孫曉燕

古詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。本學(xué)期我們承擔(dān)了“構(gòu)建經(jīng)典資源庫(kù)，推進(jìn)初中語(yǔ)文“層進(jìn)式”誦讀教學(xué)的課題研究。經(jīng)過(guò)一次次課題實(shí)踐活動(dòng)和多輪的打磨課，我們總結(jié)出了古詩(shī)詞教學(xué)六步法。

一、解詩(shī)題

古詩(shī)詞題目，高度濃縮，是全詩(shī)詞的“眼睛”，有的概括了全詩(shī)的內(nèi)容，有的抒發(fā)詩(shī)人的情感。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的第一步應(yīng)從題目入手，讓學(xué)生理解詩(shī)題，這樣便于從整體上把握全詩(shī)的內(nèi)容及詩(shī)人的情感。如教學(xué)林杰的《乞巧》，讓學(xué)生首先理解詩(shī)題的意思：在農(nóng)歷七月初七這天，人間的女子向織女乞取智巧，這就能從整體上感知這首古詩(shī)的主要內(nèi)容。

二、知作者

由于古詩(shī)所反映的情況距今久遠(yuǎn)，加之小學(xué)生社會(huì)閱歷淺，知識(shí)面窄，因此古詩(shī)教學(xué)要讓學(xué)生了解詩(shī)人及當(dāng)時(shí)的背景，這樣有利于學(xué)生深入理解詩(shī)意，更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的寫作意圖。如南宋大詩(shī)人陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《示兒》是膾炙人口的傳世杰作，字里行間洋溢著矢志愛(ài)國(guó)，至死不渝的激情，是少年兒童接受愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。在學(xué)生理解詩(shī)題后，教師便飽含深情地向?qū)W生介紹愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的生平及臨終前作《示兒》這首絕筆詩(shī)的情況，學(xué)生聽(tīng)了如臨其境，了解了陸游坎坷曲折、顛沛流離、痛苦不堪的人生，知道了詩(shī)人臨終前念念不忘的不是個(gè)人的生死，而是祖國(guó)山河的統(tǒng)一及詩(shī)人對(duì)收復(fù)中原失地的堅(jiān)定信心。學(xué)生初步體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心境和情感，這對(duì)于深（入學(xué)習(xí)古詩(shī)有很大幫助。

三、讀古詩(shī)

誦讀，是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，就是強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生多讀，指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在/異鄉(xiāng)/為異客，每逢/佳節(jié)/倍思親。遙知/兄弟/登高處，遍插/茱萸/少一人。首先是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。 就是學(xué)生初步接觸課文，旨在掃清語(yǔ)音、句讀障礙。這一環(huán)節(jié)具體的步驟是：錄音帶（或教師）范讀古詩(shī)——學(xué)生自由朗讀古詩(shī)——教師正音——學(xué)生再讀古詩(shī)——教師糾正語(yǔ)調(diào)、句讀——學(xué)生順讀古詩(shī)（效果檢測(cè)）。

四、懂詩(shī)意

對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞，讀懂詩(shī)歌是解讀詩(shī)歌的第一步，是走向詩(shī)歌殿堂的前提。此環(huán)節(jié)我們采取四人小組合作探究詩(shī)意。小組合作探究之后，全班交流詩(shī)意。

五、展想象

教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)文的意境，想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場(chǎng)面等等，品味深蘊(yùn)其中的濃濃情懷，讀出作者的神韻，做到讀中入境，讀中悟情。可以采用以下方法：（1）借景引情。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫面入手，體會(huì)詩(shī)人如何描寫景物，借助多媒體課件，使學(xué)生能把詩(shī)句中的語(yǔ)言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生在聯(lián)想中再現(xiàn)作品的形象，才能入境悟情。（2）借曲引情。優(yōu)美的歌曲能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)創(chuàng)造條件。在教學(xué)中，用歌曲、音樂(lè)引發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生聽(tīng)樂(lè)曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時(shí)學(xué)生就會(huì)很快進(jìn)入情境，為學(xué)生學(xué)好古詩(shī)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)藝術(shù)氛圍。（3）借畫引情。詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)。往往詩(shī)情畫意是融為一體的，在教學(xué)中抓住這個(gè)特點(diǎn)把詩(shī)和畫結(jié)合起來(lái)，通過(guò)作畫具體而形象的再現(xiàn)古詩(shī)中的畫意，喚起學(xué)生豐富的想象，可以使教師作畫、師生同畫、學(xué)生自畫，用簡(jiǎn)筆畫的形式把詩(shī)意融于畫面，把無(wú)形的語(yǔ)言變成直觀的畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，學(xué)生走進(jìn)作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學(xué)生一定會(huì)有所感悟，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶和美的教育。

六、悟詩(shī)情

詩(shī)詞偏重于抒情言志，情緒和情感是詩(shī)的基礎(chǔ)。捕捉和體會(huì)作者的感情，依然要靠分析詩(shī)歌形象來(lái)完成，因?yàn)樵?shī)歌形象中跳動(dòng)著詩(shī)人的感情脈搏。以《卜算子·詠梅》為例，先說(shuō)前一首：全詞寫梅花，也是喻自己。聯(lián)系詩(shī)人的生平，詞中梅花的遭遇體現(xiàn)了詩(shī)人的遭遇，梅花的品格也是詩(shī)人品格的寫照：梅花的孤寂形象概括了自己被棄置不用的命運(yùn);梅花承受風(fēng)雨的侵襲表現(xiàn)了詩(shī)人自己遭受打擊迫害的凄苦情景;梅花的錚錚硬骨和高尚情操體現(xiàn)了陸游的雄圖大略與高尚志趣，既有別于茍且偷安賣國(guó)求榮的投降派，也有別于追逐功名富貴的利祿之輩。梅花“零落成泥碾作塵”的結(jié)局正是詩(shī)人一生不幸、終生坎坷的命運(yùn)遭際的體現(xiàn)?！爸挥邢闳绻省鄙羁瘫憩F(xiàn)了陸游至死不渝的堅(jiān)貞氣節(jié)。所以說(shuō)，詞人借梅花形象抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶和熾熱的愛(ài)國(guó)情感。

古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)“授之以漁”的過(guò)程。課內(nèi)外古詩(shī)相結(jié)合，讓學(xué)生自學(xué)感悟，檢查學(xué)生“得之以漁”的情況，拓展型延伸，一定會(huì)使學(xué)生學(xué)以致用，對(duì)古詩(shī)的整體把握能力和對(duì)美的鑒賞能力得到提高。