文旅融合背景下小微博物館的生存之道

肖飛舸 王濤 高磊

2020年年底的意外走紅，讓放牛少年丁真一躍成了歲末年初最具話題性的人物之一。當(dāng)網(wǎng)友們正擔(dān)心他會步入“野蠻生長”的網(wǎng)紅之路時，理塘縣國企旗下的倉央嘉措微博物館主動簽約丁真。理塘文旅局的格桑曲珍說：“丁真是一道光，照亮了我們文旅人的道路?！睉?yīng)該說，丁真這束光，讓世界看到了他的家鄉(xiāng)——四川甘孜藏族自治州理塘縣;而成為倉央嘉措博物館講解員的丁真，也使得這個海拔“4000米+”的“高空”博物館群——理塘小微博物館群逐漸進(jìn)入公眾視野。

所謂小微博物館，顧名思義，指小型的、微型的博物館。相較于那些諸如國家博物館、故宮博物院、各省的省館，無論是規(guī)模、展品數(shù)量，還是觀眾到訪量，都很小。雖然小，但毋庸置疑的是，它們都或多或少地承擔(dān)著傳承文脈、教育民眾等職能。在文旅融合的大背景下，這些小微博物館如何生存發(fā)展？

本期的3個作者，分別是博物館從業(yè)者、高校學(xué)者、媒體人，他們從不同的角度對小微博物館的生存之道提出了自己的見解。

丁真背后的理塘小微博物館群

2020年12月28號，我參加成都電視臺的跨年直播，一起走進(jìn)了理塘小微博物館群。我給丁真上了“文博第一課”，為他介紹了真正意義上的博物館是什么樣的，博物館的講解員是個什么樣的職業(yè)，為他描摹一種未來發(fā)展的可能性。

丁真工作的博物館坐落在理塘仁康古街。這里是由理塘縣依托東西扶貧項(xiàng)目打造的藏文化體驗(yàn)區(qū)，有十余座小微博物館。它們主題各異、風(fēng)格各具特色，運(yùn)營主體也不盡相同。其中由理塘旅投出資打造的倉央嘉措微博物館、康巴人微博物館、藏戲博物館、G318旅行記憶微博物館和喜馬拉雅之聲微博物館，盡管具有歷史價值的藏品數(shù)量非常有限，但是憑借鮮明的主題和具有現(xiàn)代感、設(shè)計感的展陳形式讓人眼前一亮。

丁真在倉央嘉措微博物館和康巴人微博物館里工作，這兩家館由理塘旅投直接運(yùn)營，最近這里總是圍滿了粉絲和媒體。而由理塘旅投出資打造的另外三家博物館，則由三個年輕人自己組團(tuán)隊自我造血來運(yùn)營。G318旅行記憶微博物館展陳的物品，從車票、登山包、鞋子、地圖、氧氣瓶，到牛皮船、摩托車、滑板，甚至一抔土、一首歌，都展現(xiàn)著國道318上的歷史變遷和旅行際遇。運(yùn)營這座小微博物館的孔二小姐，是援藏干部的后代。據(jù)她介紹，博物館利用有限的經(jīng)費(fèi)，從國外購買了大量寶貴的影像和文字資料，既可用于保存、展示，也可開發(fā)文創(chuàng)衍生品。這個博物館還跟當(dāng)?shù)氐牟刈灏寕兒献?，在現(xiàn)場展示藏族毛織非遺技藝，并提供設(shè)計，幫助銷售產(chǎn)品。當(dāng)孔二小姐給我講述，阿媽們因傳承藏族毛織技術(shù)變得自信開朗時，言語間充滿堅守和勇氣。喜馬拉雅之聲微博物館是一位取得“四川十佳主持人”的藏族小伙的創(chuàng)意，旨在收集和保存藏區(qū)的聲音資料，比如賽馬的鈴鐺聲、婚禮上的歌唱、阿媽的搖籃曲、弦子、誦經(jīng)……這些極具藏族特色的聲音，通過多媒體、沉浸式的方式呈現(xiàn)出來。觀眾甚至可以預(yù)約定制沉浸式聲音冥想，因此該館又被當(dāng)?shù)厝私凶麒笠麴^。傳統(tǒng)的藏式建筑冬天不燒火爐就特別冷，而燒爐子的炭也是一大筆開支，因?yàn)榈編缀鯖]有游客，所以只有打電話預(yù)約才能參觀。

