《道德與法治》課程中的生態(tài)文明教育研究

劉仲燊

【摘要】小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，學(xué)校不僅要對學(xué)生的知識學(xué)習(xí)肩負(fù)重任，還要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的社會道德意識。因此，《道德與法治》科目的學(xué)習(xí)在小學(xué)階段的教育也是非常重要的組成部分。而在《道德與法治》課程中加入生態(tài)文明教育，是符合當(dāng)代社會發(fā)展的需求，同時也符合提高當(dāng)代小學(xué)生文明素質(zhì)的要求。因此，本文就依據(jù)小學(xué)《道德與法治》課程中生態(tài)文明的教育展開論述，希望能有助于小學(xué)《道德與法治》課程中的生態(tài)文明教育教學(xué)工作的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治;生態(tài)文明;對策

小學(xué)生作為社會未來的棟梁之才，是未來社會發(fā)展中強(qiáng)有力的建設(shè)者，也是社會生態(tài)文明重要的學(xué)習(xí)者和傳播者。并且，小學(xué)階段是學(xué)生世界觀形成的重要階段之一，對于學(xué)生的行為引導(dǎo)有著非常重要的影響。因此，小學(xué)生的生態(tài)文明教育需要引起重視。將生態(tài)文明教育融入到小學(xué)《道德與法治》學(xué)科的教學(xué)中，利用教材科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的環(huán)境保護(hù)意識，從而不斷提高小學(xué)生環(huán)保素質(zhì)。

一、小學(xué)《道德與法治》課程中的生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

第一，家庭與社會的教育合作力偏弱。父母是學(xué)生的第一任老師，對學(xué)生的言行舉止各方面都會有非常重要的影響。由于家庭和社會這兩個因素存在很多的不確定性和不可控性，導(dǎo)致學(xué)校教育的任務(wù)會有所增加。生態(tài)文明的意識經(jīng)過老師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)之后，需要得到實(shí)際的實(shí)踐。但目前很多學(xué)校僅是把相關(guān)的任務(wù)布置給學(xué)生之后，并沒有重視與家長之間的了解與反饋，從而導(dǎo)致學(xué)生在受到家長和社會的影響下逐漸遺忘。例如學(xué)生在學(xué)校被教育愛護(hù)花草樹木，但和家長在公園游玩時跟隨身邊其他人隨意踐踏公園草坪、亂扔垃圾，并且發(fā)現(xiàn)周邊也沒有警示牌，就任由孩子而去，從而就會在孩子的意識中產(chǎn)生負(fù)面的環(huán)保意識。因此，對于學(xué)生的小學(xué)成長階段，學(xué)校的教育為主導(dǎo)，但家庭和社會的引導(dǎo)教育相對比較少。

第二，相關(guān)教師生態(tài)文明知識薄弱。在素質(zhì)教育要求的背景之下，課堂中的教學(xué)主體已經(jīng)逐步回歸到學(xué)生為主體，響應(yīng)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念。但目前我國的教師仍受到應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，在教學(xué)工作中依舊以知識的傳授為重點(diǎn)。更何況是在小學(xué)階段，老師會把更多的精力放在學(xué)生的文化基礎(chǔ)上，對于生態(tài)文明知識只是作為課外拓展知識，讓學(xué)生有所了解就行了。因此，作為非考試重點(diǎn)的生態(tài)文明知識學(xué)習(xí)，相應(yīng)的老師會逐漸忽略掉此部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)。然而，小學(xué)生的學(xué)習(xí)時間和接受能力都是有限的，如果《道德與法治》的科任老師沒有能夠充分掌握生態(tài)文明的知識，就不能在有限的課堂里正確、高效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明的知識，從而影響到生態(tài)文明教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第三，生態(tài)文明教育踐行效果不佳?！兜赖屡c法治》這一門課程的設(shè)置是為了小學(xué)階段德育的主要實(shí)現(xiàn)途徑，是為了讓學(xué)生更好地把學(xué)習(xí)到的相關(guān)理論知識運(yùn)用到實(shí)踐生活中去，做到知行合一。但是現(xiàn)在很多時候老師僅僅只是把理論知識交給學(xué)生，并沒有嚴(yán)格地要求讓學(xué)生把知識用到實(shí)際生活中，比如廢物利用、水循環(huán)利用、垃圾分類等有沒有學(xué)習(xí)或者生活中真正做到，又是如何做到的呢？這些方面老師和家長都沒有進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和提醒。因此，要讓學(xué)生能夠做到知行合一，家長也需要起到正確的引導(dǎo)作用，與學(xué)生之間相互監(jiān)督，共同培養(yǎng)良好的生態(tài)文明行為規(guī)范。

二、小學(xué)《道德與法治》課程的生態(tài)文明教育對策探討

基于多年教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，小學(xué)《道德與法治》課程的生態(tài)文明教育對策主要有以下幾點(diǎn)。

