中學(xué)生的人際關(guān)系對(duì)學(xué)業(yè)成就的影響

鄭 富 劉烜麟

(1.河南大學(xué) 河南開封 475001；2.保定市第十七中學(xué)初一學(xué)生 河北保定 073000)

一、中學(xué)生的人際關(guān)系現(xiàn)況

（一）中學(xué)生的人際關(guān)系定義

人際交往是指人們運(yùn)用語言或非語言符號(hào)交換意見、傳達(dá)思想、表達(dá)感情和需要的過程[1]，而中學(xué)生的人際交往指中學(xué)生用語言、動(dòng)作、文字、語氣、情緒等不同的方式進(jìn)行彼此間的意見溝通、思想碰撞與協(xié)調(diào)、情感交流與抒發(fā)，并滿足彼此心理需要的過程。每個(gè)成長中的中學(xué)生，都渴望建立良好的人際關(guān)系。中學(xué)生在學(xué)校中，不但要學(xué)好學(xué)校里教師教授的知識(shí)，而且要樹立正確的交友觀念，才能得到他人的信任。人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中由人際交往產(chǎn)生的人與人之間的心里關(guān)系。已有研究表明[2]，人際關(guān)系可以影響青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、行為意識(shí)、身心健康等。中學(xué)生的人際交往水平存在明顯的性別差異，男生的人際關(guān)系不如女生，這可能與青春期間男女的性格和男女身體之間的差異有關(guān)。由此可見，中學(xué)生的人際交往受心理因素和生理因素兩方面的影響。簡單的交往過程可見下列示意圖（圖2）

圖2 人際交往示意圖

（二）中學(xué)生的人際關(guān)系范圍

中學(xué)階段是每個(gè)人一生中的高速發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中學(xué)生會(huì)降低與父母交往的頻率，而更依賴于與同學(xué)建立良好的人際關(guān)系，對(duì)父母、教師的心理和情感的依賴日益減少。也有研究指出，隨著中學(xué)生的日益成熟，他們會(huì)逐漸改善自己與父母之間的關(guān)系，但父母對(duì)中學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?nèi)匀挥泻艽笥绊?。中學(xué)生的人際關(guān)系范圍可以分為同伴關(guān)系、親子關(guān)系和師生關(guān)系三種，不同的人際關(guān)系范圍，通常也對(duì)應(yīng)到不同的身分轉(zhuǎn)化、犯錯(cuò)容許度、交往方式及促進(jìn)成長。在親子范圍中，由于有著血緣關(guān)系，中學(xué)生是其父母的親生子女，交往方式通常是較為隨意、放松，多數(shù)家長對(duì)于子女的犯錯(cuò)容許度極高，讓子女在重復(fù)的錯(cuò)誤上一錯(cuò)再錯(cuò)，且都望子成龍。而在同伴范圍中，自己與同伴的身份平等，可以與同伴進(jìn)行更開放的交流，隨著他們交流次數(shù)的增多，會(huì)促進(jìn)同伴之間的友誼。在師生關(guān)系中，教師可以通過平時(shí)與學(xué)生的交往，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)能力等，在言語中也可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生自初一到初二，學(xué)生與父母、教師的交往水平都明顯下降，但中學(xué)生與同伴的交往深度卻明顯高于成人的交往深度，這正好符合此時(shí)期學(xué)生的交往特征，并應(yīng)作為不同人際關(guān)系范圍的對(duì)應(yīng)考量。

（三）中學(xué)生的人際關(guān)系誤區(qū)

中學(xué)生在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一系列的問題，由于當(dāng)代青少年大部分是獨(dú)生子女，并且是家庭的中心。長期下來，會(huì)使青少年人產(chǎn)生一種以自我為中心的習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)在人際交往中把自己作為中心，用自己的觀點(diǎn)對(duì)待身邊的人和事，不會(huì)尊重和理解別人，自私自利幾乎成了中學(xué)生的代名詞。這樣，會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谌穗H交往的道路上不順利，甚至引發(fā)人際沖突，嚴(yán)重時(shí)會(huì)造成心理障礙，使他們的身心受到損害。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的青少年在人際交往中只注重物質(zhì)層面，而忽略了精神層面的收益。在這部分青少年的人際交往中，以自己的利益為中心，把交往看成是達(dá)成自己目的的工具，他們?cè)谏钪兄缓蛯?duì)自己有利的人交往，沒有利益的不去交往。在這種急功近利的交往趨勢(shì)下，造成中學(xué)生逐漸的失去以長期視角看待自己當(dāng)下的能力，容易被短期的享樂影響了自己的自控力，漸漸失去了積極、樂觀的心態(tài)，變得心胸狹隘，不能正確應(yīng)對(duì)生活中的矛盾，從而產(chǎn)生心理障礙，更進(jìn)一步影響青少年的身心健康。