仁康古街附近的幾座小微博物館則依托當(dāng)?shù)鼐用竦募襾黹_辦，雖然歷史文化資源更加豐富，但由于缺乏專業(yè)的設(shè)計和運(yùn)營，在冬季則顯得更加冷清。所幸藏品本是家族遺物，而場地也是一部分用于保存和展示，一部分用于自己居住，并無運(yùn)營的壓力。

雖然這些微博物館在藏品數(shù)量、場地規(guī)模、運(yùn)營經(jīng)費(fèi)、專業(yè)人員等方面，與正規(guī)的博物館相比，還有不小的差距，但這些小微博物館卻是理塘這個小縣城進(jìn)行文旅融合的最佳探索。它們的存在，讓康巴藏區(qū)豐富而獨(dú)特的文化資源有了化整為零的展示載體，也為當(dāng)?shù)匚幕疘P的持續(xù)打造和文化遺產(chǎn)的持續(xù)保護(hù)提供了依托。這些點(diǎn)狀存在的小微博物館“聚點(diǎn)成陣”“抱團(tuán)取暖”，打出“藏區(qū)第一微博物館群”“世界最高海拔微博物館群”的概念，成為理塘最具特色的旅游資源之一，讓夾在文化資源豐富的西藏和聲名在外的亞丁稻城之間的理塘，有了留住游客的理由。

可以說，丁真橫空出世帶動理塘文旅的火爆，并非偶然，這里面有本土人的堅守和外來人的傾注。雖然打造這些小微博物館的初衷是為了拉動旅游發(fā)展，但是對文化資源的梳理和挖掘并沒有敷衍。黃正清將軍博物館、藏香館、藏醫(yī)館等憑借歷史的積淀保存著當(dāng)?shù)匚幕拿}絡(luò)，而倉央嘉措微博物館、G318旅行記憶微博物館和喜馬拉雅之聲微博物館則是找到最具IP影響力、最有故事、最具特色的切入點(diǎn)，借助具有現(xiàn)代感的表現(xiàn)形式和傳播方式，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代語境中去表達(dá)。

深挖文化資源、策劃創(chuàng)意先行、現(xiàn)代表現(xiàn)手法、文旅深度融合相互借鑒，吸引優(yōu)秀人才共建……理塘的躥紅有諸多啟發(fā)意義，不過由于氣候和海拔的限制，其小微博物館的運(yùn)營在淡季仍困難重重。他們跟全國5000多座博物館中的大部分小微博物館一樣，需要更多的社會關(guān)注和專業(yè)幫助，才能更好地發(fā)揮文化活力、帶動文旅發(fā)展。

找準(zhǔn)特色，發(fā)揮“小”的優(yōu)勢

作為我國博物館事業(yè)發(fā)展中最具活力的一分子，小微博物館是公共文化建設(shè)的重要組成部分。但是經(jīng)過我們調(diào)研分析，我國的小微型博物館在諸多方面仍存在問題。尤其是大型博物館和中小型博物館之間，管理體制、評價體系、經(jīng)費(fèi)支持等方面差異較大，一定程度上導(dǎo)致出現(xiàn)了“強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者更弱”的分化態(tài)勢。小微博物館該如何應(yīng)對？

