從心腎關(guān)系論治老年慢性失眠的用方思路

湖南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院 湖南長(zhǎng)沙 410007

失眠又有睡眠障礙之稱，作為一種主觀體驗(yàn)，是指在合適的時(shí)間與條件下，患者仍未能對(duì)睡眠時(shí)間及睡眠質(zhì)量感到滿足，并且影響日間社會(huì)生活[1]。根據(jù)一項(xiàng)關(guān)于成人發(fā)生失眠的流行病調(diào)查研究顯示，在納入的11227 例受試者中失眠患者約占14.9%，且隨著年齡的增大，失眠發(fā)生率逐漸增高，睡眠時(shí)間的減少及失眠與死亡有密切聯(lián)系[2]。在我國(guó)正逐漸步入老齡化社會(huì)的當(dāng)下，慢性失眠對(duì)老年人身心健康和生存質(zhì)量造成嚴(yán)重不良影響[3]。

失眠在中醫(yī)經(jīng)典中稱為“不寐”，又有“不得臥”、“目不瞑”等描述。《內(nèi)經(jīng)》以陰陽(yáng)為綱，五行為目，認(rèn)為失眠的病機(jī)為“邪氣客于臟腑，衛(wèi)氣行于陽(yáng)，不能入陰所得”[4]。《靈樞·衛(wèi)氣行第七十六》曰：“故衛(wèi)氣之行，一日一夜五十周于身，晝?nèi)招杏陉?yáng)二十五周，夜行于陰二十五周……”指出“陽(yáng)入于陰”是保證正常睡眠的關(guān)鍵，“陽(yáng)不入陰”是失眠的主要病機(jī)，或陽(yáng)氣虧虛難以入陰，或陰虛不能潛陽(yáng)，或陽(yáng)氣亢盛獨(dú)行，或陰寒內(nèi)盛迫陽(yáng)于外，總之使得陰陽(yáng)不利不能相交[5]。《素問(wèn)·逆調(diào)論》記載“胃不和則臥不安”，進(jìn)一步舉例“胃”功能失衡可導(dǎo)致夜寐不安，并將失眠的病機(jī)從“陰陽(yáng)”引入“臟腑”范疇。而五臟中的“心腎”在生理上的聯(lián)系便被稱為“心腎相交”，應(yīng)用陰陽(yáng)水火升降、五行生克制化等理論，“陽(yáng)入于陰”可具體演化為心與腎、水與火的對(duì)立互用的關(guān)系，即“心腎相交”[6]。中醫(yī)“心腎”關(guān)系是五臟重要的生理機(jī)制之一，主要包含“水火既濟(jì)”、“精神互用”、“君相安位”等內(nèi)容[7]，而《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》載不寐的辨證分型有7 型，其中也包含了心腎不交證，心腎不交也是失眠癥狀發(fā)生的主要機(jī)制。

然而或許是源于對(duì)“水火”的狹義理解，或者避免與其他證型的重復(fù)，心腎不交證一般只被解釋為“腎陰虛心火旺證”[7]，如此闡述則頗有局限。本文通過(guò)對(duì)心腎關(guān)系的進(jìn)一步研究，結(jié)合老年慢性失眠患者素體精血虧虛，腎陰不足的臨床特點(diǎn)，認(rèn)為心腎不交證并非單指腎陰虛心火旺證，而是老年慢性失眠患者的一項(xiàng)基本病理機(jī)制，并通過(guò)調(diào)養(yǎng)心腎關(guān)系進(jìn)一步指導(dǎo)臨床用藥。

水火既濟(jì)

