西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育有關(guān)問(wèn)題研究

陸紅平

摘 要：初中階段的學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)生活的變化會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，在西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)因素和地緣因素等綜合因素的影響，學(xué)生的德育教育難以落到實(shí)處，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展是不利的。因此，如何提升西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)的教育質(zhì)量，與語(yǔ)文教學(xué)融合在一起對(duì)學(xué)生實(shí)施德育，是教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中需要深入研究的課題。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，立足于教材內(nèi)容實(shí)施德育教學(xué)能夠取得良好的德育效果。

關(guān)鍵詞：西部邊遠(yuǎn)縣區(qū);初中語(yǔ)文;德育實(shí)施

中圖分類(lèi)號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）13-0073-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.13.036

西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)在經(jīng)濟(jì)上相對(duì)不發(fā)達(dá)，在地理位置上較為偏遠(yuǎn)，這樣的客觀條件影響了教育教學(xué)的整體質(zhì)量，初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)也存在著一些問(wèn)題，當(dāng)前突出的問(wèn)題是難以利用語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。針對(duì)這樣的問(wèn)題，教師就要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能和育人價(jià)值，在教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和實(shí)際情況制訂德育策略，這樣才能使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。

一、西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育的必要性和可行性

當(dāng)前，初中階段的學(xué)生正處在社會(huì)飛速發(fā)展的環(huán)境中，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)面臨真善美與假惡丑的選擇，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)不斷發(fā)展，各種大眾傳媒時(shí)時(shí)刻刻向?qū)W生傳遞著各類(lèi)的信息，如果學(xué)生不具備良好的辨別能力，則在思想上容易受到不良信息的侵蝕和誘惑，進(jìn)而影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在當(dāng)前的西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中接受良好的德育教育是教師在教學(xué)過(guò)程中必須深入研究的課題。西部偏遠(yuǎn)縣區(qū)的很多學(xué)生都是留守學(xué)生，由于父母常年外出務(wù)工，導(dǎo)致這部分學(xué)生缺乏相應(yīng)的家庭管理和約束，加之親情的缺失導(dǎo)致學(xué)生在思想上受到了較大影響，各種不良現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。但由于西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)教育資源的缺失，對(duì)學(xué)生的德育教育也只停留在理論階段，如何在實(shí)踐中通過(guò)語(yǔ)文課程滲透德育教育需要教師進(jìn)行更加深入的研究。

從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科所具有的工具性和人文性，有著其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是具有可行性的，初中語(yǔ)文教材中選材內(nèi)容豐富，很多文章有著鮮明的情感，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠深入感悟文本中所包含的思想情感進(jìn)而影響自身的思想，提升自身的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中教師有意識(shí)地利用語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，能夠使學(xué)生更好地熏陶自身的品格。教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)語(yǔ)文課程進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣购脱由?，不僅能讓學(xué)生有效掌握語(yǔ)文知識(shí)，還能在實(shí)踐的過(guò)程中使所學(xué)的精神品格內(nèi)化，更好地指導(dǎo)自身人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成。例如，語(yǔ)文課程中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，這些豐富的素材都能成為學(xué)生的德育教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的德育教育提供了良好的素材和載體。

二、當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中德育實(shí)施現(xiàn)狀

（一）語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和要求沒(méi)有隨著時(shí)代變化而變化

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)由于語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和要求沒(méi)有結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代變化，影響了德育教學(xué)的實(shí)效性，由于教學(xué)內(nèi)容和要求與時(shí)代發(fā)展特征不符，導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生了枯燥無(wú)味的印象，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)沒(méi)有實(shí)際用處，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)僅僅是為了應(yīng)付考試。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，由于語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和要求沒(méi)有隨時(shí)代的變化而發(fā)生變化，導(dǎo)致部分教師在教學(xué)過(guò)程中只是原原本本地將教材內(nèi)容教給學(xué)生，沒(méi)有將理論和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，只注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和應(yīng)試技巧的學(xué)習(xí)，而沒(méi)有對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行深入的引導(dǎo)。

（二）語(yǔ)文教學(xué)方法與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出現(xiàn)較大偏差

這種偏差導(dǎo)致教師在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育時(shí)，德育的感染力被進(jìn)一步削弱。當(dāng)前部分西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)的初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師更關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文應(yīng)試技巧的掌握，希望學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠升入更高級(jí)的學(xué)校學(xué)習(xí)，但這種觀念下的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的身心發(fā)展需要并不適應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣缺失，無(wú)法從語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，教師也就更難以利用課程促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育的目標(biāo)和要求不符

在初中語(yǔ)文課程中實(shí)施德育教育，需要教師成為課程資源的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況制訂有效的教學(xué)策略，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。對(duì)于西部邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，地緣相對(duì)偏遠(yuǎn)的客觀條件下，要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì)，挖掘當(dāng)?shù)氐慕逃Y源特色，與語(yǔ)文學(xué)科整合在一起，豐富語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)學(xué)習(xí)資源，從而引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，這樣才能在實(shí)施德育的過(guò)程中取得良好的教學(xué)效果。但部分教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有結(jié)合實(shí)際情況做到具體問(wèn)題具體分析，在資源融合的過(guò)程中依據(jù)相應(yīng)理論生搬硬套，沒(méi)有充分挖掘出課外資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，也削弱了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育教育的有效性。

