建筑時多會使用青磚，這些都是我國傳統(tǒng)建筑材料的體現(xiàn)。再者，傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計理念。雖然社會在發(fā)展，時代在進步，但是傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計理念對于當今的建筑設(shè)計中還是有許多的體現(xiàn)。傳統(tǒng)中國元素需要進行整合，每個建筑的功能差距也非常大，特點鮮明，這些在當今現(xiàn)代化的建筑中也有所體現(xiàn)，這也就意味著我國傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計理念得到了弘揚與傳承。

2 現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的要點

2.1 用形

身為一名建筑設(shè)計師，若想傳承我國傳統(tǒng)文化，首先就要理解傳統(tǒng)建筑設(shè)計藝術(shù)，并且熟練掌握設(shè)計元素，根據(jù)現(xiàn)代化建筑裝飾的需求，充分運用我國傳統(tǒng)的建筑裝飾元素，從而實現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)元素在建筑裝飾中的完美融合[3]。若想在現(xiàn)代化建筑上體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)建筑文化，最主要的方法就是“用形”，可以讓人一眼就觀察到現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)建筑之間的不同。一般而言，我國傳統(tǒng)的建筑文化都講究對稱，例如故宮。在實際建筑中，設(shè)計師若想將建筑裝飾與傳統(tǒng)文化相融合，最主要的一點就是要注意形態(tài)，不能隨意改變整體結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系，也不能在現(xiàn)代建筑中隨意使用傳統(tǒng)建筑中不存在的內(nèi)容。因此，在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計中，若想融入傳統(tǒng)元素，就要強調(diào)整體性效果，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新與延伸。也要處理好部分與整體之間的聯(lián)系，利用多種手法將傳統(tǒng)建筑元素融入現(xiàn)代化建筑當中，提高建筑的具體表現(xiàn)力和感染力，這才是傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑文化之間的碰撞與結(jié)合。

2.2 達意

從建筑的發(fā)展歷史中可以看出，不同時代的建筑風格可以在一定程度上很好的彰顯出時代獨特的個性，同時也能反映出一個時代的精神面貌以及物質(zhì)生活。在現(xiàn)代化建筑裝飾中融入傳統(tǒng)元素，首先要注重地域特色，其次要注重元素的表達含義，也就是我們所說的“達意”。我國上千年的歷史文化精神內(nèi)涵是非常豐富的，而美好的事物不會因為時代的更迭而減少人們對其喜愛。古人在進行建筑裝飾設(shè)計時，也對這些內(nèi)容進行深度考量，所以在現(xiàn)代建筑裝飾中要體現(xiàn)東方美的韻味，也要符合大眾對于美的追求。在我們欣賞傳統(tǒng)建筑裝飾時，通常會說一句話就是“有意境”，那么何為意境？就是我們可以通過這個裝飾觀察到當時人們的生活水平和地域文化，這主要體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美之間的相同點，也意味著傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵實現(xiàn)了傳承。因此，設(shè)計師在設(shè)計過程中要深入體會傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵，并將其合理地運用于現(xiàn)代化建筑當中，既要具有創(chuàng)新精神，還要表現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑元素強大的生命力。

2.3 傳神

傳神一直是我國傳統(tǒng)文化的重要研究內(nèi)容，也是現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)建筑文化中的共同點。在這方面，建筑設(shè)計師們不斷研究如何才能將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑進行有效結(jié)合。不同時期人們的審美是不相同的，而隨著時代的進步，傳統(tǒng)文化的外在產(chǎn)生了巨大的改變，但其精神內(nèi)涵是相同的，并且得到了傳承[4]。在設(shè)計師進行傳統(tǒng)文化設(shè)計與鑒賞中，主要看的是其精神內(nèi)涵。比如我國唐朝的建筑物，那時建筑物的主要特點就是規(guī)模宏大、規(guī)劃嚴整，對于一些建筑裝飾方面也更加的真實和成熟。主要是因為我國盛唐時期經(jīng)濟發(fā)展迅猛且國家繁盛，所以那時的建筑大多都是比較張揚。而現(xiàn)代設(shè)計師可以學習盛唐時期的建筑理念，將“傳神”應(yīng)用于現(xiàn)代建筑當中，使游客在看見這一建筑物后，就可以了解當時的時代背景，這也是對建筑裝飾設(shè)計師非常大的考驗。

3 現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化應(yīng)注意的問題

3.1 保證風格一致性

在現(xiàn)代化的建筑裝飾設(shè)計過程中，許多設(shè)計師可能會對同一個建筑的不同地方有不同的想法，想要運用多種元素來進行表達。然而，并不是所有傳統(tǒng)元素匯聚在一起就是代表著我國傳統(tǒng)建筑文化。有時候表達一個情境、一個意義只需要一種元素。如果融入了大量的傳統(tǒng)文化元素，難免會顯得凌亂或是復(fù)雜。因此，在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計中，設(shè)計師要注意自己所選擇的元素風格是否存在一致性，在建筑過程中是否會出現(xiàn)元素沖突。比如有的設(shè)計師會運用拼接的方式，但是并不是所有的拼接都與我國傳統(tǒng)文化相符，有些拼接內(nèi)容更具科技感，如果這些元素與中國傳統(tǒng)元素相碰撞，會讓人感到凌亂。我國有上千年的文化歷史，對于建筑裝飾也很有發(fā)言權(quán)，許多設(shè)計師會更崇尚中式裝飾，但是殊不知，如果在一個建筑內(nèi)運用過多的裝飾元素或裝飾內(nèi)容，會顯得雜亂無章，這與現(xiàn)代化簡潔的設(shè)計理念是不相符的。眾所周知，在當今的現(xiàn)代化背景下，許多建筑裝飾設(shè)計都會融入高新數(shù)字化技術(shù)，如果將傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計中有所體現(xiàn)，并與建筑裝飾相結(jié)合，可以有效避免裝飾突兀，也能使現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)揮出應(yīng)用的價值和作用。從圖1可以看出，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中合理應(yīng)用天花藻井，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑裝飾有效結(jié)合、創(chuàng)新的一個典型實例。藻井四平八方，內(nèi)用花紋裝飾，構(gòu)成一種和諧之美，使得整體裝飾效果莊重而典雅，很好地融合了建筑的整體裝飾，把藝術(shù)美和傳統(tǒng)美完美地呈現(xiàn)出來了。