心居上屬陽(yáng)屬火，腎居下屬陰屬水，生理狀態(tài)下，心火可下降于腎，溫腎陽(yáng)而使腎水不寒；腎水可上濟(jì)于心，滋心陰而使心火不亢。如此心腎彼此交通、相互制約的平衡協(xié)調(diào)關(guān)系，稱為“水火既濟(jì)”。而韓飛霞在《韓氏醫(yī)通》創(chuàng)交泰丸，其組方思路主要源于心腎關(guān)系中的“水火既濟(jì)”[8]，其功效在于交通心腎，清火安神，用于治療治“心火偏亢，心腎不交，怔忡，失眠”。考慮心腎之所以不交，主要因?yàn)樾年?yáng)亢盛，而腎水陰寒。心原屬火，心陽(yáng)亢盛則火炎于上，不能下交于腎；腎原屬水，腎水陰寒則水沉于下，而不能上交于心。因此通過(guò)使用黃連清心陽(yáng)亢盛之火，且用肉桂溫下焦腎水之寒，使得心腎相交?！吨赜啅V溫?zé)嵴摗吩u(píng)論韓飛霞制此方，“能交心神于頃刻”。其中之所以選擇黃連清心陽(yáng)亢盛之火，蓋如李中梓在《雷公炮制藥性解》中所云“黃連味苦瀉心，治心火諸病不可缺”。

交泰丸主治實(shí)邪，但老年患者素體腎陰虧損，或虛勞久病或熱病傷陰，耗損腎陰，腎陰不足，不能制約心陽(yáng)，心陽(yáng)偏勝而致心火過(guò)亢。因此水火既濟(jì)還有以腎水虧虛的一面，以腎陰虛為基礎(chǔ)而致心腎不交。在心火亢盛的基礎(chǔ)上，兼見(jiàn)腎陰虛的癥狀，如潮熱盜汗、腰膝酸痛、耳鳴耳聾、舌紅少苔脈細(xì)數(shù)等，便不宜守方交泰丸，而需補(bǔ)腎養(yǎng)陰，清心降火，選方黃連阿膠湯[9]。方中也使用黃連清降心火，配伍黃芩苦寒入心，清火除煩，較交泰丸的火熱之邪更甚；而阿膠等滋陰之品，可補(bǔ)益腎精，白芍養(yǎng)血柔肝。方中使用雞子黃，吳鞠通在《溫病條辨》言黃連阿膠湯“其交關(guān)變化神明不測(cè)之妙，全在一雞子黃……能上通心氣，下達(dá)腎氣”，雞子黃也具有交通心腎之功效。

另外，失眠分虛實(shí)兩端[10]，《周慎齋遺書(shū)》云：“心腎相交，全憑升降。而心氣之降，由于腎氣之升；腎氣之升，又因心氣之降?！碧崾菊{(diào)治升降是治療心腎不交中的重要環(huán)節(jié)，周慎齋述：“若臟腑有邪，則有間隔，陽(yáng)不得升，陰不得降，故心腎不交”，指出諸邪侵犯臟腑，升降失調(diào)，都有造成心腎不交的可能。如若痰濕阻滯中焦脾胃，心腎水火升降相交的道路受阻，影響水火兩臟相互交感，故患失眠。汪春圃使用交泰丸合靈樞半夏秫米湯，治療“晝夜不能寐，諸藥不效”，并言其“一劑即得酣睡”。提示除了心火亢盛之外，若痰濕阻滯中焦，“胃不和則臥不安”，導(dǎo)致升降失調(diào)，心腎不交，癥見(jiàn)失眠干嘔、心下痞塞脹滿、下利、舌胖厚或者有齒痕，苔厚膩的情況，有選用半夏秫米湯、半夏瀉心湯等方的機(jī)會(huì)[11]，通過(guò)化痰除濕等方法恢復(fù)氣機(jī)升降，使得心腎相交。

君相安位

心腎相交的另一個(gè)特性為君相安位，提示我們?cè)谥委熓邥r(shí)需要注意對(duì)心腎陽(yáng)氣的溫養(yǎng)與固護(hù)[12]?！夺t(yī)學(xué)源流論》言“陰陽(yáng)互藏其宅……腎火守于下，心火守于上，而三焦火之道路，能引二火相交”，并進(jìn)一步提出“心火動(dòng)，而腎中之浮火亦隨之，腎火動(dòng)”。心為君火，為一身之主宰，腎為相火，或稱命火，主陽(yáng)氣之根。心腎陽(yáng)虛即君相之火不安，而心腎兩臟同屬少陰，少陰寒化則易出現(xiàn)“少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐”。陳修園認(rèn)為“但欲寐”為“似睡非睡，似醒非醒，但見(jiàn)其欲寐”的狀態(tài)，指精神困頓但睡不安穩(wěn)。應(yīng)用四逆湯等方，干姜與附子回陽(yáng)救逆，通行十二經(jīng)脈，配合甘草甘緩和中，心腎交通[13]。

