原研哉“無亦所有”設計美學對當下中國設計的影響

王雅興

（河北地質大學，河北 石家莊 050031）

Kenya Hara（原研哉）是日本乃至世界著名的設計大師，他獨特的設計美學，對設計界和藝術界產生了巨大影響。從其作品中可以看出，原研哉并不盲目追隨現代藝術和時尚潮流，而是重回東方傳統(tǒng)美學。因此，本研究討論了原研哉的“無亦所有”設計美學的特定概念，同時，探究了原研哉的設計美學對中國設計產生的影響，從中汲取所需要的精華，為中國設計作出一份貢獻[1]。

1 原研哉“無亦所有”設計美學

2001年，原研哉接手無印良品后，成為無印良品的設計領軍人物，以新的方式傳播無印良品的設計美學[2]。隨著當今世界的發(fā)展，人類對制造、資源、環(huán)境的運用比以往更有智慧，建立一套符合當下人類審美的美學體系是非常重要的，因此，原研哉提出了“無亦所有”的概念。原研哉的大部分美學哲學來自包括禪宗和道教在內的東方傳統(tǒng)文化和日本文化的泛神論，他并沒有提出特別嚴格的設計概念，認為設計并不是單純的設計，而是理解世界的新觀點，掌握感情和洞察力的能力。他強調要把設計與生活融合起來，認為“無論是設計好產品，還是對設計的本質進行思考，或是傳播設計的理論，這些都是設計師的工作職責之一”。從他的角度看，日常生活既是設計的源泉，也是設計的意義，對于日常生活的審美要求，是東方傳統(tǒng)美學中共同的理念。

在道家和禪宗哲學中，“無”是一個十分重要的概念。老子的《道德經》中有“有無相生”的概念。之后，在日本盛行的禪宗提出了“無”的范疇，即相信一切事物的本質是“虛無”的，宇宙的一切都是沒有差別的，雖然形狀不同，但事物的本質是“無”。原研哉從東方的哲學傳統(tǒng)中發(fā)現“無”，并且結合新的社會發(fā)展，提出了新的設計概念和價值，拓寬了現代設計理論的層面。在原研哉眼中，“空”和“無”意味著可以無限擴展可能性的容器，追求簡單、環(huán)保與樸素的價值美學，也反映了原研哉對“空”和“無”概念的應用。比起功能性，他更重視設計的精神價值，這種思維方式有時需要犧牲實用的功能性。同一產品不局限于特定年齡層的人，配置產品時，根據使用者的需要賦予相應的功能，這樣就適合所有年齡層的人。原研哉將日本文化的本質擴展到“無”這個概念，認為日本就像一個容器，吸收了許多國家的優(yōu)秀文化，并通過模仿發(fā)展了日本獨特的文化。從這一點看，原研哉非常關注設計的獨創(chuàng)性，其設計作品具有獨特的東方美學風格。

2 原研哉“無亦所有”設計美學對當下中國設計的影響

原研哉的設計美學理念大獲成功，啟發(fā)了我國設計師要加強文化認識，突出文化在整個設計過程中的作用。原研哉不僅是深受東方傳統(tǒng)美學影響的設計師，還有意識地汲取本土文化的營養(yǎng)，將兩者融合在一起形成了自己獨特的設計理念。他主張民族性和文化的獨創(chuàng)性，反對盲目地追求西方潮流，這種理論和實踐意識值得中國設計師學習[3]。

2.1 服裝設計領域

在當今擁護物質與享受的浪潮中，原研哉的設計美學帶來了不一樣的審美風氣，他強調“節(jié)制”和“簡單化”，同時，他也是開拓綠色生態(tài)和環(huán)境保護道路的先驅者。原研哉向全世界宣傳簡單環(huán)保的設計概念和合理的消費概念，這對我國的服裝設計領域有一定的啟示作用我國逐漸走出了一條適合本土品牌發(fā)展的道路，突出了中國文化的特點。

2.1.1 “例外”女裝

“例外”女裝吸收了新的現代審美觀念，從自身文化的角度探索了適合自身的發(fā)展道路。簡約的設計風格、去除煩瑣的裝飾、強調以人為本的生態(tài)設計理念，彰顯了東方女性優(yōu)雅的魅力[4]。

“例外”女裝使用最簡單的外部輪廓，讓消費者能夠感受到穿戴的舒適感和自信，掌握整體構成要素的關系，結合絕妙優(yōu)雅的變化，形成最純粹的款式。在材料的選擇上，根據舒適和健康的要求，選擇棉麻和絲綢，體現質感、皮膚親和性、光澤和溫暖，同時也反映了環(huán)保的理念。“例外”女裝設計追求簡潔優(yōu)雅、純粹，立足于傳統(tǒng)文化的同時，又體現了簡約、環(huán)保，直指本源的設計理念，這在一定意義上也受到了原研哉“無亦所有”設計美學的影響。“例外”女裝如圖1所示。

