內(nèi)地新疆中職班“混班混宿”班主任知識(shí)與能力體系研究
——以深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例

杜 偉 徐 瑋

（1.深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東深圳 518107；2.深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東深圳 518172）

為了更好地開展教育，讓內(nèi)地民族班學(xué)生與本地學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想意識(shí)，2016年秋季廣東省開始在全省推進(jìn)內(nèi)地民族班“雙混”管理模式，并在近四年的實(shí)踐中取得了有目共睹的成績(jī)。然而，由于來(lái)自千里之外新疆籍學(xué)生民族習(xí)俗、生活習(xí)慣、語(yǔ)言溝通等原因，再加上中職生文化水平較低，組織紀(jì)律較差等客觀事實(shí)，這給“內(nèi)職班”的“雙混”管理帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn),諸多問(wèn)題出現(xiàn)在我們面前，如部分新疆籍少數(shù)民族學(xué)生感恩意識(shí)薄弱、內(nèi)心享有“特權(quán)性”、對(duì)本民族文化過(guò)于自信不愿意與其他民族學(xué)生交往等，進(jìn)而導(dǎo)致出現(xiàn)“形混而魂不混”的尷尬現(xiàn)狀。

班主任作為班級(jí)的核心，是學(xué)生思想問(wèn)題的解惑者、心理健康的護(hù)航者、學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)者、教書管理的執(zhí)行者[1]?！皟?nèi)職班”“雙混”特殊管理模式要求班主任應(yīng)有相適應(yīng)的知識(shí)與能力在班級(jí)的教育管理、學(xué)生的成長(zhǎng)、成才等方面起著重要作用。為進(jìn)一步有針對(duì)性地推動(dòng)“內(nèi)職班”“雙混”班主任知識(shí)與管理能力的提升，本文以研究“內(nèi)職班”“雙混”管理中學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題為導(dǎo)向，以廣東省各“內(nèi)職班”學(xué)校教師交流為前提，以深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校為研究對(duì)象，探討了“內(nèi)職班”班主任應(yīng)具備的知識(shí)與能力體系，助力“內(nèi)職班”“雙混”模式健康發(fā)展。

一、深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校內(nèi)地新疆中職班辦學(xué)狀況

深圳市第二第職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱深圳二職）是首批內(nèi)地新疆中職班承辦學(xué)校，辦學(xué)條件、辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)質(zhì)量等方面位于同類學(xué)校前列。2016年開始實(shí)施內(nèi)地新疆中職班“雙混”工作，它是同類學(xué)?！半p混”規(guī)模最大、最徹底的學(xué)校。該校現(xiàn)有內(nèi)職生411人，混班混宿學(xué)生共計(jì)1 260人。

深圳二職在精神上關(guān)愛學(xué)生的同時(shí)，內(nèi)職班教師團(tuán)隊(duì)還踐行敢為人先的深圳精神，從制度上入手探索形成了“四抓、四保、五航、五化”的內(nèi)地新疆中職班辦學(xué)新模式。這種辦學(xué)實(shí)踐被上級(jí)教育行政部門稱為內(nèi)地新疆中職班“四四五五”辦學(xué)模式。在這樣的辦學(xué)模式下，深圳二職的內(nèi)地新疆中職班一舉創(chuàng)下了五項(xiàng)紀(jì)錄：辦班規(guī)模最大、學(xué)生流失率最低、高職高考上線率居全國(guó)之首、學(xué)生參加技能大賽獲獎(jiǎng)最多、安全維穩(wěn)零事故，被新疆維吾爾自治區(qū)教育部門、廣東省教育部門、深圳市教育部門等上級(jí)教育行政部門稱為“維穩(wěn)大局好、后勤保障好、德育實(shí)效好、教學(xué)質(zhì)量好”的“四好內(nèi)地新疆中職班”。

二、重點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查分析

此次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷800份，回收有效問(wèn)卷648份，回收率為81%。相關(guān)重要問(wèn)題調(diào)查結(jié)果如下：