心腎陽(yáng)虛還能導(dǎo)致虛陽(yáng)浮越，虛火上炎，此時(shí)需要使用引火歸元法，而“引火歸元”能使君相之火相安[14]，也是實(shí)現(xiàn)心腎交通的重要手段。《景岳全書(shū)·陰陽(yáng)篇》中云：“凡病有不可正治者，當(dāng)從陽(yáng)以引陰，從陰以引陽(yáng)，各求其屬而衰之……引火歸源，納氣歸腎?！闭缃惶┩柚惺褂萌夤?，除了有溫心腎之陽(yáng)，還能起到引火歸元的作用，使得君相相安，心腎相交[8]。然而，在《本草新編》中論述肉桂“暫用則可也，而久用則不可也。蓋肉桂溫命門(mén)之火，而又引龍雷之火而下伏也”。因此，對(duì)于老年慢性失眠患者，運(yùn)用引火歸元法，需要在服藥長(zhǎng)短及藥物配伍中需要有更多的考量。

精神互用

腎藏精而精生髓，心主血而血藏神，對(duì)精神陰血的調(diào)養(yǎng)是交通心腎的重要組成部分?！蹲C治準(zhǔn)繩》曰：“心腎是水火之臟，法天地，施生化成之道，故藏精神……大抵精自心而泄者，則血脈空虛?！倍额惤?jīng)》云：“雖神由精氣而生，然所以統(tǒng)馭精氣而為運(yùn)用之主者，則又在吾心之神?！蹦I精的充盈影響血的生化，精是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神則是精的外在表現(xiàn)。因此，精血之間的生化運(yùn)用可理解為心腎關(guān)系的物質(zhì)聯(lián)系。而陽(yáng)入于陰，則精藏于腎，血?dú)w于肝，乃至寤寐正常。因此，治療老年慢性失眠患者之時(shí)，在交通心腎的治法指導(dǎo)下，還需兼顧精血的生化，包括肝藏血與脾生血等方面[15]。

肝藏魂，肝血足則魂藏，肝血虛則魂越。老年慢性失眠患者若素體陰血虧損，易出現(xiàn)“心血因虛甚不能內(nèi)榮，為怔忡、為驚悸不寐”。陳無(wú)鐸在《辨證錄》組方“上下兩濟(jì)丹”治療心腎不交型不寐，認(rèn)為交泰丸“無(wú)補(bǔ)藥以輔之，未免熱者有太燥之虞，而寒者有過(guò)涼之懼”，故在黃連涼心，肉桂溫腎的基礎(chǔ)上，加用熟地、人參、白術(shù)、山萸制約連桂的燥性。但除了制約藥物燥性，其用藥也能健脾養(yǎng)血，其中山茱萸入肝腎之經(jīng)，大補(bǔ)肝腎之精血。而《重訂廣溫?zé)嵴摗酚涊d毛慎夫仿交泰丸法，用北沙參、細(xì)生地、麥冬、歸身、生白芍等，配合黃連及肉桂，治“心腎不交，晝夜不寐，交睡則驚恐非常。”也是通過(guò)健脾養(yǎng)陰，使得精血蘊(yùn)藏，心腎相交。

平素憂愁之人，常肝氣不舒，而肝藏血，若肝郁而化熱，肝血虧耗，則“木中之血上不能潤(rùn)于心，而下必取汲于腎”。血虛而肝氣太燥，乃至心腎不交。故《傅青主女科》在闡述心腎關(guān)系時(shí)認(rèn)為：“肝乃腎之子、心之母也，補(bǔ)肝則肝氣往來(lái)于心腎之間，自然上引心而下入于腎，下引腎而上入于心”，所以傅青主在治療心腎不交時(shí)，也需顧及肝血的補(bǔ)養(yǎng)，進(jìn)而益腎水之枯，使得水可以養(yǎng)木，肝可以交心，最終通過(guò)養(yǎng)血使得心腎相交。

