論“和”紫砂壺的藝術(shù)特征與哲學(xué)內(nèi)涵*

萬(wàn)美群

(萬(wàn)美群紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

前言

紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷茶壺，歸根結(jié)底在于其對(duì)文化的自覺(jué)承載。任何藝術(shù)形式都是在一定的時(shí)代、社會(huì)及文化等條件下產(chǎn)生的，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，紫砂壺也必須與文化結(jié)合起來(lái)才能形成恒久的藝術(shù)魅力。此件紫砂壺以“和”為主題，在中國(guó)文化中“和”字簡(jiǎn)單又深邃，源于中國(guó)古代哲學(xué)思想，又扎根于新時(shí)代精神當(dāng)中，賦予作品以哲學(xué)內(nèi)涵，使作品產(chǎn)生貫通古代中國(guó)智慧與新時(shí)代精神的藝術(shù)感染力。

1 “六方壺”的基本特征

此件“和”在造型上表現(xiàn)出明顯的六方特征，即作品是在“六方壺”的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的。“六方壺”是紫砂壺方器中的經(jīng)典款式之一，典型特征是有六個(gè)面，六條清晰的棱線，明快利落，骨骼外顯，富有堅(jiān)毅果敢的氣質(zhì)。數(shù)字“六”在中國(guó)文化中有吉祥內(nèi)涵，這也是人們偏愛(ài)“六方壺”的一個(gè)原因?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》中有：“六合之內(nèi)，皇帝之土。”這“六合”指的是天地宇宙，所以“六”又有象征完全、完美的含義，這“六方壺”便可看作是一件完美之壺。

制作“六方壺”最重要的工藝就是“鑲身筒”，創(chuàng)作中要先打制好六個(gè)完全一致的面，之后再將之鑲嵌成筒身，由于紫砂泥在燒制后具有一定收縮率，所以在鑲身筒時(shí)要有一定的預(yù)留，要確保壺體不能開(kāi)裂，否則就會(huì)形散氣散。從工藝角度看，“六方壺”也足夠精致和受人喜愛(ài)。

紫砂方器在全手工制作成形的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生誤差，這種誤差根據(jù)一個(gè)人手上的力道、習(xí)慣以及制作的熟練程度會(huì)形成一種特定的印記，在身筒制作完成以后不需要在后期刻意的消除，而是順其自然的進(jìn)行處理，這樣制作出來(lái)的紫砂方器往往會(huì)跳脫出一半方器的呆板，帶有一股“活”的韻味，而這也同樣是紫砂方器的藝術(shù)特征之一。

圖1 紫砂壺“和”

2 “和”的獨(dú)特性

“和”在造型設(shè)計(jì)上即以“六方壺”為基礎(chǔ)，壺身微扁，六面整齊劃一，干凈清爽。面與面之間轉(zhuǎn)折形成的棱線利落明快，顯示出堅(jiān)毅果敢之氣，連同壺頸部、壺蓋以及壺底座均呈現(xiàn)出明顯的六方特征。纖長(zhǎng)上揚(yáng)的壺嘴與耳狀環(huán)形把手分別鑲嵌在壺身兩側(cè)，從造型上看是非常經(jīng)典的，在具體的線條呈現(xiàn)上形成了對(duì)比。創(chuàng)作根據(jù)不同的壺嘴與把手形態(tài)，將壺嘴設(shè)計(jì)成六方形態(tài)，將把手設(shè)計(jì)為四方形態(tài)，展示出“和而不同”的藝術(shù)效果，在結(jié)構(gòu)上對(duì)“和”的主題進(jìn)行了詮釋。

壺的獨(dú)特性在于壺身的設(shè)計(jì)。與一般的“六方壺”相比，此件作品顯得更加婉約柔和，筒身部分明顯呈現(xiàn)出弧度，在棱線上呈現(xiàn)地更為分明。創(chuàng)作將圓器特征融入此壺中，產(chǎn)生了外方內(nèi)圓的藝術(shù)效果，達(dá)到了一種“中和”，使壺更具包容的魅力，在充分體現(xiàn)圓器與“六方壺”特征之中形成了和諧之美，在壺身造型上解讀了“和”的意義。