二、影響中學(xué)生學(xué)業(yè)成就的因素

（一）中學(xué)生的學(xué)習(xí)投入

學(xué)習(xí)投入是一種與學(xué)習(xí)有關(guān)的精神狀態(tài)及行為?？梢苑譃閷W(xué)生自身的學(xué)習(xí)投入及家長對(duì)子女的學(xué)習(xí)投入兩種。對(duì)于中學(xué)生而言[3]，學(xué)業(yè)成就可能是他們最渴望滿足的一種需要，而學(xué)業(yè)成就能否得到滿足，會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和行為。學(xué)生家長對(duì)子女投入的資源種類很多，數(shù)量巨大，有許多家長在望子成龍的壓力下，可以自己三餐餓肚子，也要給孩子找好老師進(jìn)行教學(xué)；更有甚者，由媽媽或爸爸其中一方辭去工作，只為了全心投入教育好子女。經(jīng)過大量的研究表明，無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是高中生，他們的學(xué)習(xí)投入與學(xué)業(yè)成就有一定關(guān)系。

（二）中學(xué)生的家庭環(huán)境

家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。例如，春秋時(shí)期，孟子父親在其子三歲時(shí)就去世了，孟子為了給父親守墳，就隨著他母親搬到了墓地旁邊居住，時(shí)間久了，孟子就學(xué)著別人哭墳、辦喪事。孟母見了認(rèn)為不能這樣下去，就把孟子帶到了集市附近，集市很熱鬧，孟子就跟著別的小朋友一起殺豬宰羊、賣肉。孟母認(rèn)為這種環(huán)境也不適合孟子居住，最后搬到了一所學(xué)校旁邊。時(shí)間長了，孟子便喜歡上了讀書。而今日大多數(shù)的家長都如同孟母似的，給予學(xué)生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)對(duì)他們將來學(xué)業(yè)成就產(chǎn)生重要影響。中學(xué)生應(yīng)有良好的家庭環(huán)境，日常生活中，家庭里的成員互相幫助、支持、關(guān)心、彼此尊重，使學(xué)生可以很快適應(yīng)新的環(huán)境，有助于其學(xué)業(yè)成就。相反，如果家庭成員不和睦、沒能給子女良好的學(xué)習(xí)氛圍，或者是對(duì)學(xué)業(yè)、生活中無計(jì)劃，都很難取得學(xué)業(yè)成就。雖然，父母親的陪伴并不能顯著的提升成績[4]。但是，由父母親主要架構(gòu)出的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的心理、品質(zhì)的養(yǎng)成都有重要的影響。許多家庭都把重點(diǎn)放在開發(fā)孩子的智力上，有些家長認(rèn)為他們只需要配合教師抓好學(xué)業(yè)成就即可，忽視了對(duì)學(xué)生的品德、行為的養(yǎng)成。這些家長會(huì)讓學(xué)生把全部的精力用在課本和練習(xí)題中，平時(shí)只注重學(xué)生在班內(nèi)的排名，考試考了多少分等。這樣錯(cuò)誤的觀念會(huì)給學(xué)生造成誤導(dǎo)，認(rèn)為自己的任務(wù)只是學(xué)習(xí)，這樣枯燥的生活會(huì)使學(xué)生喪失所有的興趣愛好。[5]

（三）中學(xué)生的人際關(guān)系

“近朱者亦、近墨者黑”，中學(xué)生學(xué)業(yè)成就受身旁的人事物影響巨大。在學(xué)校，座位的前后左右都是上課搗亂的、不寫作業(yè)的同學(xué)，自然自己也會(huì)如此；在家庭中，如果父母經(jīng)常發(fā)生矛盾，沒有給予學(xué)生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，會(huì)使學(xué)生降低對(duì)學(xué)習(xí)的投入,影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就；在生活中，與行為習(xí)慣良好的人在一起，會(huì)受到他們的影響，提高自己的素質(zhì)，如果與拉幫結(jié)派的叛逆青年在一起，自身的行為素質(zhì)會(huì)受到許多不良影響；在學(xué)習(xí)上，與學(xué)習(xí)成績良好的人在一起，受其影響，會(huì)逐漸端正自身的學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)方式也越來越有效。[6]

三、基于良好學(xué)業(yè)成就的人際關(guān)系策略

中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績非常重要，他們?nèi)绻芗骖櫫己脤W(xué)業(yè)的人際交往，對(duì)將來學(xué)業(yè)成就有一定幫助。筆者以交往原則、交往對(duì)象及交往分式，分別進(jìn)行了探討。