（一）學(xué)生自身對(duì)“混班混宿”認(rèn)可度有待進(jìn)一步提升

“內(nèi)職班”“雙混”管理模式為民族學(xué)生與本地優(yōu)秀學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互借鑒提供了重要平臺(tái)。這樣的管理模式能讓不同民族學(xué)生更好地交往、交流、交融。深圳二職在實(shí)施“混班混宿”管理初期遇到諸如本地生家長(zhǎng)找學(xué)校、打電話給班主任表示反對(duì)；本地生與新疆籍學(xué)生因?yàn)樯?、學(xué)習(xí)問(wèn)題不斷發(fā)生矛盾，班級(jí)“小團(tuán)伙”現(xiàn)象嚴(yán)重；新疆籍學(xué)生內(nèi)部矛盾，打架事件總有發(fā)生等問(wèn)題。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、給學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)知識(shí)教育、班主任采用形式多樣的班會(huì)教育等手段，逐步推進(jìn)“雙混”，并在實(shí)際工作中不斷進(jìn)行總結(jié)反思。在“你對(duì)不同民族學(xué)生‘雙混’模式是否贊成？”一題中，調(diào)查結(jié)果不贊成“雙混”的學(xué)生的比例為26%，這其中83.7%的學(xué)生為“漢族學(xué)生”。這說(shuō)明本地漢族學(xué)生對(duì)來(lái)自千里之外求學(xué)的民族學(xué)生并不愛戴。這可能與平時(shí)我們?nèi)狈?duì)民族學(xué)生紀(jì)律意識(shí)、衛(wèi)生、行事直來(lái)直去等性格引導(dǎo)有關(guān)，但另一方面也提醒我們辦班學(xué)校，要抓住民族團(tuán)結(jié)教育這條主線，不能中斷，并不斷改革、創(chuàng)新教育手段，使教育效果最大限度地顯現(xiàn)。如果不能使在同一個(gè)班級(jí)不同民族學(xué)生相互認(rèn)可，“雙混”只能是外在形式，根本無(wú)法達(dá)到其管理的目標(biāo)。

（二）“混班混宿”對(duì)促進(jìn)漢族學(xué)生學(xué)習(xí)方面有待進(jìn)一步提高

被調(diào)查中87.4%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)自身學(xué)習(xí)有所幫助，這在一定程度上肯定了采用“雙混”讓民族學(xué)生與內(nèi)地優(yōu)秀學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互借鑒管理模式的初衷。然而，還有13.6%的學(xué)生認(rèn)為其對(duì)自身學(xué)習(xí)沒(méi)有幫助。這其中，漢族學(xué)生占據(jù)的比例為88.5%。這不能不讓我們進(jìn)行反思，“雙混”班級(jí)中的漢族學(xué)生真的都那么優(yōu)秀嗎？答案肯定不是。這也許是日常班級(jí)管理欠缺發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、樹立少數(shù)民族學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生代表或是在班級(jí)過(guò)度強(qiáng)調(diào)漢族學(xué)生幫助少數(shù)民族學(xué)生等緣故致使有這樣的調(diào)查結(jié)果。

（三）班主任的管理方式有待進(jìn)一步商榷

班主任作為一個(gè)班級(jí)的核心人物，對(duì)于班集體的發(fā)展走向起著關(guān)鍵性作用。學(xué)生對(duì)于班主任的認(rèn)可程度可以反映出其班級(jí)管理的水平。學(xué)生對(duì)班主任認(rèn)可度高的班級(jí)班風(fēng)肯定差不到哪里去，相反班風(fēng)也肯定好不到哪里去。從學(xué)生對(duì)班主任的管理方式是否贊同的數(shù)據(jù)分析得出，有24.5%的學(xué)生不贊成目前班級(jí)的管理方式。雖然比例不算太高，但對(duì)班級(jí)核心人物的評(píng)價(jià)客觀反映出目前“雙混”班級(jí)班主任的工作能力在學(xué)生心中還有提高的空間。我在赴疆學(xué)習(xí)過(guò)程中，就此問(wèn)題與許多“內(nèi)職班”辦班學(xué)校班主任或是教師聊天，談及管理方面的事宜，聽到的很多回答都是“與正常班級(jí)管理差不多”。這也是班主任缺乏研究現(xiàn)狀問(wèn)題的顯現(xiàn)。我們需要給予高度關(guān)注，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深刻反思，系統(tǒng)研究“雙混”管理理論與方式，有針對(duì)性地建設(shè)提高班主任知識(shí)與能力的體系。

三、內(nèi)地新疆中職班“混班混宿”班主任知識(shí)與能力體系探究

班主任是班級(jí)的組織者與管理者，擔(dān)負(fù)著教育育人的重要責(zé)任。這個(gè)責(zé)任面對(duì)不同民族學(xué)生“雙混”的管理模式顯得更加重要。如何處理好“雙混”班級(jí)各少數(shù)民族學(xué)生同步發(fā)展，普及與特殊，普遍與重點(diǎn)等問(wèn)題，關(guān)系到內(nèi)地新疆民族班設(shè)置的初衷目標(biāo)能否轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)。“雙混”管理模式愿望能否達(dá)成，班主任的知識(shí)與能力在其中所起的作用不言而喻。