因?yàn)樾?，發(fā)展受制約

綜合來看，目前我國制約小微博物館發(fā)展的主要問題包括：

資金少。經(jīng)費(fèi)問題制約小微型博物館發(fā)展，是普遍且突出的問題。比如基層市縣級博物館，財政每年按編制撥付給博物館的事業(yè)經(jīng)費(fèi)，基本上僅能維持職工的工資，用于展覽等方面的資金捉襟見肘，博物館業(yè)務(wù)的開展受到極大制約。非國有博物館的運(yùn)行經(jīng)費(fèi)主要由舉辦者籌措，能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的并不多;還有一部分“準(zhǔn)博物館”，如理塘的小微博物館，由于不滿足藏品數(shù)量、專業(yè)技術(shù)人員等《博物館管理?xiàng)l例》要求的設(shè)立博物館的基本條件，未能備案，因而處在政府幫扶體系之外。

藏品少。由于歷史的原因，以往文物尤其是精品文物多集中在國家級或省級大型博物館，很多小微博物館藏品數(shù)量少，缺少精品文物;囿于館舍面積，現(xiàn)有藏品的保存頗為局促，難以吸收更多的捐贈文物;沒有足夠的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，征集文物亦存在困難;沒有足夠多的藏品或文物，就會在博物館評級過程中處于劣勢;沒有特色藏品，也難以形成高質(zhì)量有特色的展覽。

人員少。小微型博物館一般編制少，業(yè)務(wù)人員更少;業(yè)務(wù)人員既要從事展陳設(shè)計，又要兼顧科普教育、講解等工作。此外，業(yè)務(wù)人員中具有文博專業(yè)學(xué)識背景者所占比例小，專業(yè)培訓(xùn)和知識更新有待加強(qiáng)。專業(yè)人才匱乏問題，極大地制約著中小型博物館的發(fā)展。

因?yàn)樾?，發(fā)展更靈動

雖然因?yàn)椤靶　?，小微博物館在發(fā)展中遇到諸多制約因素，但是換個角度思考，“小”本身又成為一種優(yōu)勢——因?yàn)椤靶　?，所以更靈活，更便捷。

在現(xiàn)有的政策框架下，小微博物館首先要做的是立足本單位實(shí)際，充分挖掘內(nèi)部潛力，找準(zhǔn)定位謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身造血功能。如今，已有部分小微博物館進(jìn)行了一些有益且有成效的探索。

定位社區(qū)，抱團(tuán)取暖。作為一家名人故居類小型博物館，老舍紀(jì)念館建筑本身及所在區(qū)域承載著重要的文化內(nèi)涵和社區(qū)情感，是北京旅游打卡地標(biāo)之一。但該館展廳僅200平方米，難以開展成規(guī)模的展覽和公眾活動;庫房面積不足、條件有限，藏品保存環(huán)境不甚理想;受經(jīng)費(fèi)限制，藏品征集和展陳更新也困難重重。

面對這些瓶頸，老舍紀(jì)念館積極尋找對策。一方面，它與多家同類型小微博物館聯(lián)合，先是組成8家名人紀(jì)念館聯(lián)盟，大家“抱團(tuán)取暖”，聯(lián)合起來做大事，每年都有不同主題，形成規(guī)模優(yōu)勢;現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展擴(kuò)大成為“8+名人紀(jì)念館聯(lián)盟”，涵蓋14位名人在內(nèi)的19家名人紀(jì)念館。

另一方面，老舍紀(jì)念館也深挖潛力，明確自身定位，立足北京特色和社區(qū)服務(wù)做文章，做好京味文化展示。比如，2020年1月下旬結(jié)合春節(jié)的專題展《老舍筆下的北京廟會》，介紹老北京廟會內(nèi)容以及舊時北京廟會情景，還設(shè)了有獎趣味問答;8月18日結(jié)合七夕的特展《微神：愛情的幻象》等。這些都是結(jié)合老舍先生的作品和當(dāng)季的民俗，深受觀眾歡迎。另外，還通過外出巡展和開辟分館的方式彌補(bǔ)故居館區(qū)場地不足的缺陷。如今，老舍紀(jì)念館已成為頗具特色的京味博物館，也是社區(qū)群眾的情感與文化分享站。

