場(chǎng)所意識(shí)與紀(jì)念性表達(dá)
——綿陽(yáng)博物館新館設(shè)計(jì)

鐘鵬 吳宇軒 ZHONG Peng,WU Yuxuan

中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司

業(yè)主：綿陽(yáng)市文物管理局

建設(shè)地點(diǎn)：四川省綿陽(yáng)市

建筑設(shè)計(jì)：中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：鄭國(guó)英、鐘鵬

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：黎可、伍庶、羅磊、龔健健、吳宇軒、康永君、王建軍、馮旭、陳萍、鄧洪、王勇、張瀑、劉翔、盧柯

總建筑面積：2.9 萬(wàn)m2

設(shè)計(jì)時(shí)間：2010

建成時(shí)間：2019

攝影：存在建筑

建筑作為空間容器，其與自然環(huán)境的交互關(guān)系始終是建造活動(dòng)中最重要的議題。當(dāng)前，人類(lèi)建設(shè)工程正以前所未有的速度向大自然推進(jìn)，5·12地震是一場(chǎng)來(lái)自地殼的無(wú)情打擊，仿佛是大自然有意為之的一個(gè)震懾。人類(lèi)的發(fā)展能否以犧牲環(huán)境質(zhì)量為代價(jià)？城市擴(kuò)張能否忽視青山綠水？建筑作為微觀層面的人類(lèi)建造活動(dòng)成果，又該以什么樣的姿態(tài)存在于自然環(huán)境當(dāng)中？綿陽(yáng)博物館新館，一座城市的重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目和5·12災(zāi)后重建工程，正是在這樣一個(gè)特殊歷史背景下開(kāi)始了設(shè)計(jì)。我們?cè)噲D把回應(yīng)地形作為建筑體形塑造的邏輯，把環(huán)境因借作為空間搭建的目的，希望設(shè)計(jì)結(jié)果能夠與自然環(huán)境相生相融。

另一方面，作為一座收藏城市歷史文化的展陳容器，我們的設(shè)計(jì)不應(yīng)該以犧牲建筑自我表達(dá)為前提，建筑工程在尊重自然環(huán)境的同時(shí)，也需要展示人類(lèi)在地震面前的自信。由此，我們希望探討公共文化建筑對(duì)大地震這一特殊歷史事件的紀(jì)念性闡述。

1 城市與山林

新建的博物館位于綿陽(yáng)市城東，這里是城市與富樂(lè)山森林公園之間的一塊次生林坡地。場(chǎng)地東西布局，進(jìn)深320m，高差40m，坡度20%～40%。場(chǎng)地西側(cè)的芙蓉溪上游不遠(yuǎn)處是被地震損壞的博物館老館，坡底到芙蓉溪邊的科學(xué)廣場(chǎng)矗立著綿陽(yáng)市“兩彈一星”功勛城市的紀(jì)念雕塑。

除了高差較大，用地的特別之處還在于其介于城市與山林之間的特殊節(jié)點(diǎn)位置。由芙蓉溪西岸的城市向東看去，郁郁蔥蔥的富樂(lè)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)零星散布著幾處體量不大的仿古建筑，相對(duì)集中的綿陽(yáng)市干休所宿舍也因?yàn)闀r(shí)間的打磨使得紅磚紅瓦與綠樹(shù)古藤十分和諧。像中國(guó)山水畫(huà)一樣，純粹的自然景觀并不能成為圖畫(huà)的全部，只有當(dāng)畫(huà)中出現(xiàn)三兩個(gè)高士童兒、林泉之間布置上樓臺(tái)水榭、云霧之外露出亭子的檐角時(shí)，這幅理想人文山水畫(huà)才算完整。設(shè)計(jì)之初，面對(duì)這片城市與自然交互滲透的場(chǎng)地，我們心目中的理想畫(huà)卷就是這樣一幅人文山水。建筑與山體并不是雕塑與基座的關(guān)系，他們彼此依存、相互穿插，是中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境觀和審美取向的回歸。我們通過(guò)一條盤(pán)山路將展廳和其他大尺度的空間串聯(lián)起來(lái)，使建筑分布在三個(gè)不同標(biāo)高的臺(tái)地上，與原始地形最大程度貼合。建筑的展開(kāi)不是平鋪直敘，由廣場(chǎng)從城市視角看博物館，左側(cè)的游客餐廳自地殼抬起延綿而上，與右側(cè)大廳巨大的負(fù)形屋蓋形成對(duì)比，將觀眾的視線和行跡導(dǎo)入室內(nèi)空間；從富樂(lè)山眺望城市，博物館匍匐蜿蜒在山林之中，視線被左右群山和展廳的深灰色屋頂指引著通向遠(yuǎn)處的芙蓉溪和城市，建筑物的體量在環(huán)境中被有意弱化和隱藏。當(dāng)游人到達(dá)建筑最高處的多功能廳時(shí)，窗景四下凌空，西北方是綿陽(yáng)城區(qū)，東南方是富樂(lè)山，城市和山野的景象在這里組合、重疊。我們希望人工與自然的二元交匯能夠喚起市民內(nèi)心對(duì)城市家園的理性認(rèn)知和對(duì)自然環(huán)境的尊重與愛(ài)護(hù)。