壺鈕鑲嵌于壺蓋中央，與壺身設(shè)計(jì)一樣，采取了方圓兼顧的理念，整體上呈現(xiàn)出明顯的四方輪廓，在線條和角的處理上相對(duì)比較柔和。創(chuàng)作在壺蓋上進(jìn)行了裝飾，所選擇的是蓮花圖案。運(yùn)用陶刻技法雕刻出均勻的蓮花花瓣圖樣，以壺鈕為中心向外展開(kāi)，稍稍凸出在壺面之上，具有浮雕的藝術(shù)效果。正六邊形的壺蓋、蓮花紋與壺鈕共同構(gòu)成了一朵盛開(kāi)的蓮花，為作品增添自然之美。蓮花在中國(guó)文化中象征高潔、脫俗，也有和諧的意義，同樣是對(duì)“和”內(nèi)涵的表現(xiàn)。

作品以紅色泥料制成，具有古韻之美。棕紅色的壺體鮮潤(rùn)明亮，質(zhì)感細(xì)膩，有光潔順滑的美感，淡淡的光澤將壺身襯托地更加明亮，可體現(xiàn)出作品精湛的做工。除了壺蓋處的裝飾以外，壺身部分皆為素面，對(duì)泥料提出了更高的要求，不能有任何的瑕疵，泥料與造型結(jié)合起來(lái)就表達(dá)了紫砂壺工藝的細(xì)致。

3 “和”的哲學(xué)內(nèi)涵

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就有一批非常卓越的哲學(xué)家，他們紛紛表達(dá)了對(duì)“和”的認(rèn)識(shí)，如孔子的“和為貴”、“君子和而不同”，再比如“中和”思想，對(duì)中國(guó)人有著深遠(yuǎn)的影響。到了新時(shí)代，“和”所代表的是和平與和諧，是中國(guó)在發(fā)展中一直所堅(jiān)持的，也是全人類(lèi)共同的愿望，可以看出中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要價(jià)值。

(1)從“和”的造型來(lái)看，“六”象征著四面八方，也就是宇宙、世界，六方造型象征著宇宙與世界的和諧，是人類(lèi)的美好愿望，在這一方面，世界各國(guó)人民也實(shí)現(xiàn)了“和”。

(2)創(chuàng)作采取了一種綜合性的方式，圓器與方器結(jié)合，六棱與四棱對(duì)稱 ，所對(duì)應(yīng)的是“君子和而不同”的境界。任何事物都不能孤立地發(fā)展，彼此借鑒、學(xué)習(xí)是促進(jìn)自身發(fā)展的重要方面。作品造型、線條的豐富體現(xiàn)了紫砂壺設(shè)計(jì)的多元性以及事物存在矛盾性的規(guī)律，在保持各自特性的基礎(chǔ)上能夠相互借鑒也就保持了“和”。

(3)作品體態(tài)均衡，穩(wěn)重端莊，蓮花紋樣的運(yùn)用也加深了作品的優(yōu)雅感，象征平衡，這體現(xiàn)出中國(guó)古代陰陽(yáng)家所崇尚的那種“和”。

(4)作品各部分配合完美是一種“大和”，整件作品都體現(xiàn)出哲學(xué)精神，在工藝之上閃耀著智性的光芒。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，“和”并不能單純的理解成“一致”，正所謂“和而不同”，同樣是方器，同樣是六面六方，但卻可以塑造出不同的文章，紫砂方器的制作并不是呆板的，雖然都是由一塊塊泥片鑲接制成，但創(chuàng)造性的組合，典雅明快的裝飾，卻能夠讓“方”這一略顯純粹的形態(tài)展現(xiàn)出絢麗多姿的藝術(shù)表象。

4 結(jié)語(yǔ)

主題的深度對(duì)于紫砂壺創(chuàng)作來(lái)說(shuō)具有重要意義?！昂汀边@件作品十分具有深度，創(chuàng)作將“和”的豐富意義融入至造型結(jié)構(gòu)與線條當(dāng)中，使作品每一個(gè)細(xì)節(jié)都融合了中國(guó)古典哲學(xué)的智慧。在新的時(shí)代條件下，作品也表現(xiàn)出中國(guó)和平發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，揭示了紫砂壺藝術(shù)在優(yōu)秀傳統(tǒng)之上煥發(fā)出的時(shí)代魅力。