老舍紀(jì)念館的實(shí)踐表明，博物館應(yīng)當(dāng)通過深挖地域文化，成為社區(qū)文化和情感的交流中心。博物館既可以是讓人仰望的文化殿堂，亦可以是尋常巷陌的普通所在，讓人們沒有距離、觸手可及，隨時走入其中，俯身拾起一片安寧。加強(qiáng)建設(shè)特色專題類小微博物館，尤其是散落在百姓身邊的社區(qū)博物館、社區(qū)圖書館等，是公共文化服務(wù)百姓的直接舉措。

引進(jìn)“外援”，盤活資源。面對專業(yè)人員不足的現(xiàn)狀，北京市西城區(qū)文化和旅游局以郭守敬紀(jì)念館為突破口，在社會力量參與博物館運(yùn)營領(lǐng)域積極探索，并取得成效。

在保證產(chǎn)權(quán)公有的前提下，郭守敬紀(jì)念館將部分運(yùn)營權(quán)委托給專業(yè)社會機(jī)構(gòu)——北京憶空間文化發(fā)展有限公司，開展為期3年的社會力量參與運(yùn)營小微國有博物館的改革實(shí)踐。兩年多來，在社會化專業(yè)團(tuán)隊的運(yùn)營下，郭守敬紀(jì)念館在志愿者發(fā)展、文化活動、對外交流等方面都作出了令人滿意的成績。

在西城區(qū)歷史街區(qū)復(fù)興發(fā)展的大背景下，很多類似郭守敬紀(jì)念館的國有小微博物館都面臨政府運(yùn)營壓力大、包袱重的問題。郭守敬紀(jì)念館的模式能夠吸納專業(yè)的團(tuán)隊提升博物館運(yùn)營水平，不僅能夠緩解上述問題，而且可以盤活國有文博資源，提升博物館服務(wù)社會水平，為人民群眾提供更豐富、多元的公共文化服務(wù)。

創(chuàng)新模式，互惠共贏。針對非國有博物館的發(fā)展困境，全港資投建的非國有博物館——西安曲江藝術(shù)博物館，采用了獨(dú)特的“五星級酒店+精品博物館”合作模式及運(yùn)行機(jī)制。博物館方與酒店投資方互利共贏：酒店通過博物館的優(yōu)質(zhì)服務(wù)為其品牌賦值，博物館利用投資方的資金不斷豐富館藏體系和館內(nèi)的硬件設(shè)施，開創(chuàng)了獨(dú)樹一幟的安防體系和展覽風(fēng)格。

自2012年成立以來，西安曲江藝術(shù)博物館舉辦了中國古代壁畫源流展、隋唐大運(yùn)河古陶瓷展等多個精品展。展品涉及古今中外，品類眾多、文物精美，不斷為古城人民帶來風(fēng)格各異的文化盛宴。在國家“一帶一路”倡議的引領(lǐng)下，該館還開創(chuàng)性地舉辦了首個國家文物局批準(zhǔn)的非國有博物館的出境展覽，成為民辦博物館的典范。該館還大力開展中外民間文化交流，先后和法國、瑞士、捷克、斯洛文尼亞等國博物館開展交換展覽?！白叱鋈ィM(jìn)來”，該館引進(jìn)了眾多高規(guī)格、高質(zhì)量的外展，今年即將舉辦“羅馬尼亞中世紀(jì)貴族金器展”。

國內(nèi)外諸多博物館成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，觀眾對博物館看重的不一定是收藏了多少一級文物，而是看辦了多少場觀眾喜聞樂見的好展覽。金銀重器是瑰寶，尋常舊物也有其難以替代的重要價值。應(yīng)該充分發(fā)掘現(xiàn)有館藏，讓沉睡在庫房中的文物再現(xiàn)歷史光輝，講好中國故事。從上面的案例不難看出，盡管面臨不少困難，但只要找準(zhǔn)問題，多下些功夫，小微博物館亦可以開創(chuàng)出一片獨(dú)具特色的天地。