三、西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育策略

（一）增強(qiáng)德育教學(xué)的針對(duì)性

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)意義不僅在于教師在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的知識(shí)技能，更重要的是語(yǔ)文學(xué)科中的文章都包含了作者的思想和激情，代表了人類(lèi)在文字方面創(chuàng)造的精神財(cái)富，這些精神財(cái)富能夠潛移默化地影響人的感情和情操，影響人的自身感受，影響人的世界觀，最終形成自身的價(jià)值觀和人生觀，這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，數(shù)理化學(xué)科教師在教學(xué)過(guò)程中可以專(zhuān)心為科學(xué)教學(xué)，但語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了教師在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合實(shí)際，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，首先要考慮本地區(qū)的實(shí)際情況，以及在這種客觀條件下學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，根據(jù)這些實(shí)際情況采用相應(yīng)的德育策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的德育教學(xué)，才能取得良好的效果。

（二）教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用

初中階段的學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力不強(qiáng)，因此在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中難以深入挖掘語(yǔ)文學(xué)科的思想和情感，這需要教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境等多種方式讓學(xué)生擁有情感體驗(yàn)，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)德育體驗(yàn)，進(jìn)一步落實(shí)德育教育。

比如，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這一課時(shí)，首先讓學(xué)生熟讀課文歸納文章中的中心主題，然后讓學(xué)生針對(duì)自己歸納的中心主題進(jìn)行相互交流和補(bǔ)充，從而讓學(xué)生在文章主題上達(dá)成共識(shí)。在此基礎(chǔ)上教師讓學(xué)生思考，從人的方面考慮人在這篇文章中起到了什么樣的作用。學(xué)生通過(guò)探究討論認(rèn)識(shí)到善待動(dòng)物，善待生命，也就是善待我們自己。教師再對(duì)課文的分析，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)和歸納，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該善待萬(wàn)物，關(guān)愛(ài)生命。然后教師再引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)本節(jié)課程的主題進(jìn)行發(fā)散，讓學(xué)生思考：“在你生活中有見(jiàn)到過(guò)哪些動(dòng)物像斑羚這樣，擁有團(tuán)隊(duì)協(xié)作和自我犧牲奉獻(xiàn)精神的嗎？”邊遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生大多數(shù)都有與農(nóng)村生活相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，他們能夠從生活中發(fā)現(xiàn)素材，受到良好的啟發(fā)，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到德育品質(zhì)的熏陶。

（三）教師促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展

語(yǔ)文教師只有具備了相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)能力，才能在教學(xué)活動(dòng)中更好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地掌握知識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師要做好課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，結(jié)合西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，為學(xué)生整合語(yǔ)文教育內(nèi)容和素材，將這些教育內(nèi)容和素材融合在一起，才能更好地落實(shí)德育教學(xué)。在促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，教師首先要深刻踐行終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德理念，通過(guò)各種途徑不斷完善自身的教育理念，不斷優(yōu)化自身的教學(xué)方法，并且深入實(shí)踐將教育理論和方法進(jìn)行優(yōu)化，使之更加符合當(dāng)前初中階段學(xué)生的實(shí)際需求，這樣才能在教學(xué)過(guò)程中更好地落實(shí)德育教育。

比如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《熱愛(ài)生命》這一課時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中為了更好地落實(shí)德育教育，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，尊重生命。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生想象自己如果是主角，應(yīng)該如何走出這樣的道路，如何處理主人公所遭遇的種種災(zāi)難。在讓學(xué)生分享的過(guò)程中，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理這些問(wèn)題，邊遠(yuǎn)縣區(qū)的學(xué)生大多有農(nóng)村生活的經(jīng)歷，能夠?qū)φn文中的內(nèi)容引起共鳴，通過(guò)和同學(xué)分享，他們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到小說(shuō)主人公對(duì)于生命的極度熱愛(ài)，進(jìn)而指導(dǎo)自己學(xué)會(huì)熱愛(ài)來(lái)之不易的生命，更好地指導(dǎo)自己的生活。

（四）將德育滲透于字里行間

最好的德育教育是教師在教學(xué)過(guò)程中不留痕跡地，不刻意地進(jìn)行德育滲透，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性豐富自身的情感，進(jìn)而擁有良好的德育品質(zhì)。因此，教師在實(shí)施德育教學(xué)時(shí)，要積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有計(jì)劃性地利用教材中的感人事跡和高尚情操去感染學(xué)生，教育學(xué)生。教師應(yīng)通過(guò)生動(dòng)形象的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生自主探索，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的情境，讓學(xué)生在探索的過(guò)程中自己總結(jié)，這樣才能使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加深刻。另外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生深入廣闊的自然天地中，讓學(xué)生在實(shí)踐中落實(shí)德育，在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)⒆约嚎偨Y(jié)的知識(shí)點(diǎn)與實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，從而在今后的學(xué)習(xí)生活中提升道德品質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

西部邊遠(yuǎn)縣區(qū)受到多種因素的影響，導(dǎo)致教學(xué)資源相對(duì)不足，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施德育教育難以達(dá)到理想效果。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育時(shí)，能夠充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)融入課程學(xué)習(xí)中，結(jié)合德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行高效教學(xué)，通過(guò)語(yǔ)文課程中的素材引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]