圖1 “例外”女裝

2.1.2 JNBY（江南布衣）

“江南布衣”以獨特的田園風格，贏得了很多女性的好感。風格浪漫自然，色澤不盲目追隨潮流，文靜優(yōu)雅，材質是純天然面料，并且用枝葉、花等作為裝飾圖案，演繹人與自然的協(xié)調。

江南布衣的設計師受到原研哉“無亦所有”設計美學的影響，在設計過程中，不僅強調了中國的地域文化特性，也考慮到對地球生態(tài)的環(huán)保性、產品的長期使用和再利用。所以，在設計衣服時，使用環(huán)保的材料，去除煩瑣、重復的裝飾，使人能夠感受到這件衣服的輕盈、簡單、舒適，穿著者可以用自己的理解來解釋衣服，給衣服帶來更多的可能性[5]。從原研哉的“無亦所有”設計美學角度來說，這在一定程度上體現了“無”的概念?！敖喜家隆钡姆b設計作品如圖2所示。

圖2 “江南布衣”的服裝設計作品

2.2 平面設計領域

原研哉“無亦所有”設計美學的核心是看似什么都沒有，其實是可以容納萬物的容器，可以接受多種多樣的文化和對文化的解讀方式。在平面設計的表現手法上，為了傳達信息，使用了簡潔的圖像，在簡單的圖片中也蘊含著豐富的含義，消費者可以仔細體會其中的內涵。

2.2.1 白象食品集團標志

我國有名的白象食品集團的新標志，是將中國傳統(tǒng)云紋、漢字“品”和白象的首字母B結合在一起的新形象。與以前的標志相比，新的標志在視覺上更有透氣性，也更舒適。新的標志有兩層含義，一層是告知消費者該標志屬于食品行業(yè)，另一層是強調食品的安全性和高品質。標志雖然改變了原有的形象，但是設計的意義更加有深度，使公司的文化概念更加豐富，也使普通消費者能夠更深入地理解企業(yè)文化，這體現了原研哉設計美學中的“中立”和“強調靈性”概念。白象集團的新標志，不僅強調了品牌文化的概念，還能滿足大眾的文化要求，使品牌獲得更好的發(fā)展。白象食品集團標志如圖3所示。

圖3 白象食品集團標志

2.2.2 網絡媒體廣告

網絡媒體廣告與傳統(tǒng)廣告的最大區(qū)別在于互動關系。在網頁設計中，原研哉的美學理念可以最大限度地傳遞信息，與觀眾產生情感互動，網頁首頁不用插入很多文字，而是使用更多的空間來顯示直觀的圖像。中國設計公司在設計網頁時，充分考慮了視覺形象和顧客互動，網頁設計的內容趨向極簡化，最終目標是讓內容更準確，也能讓受眾接受。

原研哉的“無亦所有”設計美學的本質是“簡潔”“樸素”“控制”和“減少”。中國設計師汲取了當今世界上最受歡迎的美學觀念，并結合中國人的審美進行設計。在設計時，首先強調藝術性，從表面上看是非常單純的符號，背后包含了深刻而復雜的含義，實現了設計和材料、精神之間的平衡，可以與受眾形成有效的互動。其次強調大眾普遍性，設計出來的作品是大眾能夠迅速理解和溝通的，強調了形式的簡單化，使受眾能夠成為其中的一部分，增加了互動，使受眾的感覺更具體、更直觀[6]。最后強調真實性，真實性和信賴性是網絡媒體廣告持續(xù)發(fā)展的重要支撐，在互聯網日益繁榮的當下，原研哉的設計美學對我國產生了深遠的影響，也引領著我國設計師走向國際舞臺。

3 結語

如今，信息交流的方式變得越來越復雜，地域上的限制也不再妨礙人類的溝通速度，隨之而來的是大量外國文化的涌入。與日本相比，中國在這種情況下似乎缺乏“學習”能力。雖然不能否認國人學習外國文化的事實，但是在很多方面依然處于機械性復制的狀態(tài)，具有一定的盲目性，缺少固有的文化特性和個性。中國的設計師要以我國的傳統(tǒng)文化為基石，將現代的優(yōu)秀美學理念合理融入當代中國品牌的潮流中，真正形成“中國風味”的設計。原研哉向世界展示日本的設計美學，我國也應該朝著同樣的方向去努力發(fā)揚自身的設計美學理念。