圖1 “內(nèi)職班”“混班混宿”班主任知識(shí)與能力體系構(gòu)建圖

（一）掌握黨和國(guó)家民族與宗教政策

“內(nèi)職班”“雙混”班主任應(yīng)掌握黨和國(guó)家有關(guān)的民族與宗教政策，讓自己的工作富有預(yù)見性、富有方向性，讓自己的工作更得法，有效抵御和防范宗教極端主義向校園滲透等惡劣事件發(fā)生。例如，努力建立一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍，是做好民族工作和解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵原則，我們可以讓班主任在班級(jí)干部選用中大膽啟用少數(shù)民族學(xué)生作為班級(jí)干部。又如，各民族不分人口多少、歷史長(zhǎng)短、發(fā)展程度高低，都對(duì)祖國(guó)的文明做出了貢獻(xiàn)，都應(yīng)該是平等的。為此，我們應(yīng)該加強(qiáng)各民族人民的團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。那么，班主任在班級(jí)管理中就要有更多的思考，采取更有效的措施去綜合考量解決諸如公平對(duì)待不同民族的每一名學(xué)生、加強(qiáng)班集體凝聚力的方式方法探究等一系列問(wèn)題。再如，社會(huì)主義階段是各民族共同繁榮興旺的時(shí)期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點(diǎn)、民族差異將繼續(xù)存在。那么，班主任在工作中就要努力踐行“管理上求異，教育上求同、和而不同”的班級(jí)管理理念。

（二）掌握民族習(xí)俗與文化

對(duì)民族歷史和文化的理論學(xué)習(xí)與展示有助于提升各少數(shù)民族學(xué)生對(duì)其他民族的認(rèn)知，減少感性色彩[2]?！半p混”班級(jí)學(xué)生顯現(xiàn)出兩種狀態(tài)：少數(shù)民族學(xué)生所在地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)和地理位置的關(guān)系長(zhǎng)期缺少與外界交流，導(dǎo)致自身民族意識(shí)強(qiáng)烈，不愿意與其他民族學(xué)生交流；本地學(xué)生由于相對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生普遍生活條件優(yōu)越，加上不了解少數(shù)民族習(xí)俗與文化，兩者相處中就會(huì)出現(xiàn)本地生嫌棄民族學(xué)生，民族學(xué)生自尊心強(qiáng)，敏感多疑，“抱團(tuán)”現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，班主任應(yīng)掌握少數(shù)民族習(xí)俗與文化，如學(xué)生衛(wèi)生意識(shí)較差、缺乏禮貌意識(shí)、控制情緒較差等，努力做到普通教育與重點(diǎn)教育、普通管理與重點(diǎn)管理相結(jié)合，在尊重少數(shù)民族學(xué)生情感的基礎(chǔ)上去引導(dǎo)，教育管理學(xué)生。同時(shí)，教師還要做好本地生了解民族學(xué)生習(xí)俗與文化，做好管理鋪墊工作，以便教育效果更加直接有效。

（三）掌握民族地區(qū)新動(dòng)態(tài)

習(xí)近平總書記高度重視我國(guó)邊疆問(wèn)題，提出“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)僵”的重要戰(zhàn)略思想，深刻闡述了邊疆工作在黨和國(guó)家全局工作中的特殊重要地位。這對(duì)推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安具有重大的指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義[3]。由于各層領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，新疆地區(qū)必會(huì)進(jìn)行較大的改革，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有各種新政策實(shí)施。作為教育者，我們要做到及時(shí)了解和掌握新疆地區(qū)形勢(shì)動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)針對(duì)性教育，如目前在新疆地區(qū)各院校開展的“發(fā)生亮劍活動(dòng)”，我們要有所掌握，并加強(qiáng)教育，努力爭(zhēng)取與疆內(nèi)教育保持一致，做到能管、敢管和會(huì)管。

（四）掌握民族團(tuán)結(jié)與實(shí)踐知識(shí)