另一方面，脾胃為“氣血生化之源”，若思慮傷脾，則血脈空虛，也可導(dǎo)致為精神互不相用，心腎失去相交的物質(zhì)基礎(chǔ)?！毒霸廊珪?shū)》記載：“血虛則無(wú)以養(yǎng)心，心虛則神不守舍……凡人以勞倦思慮太過(guò)者，必致血液耗亡，神魂無(wú)主，所以不寐?！币?yàn)榫澨?，則神不守舍，導(dǎo)致心腎不交而失眠?！侗孀C錄》中“上下兩濟(jì)丹”的方后注解中提及“此癥用芡蓮丹亦佳”，芡蓮丹組方：“人參、茯苓、玄參、熟地、生地、蓮子心、山藥、芡實(shí)（各三錢(qián)），甘草（一錢(qián)）”，治療“人有晝夜不能寐，心甚躁煩，此心腎不交也”。方中以健脾養(yǎng)陰為要，因?yàn)榫蛞禾澨?，則五臟枯燥，榮血不足，精神互不相用，表現(xiàn)為心中煩躁，心中擾亂，郁郁不寧。其中根源在于陰血虧虛，故用健脾益氣養(yǎng)血的人參、熟地、山藥、芡實(shí)等藥物解決心腎之不交。

因此，老年慢性失眠患者素體精血虧虛，容易出現(xiàn)精神互用失常，癥見(jiàn)失眠多夢(mèng)、神疲乏力、心悸氣短、唇舌暗淡、脈細(xì)弱[10]，有使用上下兩濟(jì)丹、芡蓮丹、歸脾丸等機(jī)會(huì)，通過(guò)健脾補(bǔ)肝養(yǎng)血，使得精血生化蘊(yùn)藏精神，進(jìn)而通調(diào)心腎。

總結(jié)

研究心腎相交的深層含義以及古代經(jīng)典用方思路，發(fā)現(xiàn)心腎相交的內(nèi)容包括“水火既濟(jì)”“精神互用”“君相安位”等方面，而心腎相交是失眠的一項(xiàng)基本病理機(jī)制，并通過(guò)調(diào)養(yǎng)心腎關(guān)系可以進(jìn)一步指導(dǎo)臨床用藥，而并不僅僅用于治療腎陰虛心火旺，用方也并非僅限于交泰丸。治療老年慢性失眠之時(shí)，調(diào)養(yǎng)心腎關(guān)系尤為重要。

心腎不交，水火不濟(jì)而臟腑有邪，以祛邪為主，如交泰丸中黃連清心降火。如痰濕蘊(yùn)結(jié)中焦，阻滯心腎相交的通路，則需調(diào)暢心腎升降，如交泰丸合用靈樞半夏秫米湯，用半夏化痰，究阻滯不通之緣由，梳通升降之道路。若兼陰陽(yáng)虛損，則需扶正祛邪，如黃連阿膠湯中阿膠、白芍滋陰補(bǔ)腎，黃芩、黃連之清降心火。

心腎不交，君相之火不安，治療需注意君火相火各安其位，如使用附子干姜溫陽(yáng)心腎之火，又如交泰丸用肉桂溫陽(yáng)而引火歸元。但對(duì)于老年慢性失眠患者，若其精血虧耗嚴(yán)重，仍需注意肉桂、附子等藥能“溫命門(mén)之火，而又引龍雷之火”，不可久用。

心腎不交，精神陰血生化失常，加之老年慢性失眠患者素體陰血常有不足，則心腎失去相交的物質(zhì)基礎(chǔ)，若精血不足，心腎缺乏化生精神的源泉，也可造成心腎難以交通，故在處方用藥之際，需要考慮肝血藏魂，脾胃化生氣血等方面，如上下兩濟(jì)丹、芡蓮丹用沙參、山茱萸、山藥、芡實(shí)等藥物健脾補(bǔ)肝養(yǎng)血。

綜上所示，在治療老年慢性失眠患者過(guò)程中，由于其特殊的陰陽(yáng)情況，心腎關(guān)系的治療尤需注意水火既濟(jì)、君相相安、精神互用等情況，進(jìn)而使心腎交通，寤寐協(xié)調(diào)。