傳統(tǒng)知識(shí)與碳中和之路

尹侖

傳統(tǒng)民族社會(huì)常被認(rèn)為是全球應(yīng)對(duì)氣候變化的“先鋒隊(duì)”。他們對(duì)氣候變化造成的環(huán)境影響有著切身的感受和最直接的經(jīng)驗(yàn)，他們的傳統(tǒng)知識(shí)則幫助人們更好地了解氣候變化帶來的影響，以采取更有效的應(yīng)對(duì)方法。

對(duì)傳統(tǒng)民族社會(huì)而言，不斷積累的傳統(tǒng)知識(shí)是應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蜃兓闹R(shí)庫(kù)，可以在應(yīng)對(duì)氣候變化時(shí)發(fā)揮重要作用。傳統(tǒng)知識(shí)應(yīng)對(duì)氣候變化主要有兩種方式：一是通過解決氣候變化的原因來減緩氣候變化的影響；二是以最佳方式適應(yīng)氣候變化。例如，肯尼亞北部部落民族擁有豐富的與森林生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)，這些傳統(tǒng)知識(shí)維護(hù)了森林生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性，促進(jìn)了森林的發(fā)展，為減緩氣候變化作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，這些傳統(tǒng)知識(shí)成為預(yù)測(cè)極端天氣的指標(biāo)，可以有效減少極端天氣現(xiàn)象及極端天氣引發(fā)的次生災(zāi)害給當(dāng)?shù)卮迓湓斐傻膿p失。又例如，云南布朗族的農(nóng)業(yè)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)——傳統(tǒng)作物品種使用、土壤肥力改良、交錯(cuò)播種和混種等，幫助農(nóng)業(yè)有效地適應(yīng)了氣候變化帶來的影響?？陀^上，布朗族的這些傳統(tǒng)知識(shí)封存了土壤中的碳，并減少了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的溫室氣體排放。

減排增匯

減緩氣候變化的最佳辦法是嚴(yán)格減少溫室氣體的排放。傳統(tǒng)知識(shí)，特別是與農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)多樣性有關(guān)的知識(shí)，對(duì)此頗有助益。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)是傳統(tǒng)民族社會(huì)在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造的實(shí)用技術(shù)，包括傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)和生物資源技術(shù)。這些技術(shù)可以有效地保護(hù)生物多樣性，實(shí)現(xiàn)生物資源的可持續(xù)利用，對(duì)提高糧食質(zhì)量、保障糧食安全也具有一定價(jià)值。

在化肥問世之前，傳統(tǒng)民族社會(huì)主要依靠有機(jī)農(nóng)業(yè)。與能源密集型的工業(yè)式農(nóng)業(yè)不同，這些傳統(tǒng)技術(shù)和耕作方式既不依賴無機(jī)肥料、農(nóng)藥和機(jī)械化耕作中化石燃料的投入來維持生產(chǎn)力，也不會(huì)因大規(guī)模農(nóng)業(yè)擴(kuò)張而導(dǎo)致毀林和二氧化碳排放。同時(shí)，這些技術(shù)和方法的應(yīng)用可以使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)趨向于更高效地利用能源。例如，對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營(yíng)和輪作農(nóng)業(yè)來說，雖然其綜合生產(chǎn)力較低，但傳統(tǒng)的耕作技術(shù)和方法可以更有效地利用太陽能，使其產(chǎn)生的能量大于消耗的能量。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，工業(yè)式農(nóng)業(yè)由于高度依賴不可再生的化石燃料，因而能源效率低下，并且產(chǎn)生更多的溫室氣體排放。

森林被廣泛認(rèn)為是一個(gè)重要的碳匯，可以在大氣中捕獲和儲(chǔ)存大量的二氧化碳，在減少溫室氣體排放和減少氣候變化風(fēng)險(xiǎn)方面發(fā)揮著重要作用。科學(xué)研究顯示，全球一半以上的碳匯來自140年以下的“年輕”森林，尤其是在中高緯度地區(qū)，因此增加碳匯通常涉及保護(hù)森林和鼓勵(lì)植樹造林的林業(yè)方案?；谏衷趹?yīng)對(duì)氣候變化中的重要作用，《京都議定書》允許各國(guó)將森林中封存的碳納入本國(guó)的排放要求。傳統(tǒng)民族社會(huì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到森林的重要性，他們?cè)诰幼^(qū)域自發(fā)建立了很多“風(fēng)水林”和公共森林保護(hù)區(qū)。這些管理良好的森林不僅為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)提供食物和木材資源，還可以充當(dāng)碳匯。

傳統(tǒng)民族社會(huì)擁有與森林生態(tài)系統(tǒng)多樣性相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)，包括技術(shù)、信仰和文化。這些技術(shù)、信仰和文化保護(hù)了原始森林，并且成為維護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)和植樹造林的基礎(chǔ)。此外，農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)，包括輪作農(nóng)業(yè)等休耕制度和方式，也促進(jìn)了“年輕”森林的生長(zhǎng)，特別是休耕期間生長(zhǎng)的新森林，在碳吸收和儲(chǔ)存方面可以發(fā)揮更大的作用。混農(nóng)林業(yè)是另一種在碳吸收方面非常有效的做法，其傳統(tǒng)技術(shù)能增加土壤中的有機(jī)質(zhì)含量，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，減少對(duì)森林的壓力。

直面“脆弱”