信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同較高，對(duì)異主流文化的適應(yīng)難度較大[4]。雖在調(diào)查過(guò)程中學(xué)生信仰宗教的較少，但由于受父母的影響和伊斯蘭教文化的長(zhǎng)期熏陶，現(xiàn)實(shí)研究與此論斷完全相符。民族團(tuán)結(jié)工作是“雙混”班主任必須做好的工作。能否在班集體中做好此工作，小涉及到班級(jí)集體良好文化的形成，大到未來(lái)新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)與長(zhǎng)治久安，因?yàn)樗麄冊(cè)诓痪玫膶?lái)會(huì)成為新疆的建設(shè)者和接班人。做好民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)，這是我們“內(nèi)職班”教育工作者義不容辭的責(zé)任。

（五）掌握少數(shù)民族語(yǔ)言

語(yǔ)言是文化的載體，是民族的象征，和文化認(rèn)同息息相關(guān)[5]。由于相關(guān)政策的原因，“內(nèi)職班”的少數(shù)民族學(xué)生大多是來(lái)自經(jīng)濟(jì)較差、偏遠(yuǎn)的南疆地區(qū)，這些學(xué)生中有較多的學(xué)生不能用國(guó)語(yǔ)進(jìn)行正常交流。作為“內(nèi)職班”“混班混宿”的班主任，其如果能夠掌握少數(shù)民族語(yǔ)言，并與學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單交流，這對(duì)拉近與新疆民族學(xué)生的情感距離有很大幫助。另外，班主任也可以在晚自習(xí)、班會(huì)等閑余時(shí)間，在班級(jí)里教授漢族學(xué)生一些簡(jiǎn)單的少數(shù)民族語(yǔ)言，讓少數(shù)民族感受家的溫暖。這對(duì)班級(jí)不同民族學(xué)生的融合有著很好的促進(jìn)作用。然而，現(xiàn)實(shí)情況并不是很樂(lè)觀。擔(dān)任“內(nèi)職班”“混班混宿”班主任幾年后對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的聽寫能力幾乎為零的教師大有人在。在赴新疆學(xué)習(xí)期間，我與其他漢族教師溝通了相關(guān)的語(yǔ)言問(wèn)題，有位教師給我的答復(fù)是“新疆籍少數(shù)民族學(xué)生是在我們內(nèi)地上學(xué)，我們不需要明白或者會(huì)他們的語(yǔ)言”！希望各辦班學(xué)校對(duì)此問(wèn)題給予一定重視，學(xué)?？梢岳脙?nèi)派教師的資源給“雙混”班主任教授一些簡(jiǎn)單常用的少數(shù)民族語(yǔ)言。

（六）掌握當(dāng)好一名父母的角色

“父母教育是孩子最好的老師，父母教育是孩子子宮溫床的延續(xù)”，這些語(yǔ)句無(wú)不說(shuō)明父母教育對(duì)孩子的重要作用。高中學(xué)生本就處于“青春期”階段，再加上內(nèi)職生來(lái)到內(nèi)地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)生活的不適，這使“雙混”班主任在教書育人的基礎(chǔ)上，還需要掌握當(dāng)一名好父母的角色。如何在學(xué)生面前進(jìn)行嚴(yán)師和慈母或慈父的角色轉(zhuǎn)換，這對(duì)班級(jí)同學(xué)是否團(tuán)結(jié)、個(gè)人生活是否健康、能否順利度過(guò)“青春期”、培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面至關(guān)重要。這要求作為內(nèi)職生“雙混”的班主任具備掌握做好父母的角色要領(lǐng)，像關(guān)愛自己孩子一樣關(guān)心學(xué)生，幫助他們?cè)诔扇说幕A(chǔ)上成才。

四、總結(jié)

“內(nèi)職班”“雙混”在原本中職學(xué)校學(xué)生難以管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，又增加了新的“色彩”，這無(wú)疑給班級(jí)管理帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。作為班級(jí)管理工作者的班主任來(lái)說(shuō)，掌握哪些知識(shí)與能力去化解不同民族學(xué)生之間由于風(fēng)俗習(xí)慣帶來(lái)相處融合的難點(diǎn)問(wèn)題和弱化民族意識(shí)是擺在我們面前需要解決的問(wèn)題。我們通過(guò)研究，初步構(gòu)建了“內(nèi)職班”“混班混宿”班主任掌握的知識(shí)與能力體系。研究還存在諸多不足，有待完善，但堅(jiān)信研究化解問(wèn)題的過(guò)程就是完善“內(nèi)職班”“混班混宿”科學(xué)化管理的過(guò)程。