圖1 天花藻井

3.2 具體問題具體分析

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計師要對我國傳統(tǒng)建筑文化和元素進行全面地了解和掌握，與此同時，設(shè)計師也要以現(xiàn)代審美的眼光來審視我國傳統(tǒng)的建筑文化元素，也要對現(xiàn)代和傳統(tǒng)的元素進行改造和再利用，使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代，建筑裝飾中起到應(yīng)用的作用[5]。在文化傳承過程中，不僅要保證元素與建筑相協(xié)調(diào)，也要使得環(huán)境與建筑相協(xié)調(diào)，不能過度使用傳統(tǒng)元素，避免影響整體建筑結(jié)果。總的來說，在實際建筑時要具體問題具體分析。比如在城市中心繁華地段，建筑就要更多的融入現(xiàn)代化元素，而在城市周邊或是體現(xiàn)古代風格元素的建筑中，就要大量的融入傳統(tǒng)建筑文化和傳統(tǒng)建筑元素。假設(shè)在城市中心繁華地帶可以大量應(yīng)用鋼鐵、玻璃等材料，保證建筑與城市環(huán)境的和諧。而對于一些傳統(tǒng)建筑來講，就要多利用紅磚、琉璃瓦等，使得建筑更具觀賞價值和實用價值。與此同時，在裝飾設(shè)計中也要汲取傳統(tǒng)文化元素的精髓，并將之與現(xiàn)代化元素相融合，設(shè)計出符合現(xiàn)代審美，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的裝飾元素，使得建筑不僅具有時代感，還可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化氣息。比如通過傳統(tǒng)文化刺繡的延伸，可以將其作為一種全新的符號和圖案，應(yīng)用于現(xiàn)代化建筑裝飾工作中，既能提供有意義的設(shè)計素材，也能夠彰顯人文情懷。雖然我國的傳統(tǒng)建筑文化具有獨特的藝術(shù)性，但畢竟與一些現(xiàn)代化建筑相背離，所以設(shè)計師在實際工作中就要結(jié)合當下的時代背景與建筑的具體地域文化，既要呈現(xiàn)出具有科技感的建筑，又要將傳統(tǒng)文化元素滲入其中。

3.3 注重實用功能與觀賞功能的統(tǒng)一

現(xiàn)代化的建筑通常具有實用功能和觀賞功能，以斗拱來說，它的應(yīng)用既可以承擔房屋的重量，起到防震作用，又有一定的美觀性?，F(xiàn)代化建筑師在建筑裝飾設(shè)計工作中就要保證元素的實用功能與觀賞功能相統(tǒng)一，在應(yīng)用傳統(tǒng)元素時，不僅僅要考慮到它的美觀，還要其具有一定的實用功能，這才是現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)建筑元素相融合的最佳方案。這種方法也能夠設(shè)計出集美感與實用于一體的建筑，建筑是為了滿足人們居住、生產(chǎn)、生活等功能要求的活動空間。伴隨著人們對精神文化的不斷追求，建筑也被賦予了新的內(nèi)涵，在現(xiàn)代化建筑裝飾中已經(jīng)不再是單一的美感，而是要具有實用價值、審美價值和美學藝術(shù)于一體。設(shè)計師在實際工作中就要對我國傳統(tǒng)建筑文化及其元素進行深入考察，了解其功能性，并對建筑裝飾的造型、結(jié)構(gòu)等進行科學的布置和安排，使傳統(tǒng)文化元素既能與周圍自然環(huán)境融為一體也能，生動形象地表達出設(shè)計師的內(nèi)涵意義。簡單來說，在現(xiàn)代化建筑中滲透中國傳統(tǒng)文化元素，并不單純是做給別人看的，而是要真正地將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在建筑中，展現(xiàn)在世人眼前，向西方國家證明我國傳統(tǒng)文化之所以得以弘揚和傳承，并不是只具有美感，而是有著一定的實用價值。

4 結(jié)論

隨著時代的發(fā)展，我國現(xiàn)代化建筑裝飾行業(yè)也迎來了巨大的改變。在實際工作中，設(shè)計師不僅要改變設(shè)計理念，還要積極將傳統(tǒng)的文化元素滲透于建筑當中。既要保證現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)元素風格的一致性，也要根據(jù)具體情況具體分析元素的使用，還要注重元素的實用功能與觀賞功能的統(tǒng)一，只有這樣，才能使得我國傳統(tǒng)建筑文化得以弘揚與傳承。