（一）交往原則

交往原則體現(xiàn)出交往價(jià)值的核心，也是使成績穩(wěn)定變好的關(guān)鍵。常見的交往原則包含下列五項(xiàng)：一是誠信原則：對(duì)待朋友要講信用，誠以待人，答應(yīng)對(duì)方的事就要說到做到。在交往中，只有抱著心誠意善的態(tài)度，才能互相理解、接納、信任，感情上才能引起共鳴，使交往關(guān)系鞏固和發(fā)展[7]。二是尊重原則：尊重原則分為兩個(gè)方面，一方面，尊重他人，另外要尊重自己。另一方面，自身與同伴的人格平等，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，如果想被別人尊重，就要先尊重別人。但在尊重別人的同時(shí)也要尊重自己，維護(hù)自己的人格。三是寬容原則：寬容原則表現(xiàn)在自己可以寬以待人，朋友犯了錯(cuò)誤不要斤斤計(jì)較，以德報(bào)怨，自己與友人發(fā)生沖突，要想到友誼的重要性，并賦予此沖突積極意義。四是互利原則：互利指交往雙方在滿足對(duì)方需要的同時(shí)，又得到對(duì)方的報(bào)答，雙方的關(guān)系就能繼續(xù)發(fā)展[8]。五是適度原則，人與人的交往應(yīng)給予對(duì)方一定的時(shí)間、空間，如果過度交往，對(duì)自己及他人都不好。例如，戰(zhàn)國時(shí)期的秦孝公與商鞅之間，秦國從戰(zhàn)國初期的羸弱，仰仗著原名為衛(wèi)鞅的商鞅變法，兩人在交往過程中，講求誠信，而秦王給予了衛(wèi)鞅很好的政治支持，并且尊重衛(wèi)鞅的政治專業(yè)，在變革過程時(shí)，商鞅因?yàn)榍赝跣珠L贏虔被老太師甘龍所設(shè)計(jì)陷害其子贏駟誤殺人民，而對(duì)贏駟的太傅贏虔在秦王身陷墨者地界時(shí)，當(dāng)聚執(zhí)行了劓刑。秦王雖生氣，但也給予最大的寬容，在這個(gè)交往過程中，雙方互利，秦國靠著衛(wèi)鞅的變法，大敗魏國才雪了百年之恥，其后秦孝公除賜姓衛(wèi)鞅為商外，還要封予領(lǐng)地、贈(zèng)金無數(shù)，但都被拒，因商鞅認(rèn)為君臣之間應(yīng)有適度原則。秦孝公與商鞅之遇，即是很好的體現(xiàn)了人際交往原則的重要。

（二）交往對(duì)象

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。孔子認(rèn)為有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人、誠信的人及知識(shí)廣博的人交朋友，都是有益的；與諂媚逢迎的人、表面奉承背后誹謗的人及善于花言巧語的人交朋友，都是有害的。古代著名思想家及教育家墨子《所染》中寫道：“其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益、身日安、名日榮，處官得其理矣…其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損、身日危、名日辱，處官失其理矣?！蹦诱J(rèn)為，交朋友時(shí)，慎為先。如果交友不慎，則家道日益衰落，身體日益危險(xiǎn)，名聲日益降低。善為要，交友時(shí)要交善友，善友指心中有善，做善事的朋友，墨子認(rèn)為，交友要善于“聽其言，跡其行，查其所能”。即在交友時(shí)要聽聽他們的言論，看看他們的實(shí)際行為，考察它們所具有的才能，并且要多與素質(zhì)高、擁有正義感的人交往。

（三）交往方式

人與人之間需要有一個(gè)良好的交往方式，交往雙方的關(guān)系應(yīng)是相互依靠、相互制約，雙方互不傷害、互惠互利。對(duì)于中學(xué)生而言，從互相幫忙的角度，可以將交往方法分為幾種，分別是a，我在他認(rèn)同我的情況下幫他，并且他也幫我，這樣會(huì)形成一個(gè)彼此幫忙的好循環(huán)；b，我在他不認(rèn)同我的情況下幫他，這時(shí)我要先捫心自問，我對(duì)他的幫忙真的是對(duì)他有用的嗎？如果有，就要暗中的幫他，如果沒有，就先不幫他；c，我目前幫不了他，但他仍然不計(jì)回報(bào)的幫我，這時(shí)我應(yīng)該要心懷感激，認(rèn)真對(duì)待。最終透過交往方法的分類，就能在中學(xué)階段學(xué)會(huì)管理人際資源。