司馬遷緣何簡(jiǎn)寫(xiě)晏子？

甘正氣

司馬遷非常景仰晏子，他說(shuō)：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！比绻套踊钤谑郎希灰軌蜃冯S晏子，司馬遷愿意為他拿著鞭子趕馬！

但如果看過(guò)《晏子春秋》，再讀《史記·管晏列傳》，會(huì)發(fā)現(xiàn)司馬遷寫(xiě)晏子時(shí)用筆非常簡(jiǎn)省，這是為什么呢？

在《史記·管晏列傳》中，司馬遷對(duì)此有一段解釋?zhuān)?/p>

“吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事。”

因?yàn)樗抉R遷是將管仲與晏子放在一起寫(xiě)的，所以“至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事”這句話的意思有一點(diǎn)模糊，司馬遷的重點(diǎn)是寫(xiě)管仲與晏子的軼事，管仲的軼事，還是晏子的軼事？

認(rèn)真對(duì)比《管子》《晏子春秋》與《史記·管晏列傳》，可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)《管晏列傳》中有關(guān)晏子的事跡在《晏子春秋》中都可以找到，而《管晏列傳》中有關(guān)管仲的事跡在《管子》中則看不到，因此，司馬遷在《管晏列傳》中主要寫(xiě)了管仲的軼事，這說(shuō)明他有強(qiáng)烈的“存史”意識(shí)。

再來(lái)看，《晏子春秋》中晏子的事跡非常豐富，晏子的形象也極其飽滿(mǎn)。但是司馬遷在《史記·管晏列傳》中只寫(xiě)了兩個(gè)細(xì)節(jié)和兩件事：

一個(gè)細(xì)節(jié)是“相齊，食不重肉，妾不衣帛”，另一個(gè)細(xì)節(jié)是“晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去”。都是一筆帶過(guò)，沒(méi)有濃墨重彩展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。

前者表現(xiàn)了晏子的節(jié)儉，在《齊太公世家》中，司馬遷寫(xiě)道：“景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑。”“食不重肉，妾不衣帛”可以看成是晏子對(duì)景公一種無(wú)言的勸說(shuō)，以及作為相國(guó)對(duì)官員風(fēng)氣的一種表率。（司馬遷在此是否也想對(duì)好大喜功的漢武帝有所勸誡？）哭莊公則突顯了晏子的勇氣。

司馬遷較為詳細(xì)地記載了晏子的兩件事，一是晏子發(fā)現(xiàn)并解救了身在縲紲的越石父，禮遇且厚待之，將其延為上客。二是晏子發(fā)現(xiàn)了自己車(chē)夫神態(tài)的變化，將其薦為大夫。

在《晏子春秋》中，晏子令人欽佩的行為，令人折服的言辭，不勝枚舉，例如晏子使楚，晏子撫瘍，二桃殺三士，還如晏子“事齊靈公、莊公、景公”，也是值得司馬遷大書(shū)特書(shū)的。

孔子對(duì)晏子“事齊靈公、莊公、景公”非常鄙視，《晏子春秋》中，記載了孔子對(duì)此的多次批評(píng)，如孔子說(shuō)“吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人”，“晏子事三君而得順焉，是有三心”，“晏子細(xì)人也”。對(duì)于這些質(zhì)疑和諷刺，晏子都有精彩的回應(yīng)，如他最有力的回答“（齊靈公、莊公、景公等）三君為一心故，三君皆欲其以之安，是以嬰得順也”，但是司馬遷都沒(méi)有在《史記》中敘述。晏子對(duì)于齊景公有特別多或巧妙或忠直的諫言，司馬遷也沒(méi)有重述。

這或許是出于四個(gè)方面的原因，一是司馬遷看到《晏子春秋》已有記載，“晏子春秋，詳哉其言”，認(rèn)為沒(méi)有必要重復(fù)；二是他將晏子的一部分事跡放到了《史記·齊太公世家》中；三是避免將晏子寫(xiě)成一個(gè)徒逞舌鋒的人，那樣的人他寫(xiě)入的是《滑稽列傳》；四是他要重點(diǎn)寫(xiě)晏子最讓他心動(dòng)之處。

“晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去”，這需要彌天大勇，需要視死如歸。當(dāng)時(shí)，崔杼殺死了莊公，晏子卻不逃跑，而是主動(dòng)去悼念莊公，“枕尸股而哭，興，三踴而岀”。這是冒著生命危險(xiǎn)的，崔杼敢于殺死君主，難道就不會(huì)殺相國(guó)嗎？晏子是莊公信賴(lài)和倚重的近臣，崔杼如果要斬草除根，晏子去悼念莊公無(wú)異于自投羅網(wǎng)。確實(shí)有人勸說(shuō)崔杼殺掉晏子，只是被崔杼拒絕了。

這方面司馬遷和晏子有類(lèi)似之處，他之所以遭受宮刑，就因不避風(fēng)險(xiǎn)為李陵辯護(hù)，當(dāng)時(shí)“（李）陵敗書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡。大臣憂(yōu)懼，不知所出”。只有司馬遷大膽仗義執(zhí)言。因此，他對(duì)于晏子敢于哀悼莊公，一定是心有戚戚的。

魯迅說(shuō)：“中國(guó)一向就……少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡?！标套雍退抉R遷可以說(shuō)是我國(guó)歷史上少有的兩個(gè)敢于“撫哭叛徒的吊客”。

司馬遷為什么要重點(diǎn)寫(xiě)晏子發(fā)現(xiàn)并舉薦越石父和自己的車(chē)夫呢？

其實(shí)，這兩個(gè)人有共同的特點(diǎn)，就是身處卑賤，越石父“在縲紲中”，是一個(gè)奴隸或罪犯，是晏子用一匹馬贖出來(lái)的。一個(gè)是為晏子趕馬車(chē)的馬車(chē)夫，也是社會(huì)地位極其低下的。

司馬遷寫(xiě)晏子對(duì)他們的賞識(shí)舉薦，固然有表現(xiàn)晏子慧眼識(shí)人、為國(guó)納賢的成分，但是考慮到司馬遷自己的遭遇，也表現(xiàn)出期待別人拔擢自己的想法。

司馬遷遭受宮刑后，境遇凄慘，誠(chéng)如他所言“負(fù)下未易居，下流多謗議……為鄉(xiāng)黨所笑”，頗有“英俊沉下僚”之感，他是多么希望有人像晏子發(fā)現(xiàn)越石父和馬車(chē)夫一樣，讓自己得到相國(guó)等朝廷重臣的認(rèn)可，重獲皇帝的青睞?。倪@個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《史記·管晏列傳》中司馬遷寫(xiě)下那句“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”，就更有深意了。做晏子的馬車(chē)夫至少還有逆襲的機(jī)會(huì)！

司馬遷在因?yàn)槔盍甓軐彆r(shí)，多么希望有人像晏子贖出越石父一樣向他伸出援手啊，那樣他就不會(huì)遭受宮刑了！那時(shí)，他沒(méi)有足夠的錢(qián)贖刑，也沒(méi)有人為他說(shuō)情，“家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者！”回憶及此，他還是忍不住痛心疾首。叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，受審時(shí)的司馬遷比越石父還要無(wú)助！

司馬遷寫(xiě)晏子哭莊公時(shí)，一定想到了為李陵辯護(hù)時(shí)的自己。司馬遷寫(xiě)越石父和晏子的馬車(chē)夫，就是在寫(xiě)自己。

（作者單位：中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)湖南省委）