1 總平面圖

2 總體鳥(niǎo)瞰

3 主入口

4 前廣場(chǎng)夜景

5 構(gòu)成分析

6 一層平面圖

7，8 主入口

9 檐口細(xì)部

10 展館外廊

11 中央庭院

12 屋面細(xì)部

13 剖面圖

處于城市與山體視野節(jié)點(diǎn)上的博物館是人工與自然的交互介質(zhì)，建筑成為城市與山水相互對(duì)望的視野線索，“之”字形的建筑物在與山體和樹(shù)木穿插嵌套的同時(shí)，引導(dǎo)著游人的路徑與視線，營(yíng)造出“自山前而窺山后”的場(chǎng)景，某種意義上使建筑與環(huán)境的景致具有中國(guó)畫(huà)中“深遠(yuǎn)”的意趣，游者可以身臨其境地體會(huì)空間組合的趣味。

2 路徑和院落

博物館總建筑面積2.9萬(wàn)m2，包括展陳、公共文化服務(wù)、研究以及內(nèi)部辦公等功能，在各功能場(chǎng)景的串聯(lián)與過(guò)渡中，“路徑”和“庭院”這兩個(gè)空間媒介被反復(fù)運(yùn)用。

“盤(pán)山路”是聯(lián)系各展廳的線索，我們?cè)噲D創(chuàng)造一處不同于城市用地條件下的集約、高效的觀展路徑，將服務(wù)大廳、展廳、多功能廳等公共空間隨地勢(shì)起伏布置在山地的各個(gè)臺(tái)階上，并通過(guò)螺旋往復(fù)的路徑串聯(lián)。布置在第一個(gè)臺(tái)地上的入口廣場(chǎng)呈半圍合狀態(tài)，朝西打開(kāi)，北側(cè)由建筑主體量延續(xù)下來(lái)，直插向大地的斜坡，形成餐飲服務(wù)大廳。為了避免高大空間在場(chǎng)地環(huán)境中過(guò)于突兀，展廳以單側(cè)廊道相連并圍繞中央庭院布置。擴(kuò)大的交通連廊和連續(xù)坡道形成螺旋觀展路徑，既豐富了動(dòng)線體驗(yàn)又創(chuàng)造了不同的空間場(chǎng)景。環(huán)廊和庭院既是游客的集散場(chǎng)地和休憩場(chǎng)所，也是復(fù)雜參觀游線的定位坐標(biāo)，這對(duì)于大型公共建筑來(lái)說(shuō)尤其重要。游人在進(jìn)出展廳的過(guò)程中頻繁在內(nèi)外空間場(chǎng)景切換，進(jìn)一步強(qiáng)化了建筑與自然的交互。建筑最高處的多功能廳為二、三臺(tái)地之間臨空的連接體，是城市與山體的視線交匯點(diǎn)，同時(shí)也是參觀游線的終點(diǎn)。我們將這里的室內(nèi)連廊與室外步道銜接，游客可以選擇室內(nèi)的電梯或者室外的山路斜徑回到第一平臺(tái)，完成對(duì)山地博物館的獨(dú)特體驗(yàn)。