總之，立足各地實(shí)際，政府部門和社區(qū)群眾一起為博物館事業(yè)集思廣益，在文旅融合的大好形勢下，一定會推動我國中小博物館的良性發(fā)展，讓其成為公共文化建設(shè)的重要支撐。

博物館不能淪為景區(qū)的美顏相機(jī)

理塘小微博物館群位于海拔4000多米的勒通古鎮(zhèn)。作為展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣?、帶動?dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的景點(diǎn)，這些小微博物館在很多細(xì)節(jié)內(nèi)容上都呈現(xiàn)了十足的用心。

然而，在理塘小微博物館群越來越受關(guān)注的同時，眾多網(wǎng)友開始質(zhì)疑其內(nèi)容與專業(yè)性。在丁真近期的博物館直播活動中，就有不少網(wǎng)友表示更愿意看丁真而不是這些“什么也沒有”的博物館。確實(shí)，細(xì)究不難發(fā)現(xiàn)，小微博物館群縱然試圖通過內(nèi)容傳達(dá)當(dāng)?shù)厝宋奶厣?，但從展覽主題、內(nèi)容偏重、宣傳方向等方面都依然彌漫著“網(wǎng)紅”打卡氣息。比如蠟像博物館、記憶博物館、聲音博物館，讓游客對博物館質(zhì)量產(chǎn)生懷疑。

其實(shí)，這也是當(dāng)前不少文旅項(xiàng)目的慣用手法：在人造景區(qū)開設(shè)各種名目的“博物館”以增加景區(qū)的文化氛圍，使博物館淪為景區(qū)的“美顏相機(jī)”。另外，此次文旅項(xiàng)目雖由政府負(fù)責(zé)開發(fā)，但理塘小微博物館群的8家博物館均未在當(dāng)?shù)匚奈锊块T登記備案，還不是嚴(yán)格意義上的博物館，難免讓人對其長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生憂慮。

再者，以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的理塘縣，最佳旅游旺季僅有兩三個月，其他時間游客稀少。那么，以游客為目標(biāo)群體的小微型博物館群在旅游季后該何去何從？它們能否和常規(guī)意義上的博物館一樣，吸引本地游客參觀，為他們服務(wù)？定位為文旅項(xiàng)目的博物館，在內(nèi)容詮釋上是否能滿足當(dāng)?shù)厝说男枨螅慨?dāng)?shù)厝擞衷撊绾卧诓┪镳^中轉(zhuǎn)換并認(rèn)知、思考自己作為觀者與被觀者的雙重身份？

目前，針對民族文化的保護(hù)與傳承，建設(shè)生態(tài)博物館是一種較為普遍的方式。生態(tài)博物館打破傳統(tǒng)博物館的空間束縛，將社區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境、文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性協(xié)同保護(hù)，并特別關(guān)注生活于特定自然環(huán)境中、與文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的“人”的因素和訴求，以促進(jìn)社區(qū)文化認(rèn)同，以及人、物、環(huán)境的和諧發(fā)展，而不只是遺產(chǎn)本身。在生態(tài)博物館中，原住民能夠以主人的身份管理、保護(hù)、傳承自己的文化，深入?yún)⑴c博物館的運(yùn)營發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的統(tǒng)一。這似乎是更符合理塘需求的博物館模式。

據(jù)了解，四川省博物館協(xié)會已與理塘小微博物館的運(yùn)營方聯(lián)絡(luò)溝通，將在一些硬性條件的改善與規(guī)范方面給予協(xié)助支持，并進(jìn)行登記備案。在未來，我們也希望能看到更多社會力量參與到理塘小微博物館群的建設(shè)中，讓游客在沉醉于康巴山水的同時，也能更為深入地體驗(yàn)濃郁悠遠(yuǎn)的康巴藏文化，讓理塘旅游實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展。