由于全球氣候系統(tǒng)的慣性，即使采取最嚴(yán)厲的措施來減少二氧化碳排放，全球氣候變化也不太可能很快停止。為了減少氣候變化預(yù)期負(fù)面影響帶來的脆弱性，適應(yīng)是一項(xiàng)可行的選擇。適應(yīng)全球氣候變化的能力通常從脆弱性和復(fù)原力兩個(gè)方面進(jìn)行討論。

傳統(tǒng)民族社會(huì)是全球氣候變化的最先受害者，在面對(duì)氣候變化影響時(shí)更加脆弱，但他們有能力積極應(yīng)對(duì)。這種能力正是基于他們的傳統(tǒng)知識(shí)，特別是傳統(tǒng)氣候和物候知識(shí)。傳統(tǒng)知識(shí)在天氣和氣候預(yù)報(bào)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，基于傳統(tǒng)知識(shí)的適應(yīng)措施，例如建立預(yù)警系統(tǒng)對(duì)干旱、洪水、滑坡和暴風(fēng)雪等極端天氣和氣候?yàn)?zāi)害進(jìn)行預(yù)測(cè)等，能夠最大限度減少面對(duì)氣候變化和極端情況時(shí)的脆弱性。同時(shí)，根據(jù)傳統(tǒng)的氣候和物候知識(shí)，他們還可以較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和解釋天氣和氣候的變化，確定和調(diào)整放牧和種植的時(shí)間、作物品種、牲畜品種以及相關(guān)技術(shù)。

隨著氣候變化對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)的影響越來越大，復(fù)原力逐漸成為適應(yīng)氣候變化的新概念。傳統(tǒng)民族社會(huì)對(duì)所處自然環(huán)境的深入了解、對(duì)本土生態(tài)系統(tǒng)的熟悉，以及對(duì)天氣和氣候變化的預(yù)測(cè)成為這種復(fù)原力的基礎(chǔ)。

遺傳多樣性和物種多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)可以增強(qiáng)生計(jì)系統(tǒng)的氣候復(fù)原力。例如，植物遺傳資源的多樣性及其相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)可以使傳統(tǒng)民族社會(huì)能夠選擇不同作物的種質(zhì)資源，以適應(yīng)氣候變化帶來的環(huán)境變化。同樣，牲畜品種的多樣性及其相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)可以幫助傳統(tǒng)民族社會(huì)適應(yīng)氣候變化對(duì)畜牧業(yè)的影響。又例如，為了應(yīng)對(duì)干旱，牧民們會(huì)選擇飼養(yǎng)更多的耐旱家畜。牧草資源的多樣性及其相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)可以幫助牧民及時(shí)調(diào)整飼用牧草的品種，減少氣候變化對(duì)牲畜生計(jì)的影響。同時(shí)，多樣化的藥用植物及其相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)也可以維持傳統(tǒng)民族社會(huì)的健康和醫(yī)療保健，減少氣候變化帶來的健康風(fēng)險(xiǎn)。

與生態(tài)系統(tǒng)多樣性相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)可以增強(qiáng)傳統(tǒng)民族社會(huì)生態(tài)和社會(huì)系統(tǒng)的氣候復(fù)原力。例如，為了應(yīng)對(duì)氣候變化對(duì)農(nóng)田環(huán)境的影響，農(nóng)民可以根據(jù)農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)，決定和調(diào)整農(nóng)業(yè)種植技術(shù)和方法，確定灌溉時(shí)間，以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)生計(jì)系統(tǒng)的復(fù)原力。同樣，為了應(yīng)對(duì)氣候變化對(duì)牧場(chǎng)環(huán)境的影響，牧民可以根據(jù)牧場(chǎng)生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)，調(diào)整過渡時(shí)間和輪牧制度，增強(qiáng)畜牧業(yè)生計(jì)系統(tǒng)的復(fù)原力。為了應(yīng)對(duì)氣候變化對(duì)流域環(huán)境的影響，農(nóng)民可以根據(jù)與流域生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)判斷是否會(huì)發(fā)生洪澇、滑坡、泥石流等災(zāi)害，從而提前采取防范措施，增強(qiáng)社會(huì)在應(yīng)對(duì)極端天氣和氣候?yàn)?zāi)害時(shí)的復(fù)原力。傳統(tǒng)知識(shí)同樣可以提高森林生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)原力，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)提供重要的森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。

面對(duì)氣候變化和極端氣候?yàn)?zāi)害的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)民族社會(huì)所能采取的最直接、有效和成本最低的適應(yīng)方法和舉措往往基于他們的傳統(tǒng)知識(shí)。氣候科學(xué)家和決策者傾向于認(rèn)可傳統(tǒng)知識(shí)作為數(shù)據(jù)來源的價(jià)值——傳統(tǒng)知識(shí)提供了基線數(shù)據(jù)和地方信息，而這些數(shù)據(jù)和信息往往是科學(xué)技術(shù)難以獲得的。在傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，土著人民和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)形成了與氣候有關(guān)的文化，氣候文化是他們對(duì)氣候與人類社會(huì)之間關(guān)系的深刻理解。

今天，在全球氣候變化的背景下，氣候文化不僅對(duì)土著人民和地方社區(qū)，而且對(duì)所有人類社會(huì)都具有重大意義。氣候文化可以促進(jìn)人類從哲學(xué)層面思考?xì)夂蜃兓?，反思人與自然的關(guān)系，引導(dǎo)人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最終形成低碳、綠色的氣候友好型社會(huì)。9BB660CD-5CDA-409B-8D3A-D876A7BDFA62