1.堅(jiān)持與時俱進(jìn)的科學(xué)教學(xué)法，保證課程優(yōu)質(zhì)量

學(xué)校的教育依托于書本教材，教師可從書本教材中挖掘非常多素材以教導(dǎo)學(xué)生。關(guān)于小學(xué)生的生態(tài)文明書面素材主要依托于《道德與法治》這一書本教材，教師應(yīng)該善于運(yùn)用教材里的素材，而不是單純的教書本中的素材。因此，作為《道德與法治》的教師應(yīng)該需要對生態(tài)文明相關(guān)的素材進(jìn)行深度挖掘。例如，六年級下冊第4課《地球——我們的家園》中關(guān)于“假如離開地球，我們?nèi)祟惸苌鎲?？”的討論，這里就可以延伸到現(xiàn)如今依據(jù)科學(xué)家在宇宙中其他行星中未發(fā)現(xiàn)能夠適合人類居住的條件來展開討論，讓學(xué)生能夠更加明白地球的生態(tài)環(huán)境對于人類賴以生存的重要性。有了書面教材作為教學(xué)開展的基礎(chǔ)，還需要有合理的、科學(xué)的教學(xué)方法，才能夠一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，如講授法、合作法、辯論法、參觀法、情景展示法等，每一種方法也都有著各自的優(yōu)勢，因此要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)對象進(jìn)行擇優(yōu)選擇。在六年級下冊第4課第29頁活動園關(guān)于“請選擇下圖中的一個案例，說一說圖中的人們是怎樣與自然和諧相處的?！边@一問題時，鑒于有三個可供選擇的方向，就可以讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作討論，每一小組選擇一個方向，然后每人提供一個答案，最后由小組代表進(jìn)行發(fā)言。這樣就能夠得到全班同學(xué)不一樣的答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識。因此，學(xué)校的教育在依托書本教材的基礎(chǔ)上，利用合理的、科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，保證教學(xué)的優(yōu)質(zhì)量。

2.強(qiáng)化學(xué)生理論結(jié)合實(shí)踐意識，引導(dǎo)學(xué)生勤實(shí)踐

學(xué)校的課堂教育受到有限的時間和空間束縛，一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，學(xué)?？梢源罅膭顚W(xué)生進(jìn)行自主合作探究，把課堂內(nèi)學(xué)習(xí)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中去，進(jìn)一步做到知行合一。在學(xué)校的課余時間，可以舉辦辯論賽、主題演講比賽、作文比賽、環(huán)?；顒拥?，以這些形式來加強(qiáng)生態(tài)文明教育。例如，在學(xué)習(xí)六年級下冊第二單元《愛護(hù)地球 共同責(zé)任》時可以舉辦以此為主題的演講比賽或是作文比賽，以此呼吁大家愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，共同學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識。例如，在《道德與法治》六年級下冊第34頁中可以“關(guān)于保護(hù)地球我們可以做什么，除此之外我們還可以做什么呢？”為話題開展環(huán)保活動，如變廢為寶、清理垃圾等，培養(yǎng)學(xué)生共同協(xié)作的能力，提高學(xué)生環(huán)保的行動力。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明教育宣傳力度，提高教育合作力

學(xué)校的教育為主導(dǎo)不可或缺，家庭和社會的教育影響潛移默化。并且教學(xué)活動與社會事物都有著密不可分的聯(lián)系，這些事物的變化對于教學(xué)活動會產(chǎn)生一定程度的影響，例如校園環(huán)境、家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境。那么，學(xué)校作為生態(tài)文明知識教育的主導(dǎo)者，校園環(huán)境的生態(tài)文明宣傳一定要做到實(shí)處。在校園的灌木叢、草地、花圃等生態(tài)景觀設(shè)立標(biāo)語，以提示學(xué)生要懂得保護(hù)生態(tài)植物;在學(xué)校的公共板報(bào)墻上展出與生態(tài)文明相關(guān)的知識、插畫，以渲染保護(hù)生態(tài)環(huán)境的校園氛圍。社區(qū)也要像學(xué)校一樣需要有集體氛圍，在相應(yīng)的地方設(shè)立宣傳標(biāo)語，時刻提示社區(qū)人們保護(hù)綠植、垃圾分類等。作為家長就需要起到很好的表率作用，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不隨意踐踏草坪，盡量減少使用一次性物品等，并且做到言傳身教。當(dāng)然，除此之外，學(xué)校和社區(qū)之間還可以進(jìn)行有益的合作。例如，在學(xué)習(xí)到六年級下冊《道德與法治》的第5課《應(yīng)對自然災(zāi)害》時，邀請社區(qū)相關(guān)的部門給學(xué)生進(jìn)行自然災(zāi)害相關(guān)知識的講座以及實(shí)戰(zhàn)演練。如在遇到地震、滑坡、泥石流時，我們應(yīng)該如何正確地保護(hù)自己或逃生，以提高學(xué)生的自我保護(hù)意識。從中也可以明白我們可以怎樣做，減少滑坡、泥石流等自然災(zāi)害帶給我們?nèi)祟惖奈ｋU(xiǎn)。

生活在新時代的我們依舊對未來的生活充滿了美好的向往，而我們美好的生活需要依托良好的生態(tài)環(huán)境才能夠得以實(shí)現(xiàn)。隨著對生態(tài)文明教育的逐漸重視，作為小學(xué)《道德與法治》學(xué)科的教師，應(yīng)該明確生態(tài)文明教育的重要性，堅(jiān)持與時俱進(jìn)的科學(xué)的教學(xué)方法，保證教學(xué)質(zhì)量，不斷強(qiáng)化學(xué)生對生態(tài)文明知識的自主學(xué)習(xí)與踐行，為生態(tài)文明的宣傳教育增添動力，從而促進(jìn)學(xué)校、家庭和社會三方的教育合作力，提高小學(xué)生的生態(tài)文明意識，為國家生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供強(qiáng)有力的支持。

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