主體建筑北側(cè)的車(chē)行道聯(lián)系著博物館藏品庫(kù)、研究中心等內(nèi)部功能空間，這是一條與游人隔離、以效率優(yōu)先的交通路徑。邊庭采用半圍合的方式向山體一面打開(kāi)，靜謐內(nèi)向的空間有利于專(zhuān)家們?cè)谶@里潛心研究。展陳區(qū)的公共性和研究區(qū)的私密性共同置身于山勢(shì)造就的環(huán)境中，不同尺度的兩個(gè)庭院在動(dòng)靜之間形成對(duì)比。場(chǎng)地最高一級(jí)臺(tái)階布置了博物館內(nèi)部辦公用房，建筑在這里沿地形由北向東折彎，形成用地南側(cè)辦公人員內(nèi)部的活動(dòng)場(chǎng)地，算上對(duì)面的山體，這里是一個(gè)半圍合的院落，與游人之間保持間隔、互無(wú)干擾。

3 屋頂與檐廊

建筑形式是設(shè)計(jì)從一開(kāi)始就必須回答的議題，大屋頂、木構(gòu)架等符號(hào)和符合傳統(tǒng)審美習(xí)慣的建筑形象也曾在方案之初被提及，而最終我們采取的設(shè)計(jì)策略始終圍繞著兩個(gè)基點(diǎn)：一是地形與建筑的因果關(guān)系；二是傳統(tǒng)形式的當(dāng)代演繹。

首先，針對(duì)地形的特殊性，將建筑空間化整為零并盡可能與地形貼合。人工建筑與自然地形通過(guò)盤(pán)山路徑串聯(lián)并發(fā)生形式上的互動(dòng)和因借，而建筑的自身體量進(jìn)一步將自然地貌再塑形。坡屋頂豐富了建筑二次加工的地形頂部輪廓，它可以被理解為山林的抽象描寫(xiě)，同時(shí)也更容易與傳統(tǒng)建筑的坡屋頂發(fā)生直接形式的關(guān)聯(lián)。此外，設(shè)計(jì)選用的深灰色鋁鎂錳直立鎖邊屋面強(qiáng)化了其與傳統(tǒng)瓦屋面的形式對(duì)應(yīng)，是傳統(tǒng)建筑形式的當(dāng)代演繹。

在近人尺度上，由游客服務(wù)中心的檐廊、首層展廳外廊以及主入口負(fù)形坡屋頂所構(gòu)成的灰空間，是西南地區(qū)溫潤(rùn)氣候下人們半室外休憩空間的原型再塑。不同于木構(gòu)建筑的材料特性和空間尺度，我們選用當(dāng)代建造技術(shù)的鋼筋混凝土，形成了空間更加自由的建筑形式。

4 紀(jì)念碑與紀(jì)念性

設(shè)計(jì)開(kāi)始的2010年，汶川地震的威懾猶在，堰塞湖、泥石流等次生災(zāi)害仍然時(shí)常出現(xiàn)在新聞報(bào)頭。站在富樂(lè)山底這片叢林中，背后是萬(wàn)物有靈的山林，面前是劫后余生的城市，作為5·12災(zāi)后重建項(xiàng)目和城市最重要的公共文化建筑之一，博物館是應(yīng)該以宣言的方式成為人工向自然不屈抗?fàn)幍募o(jì)念碑，還是以對(duì)話的方式作為人類(lèi)文明不斷向大自然學(xué)習(xí)的路標(biāo)石？我們認(rèn)為，過(guò)度強(qiáng)調(diào)建筑單體的偉大和風(fēng)格化地將神圣、永生、追念等“畫(huà)面”附會(huì)到建筑上是狹隘和膚淺的。我們希望通過(guò)與環(huán)境的對(duì)話，在大地與城市、場(chǎng)所與建筑、永恒與短暫之間建立聯(lián)系，這更是一種前因與后果、觀察與回答、語(yǔ)境與句法之間的聯(lián)系。

因此，在“紀(jì)念碑”與“紀(jì)念性”之間，我們選擇了后者。