增強(qiáng)中華文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)

李 銳 姜占新

“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈?！痹鰪?qiáng)中華文化認(rèn)同對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)極為重要。文化認(rèn)同是身份認(rèn)同、情感歸屬的重要前提，是中華民族增強(qiáng)凝聚力的重要保障。

對(duì)任何國(guó)家而言，文化認(rèn)同都是最基本、最深層次的認(rèn)同，是一種身份的構(gòu)建和歸屬，反映了民族共同體對(duì)自己身份識(shí)別和情感依托的集體意識(shí)。增強(qiáng)中華文化認(rèn)同是形成各民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的心理基礎(chǔ)，是建設(shè)各民族共有精神家園的文化紐帶，是聯(lián)結(jié)其他四個(gè)認(rèn)同的精神血脈，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和根本性作用。

增強(qiáng)中華文化認(rèn)同是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的重要基礎(chǔ)，在增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的同時(shí)，首先要處理好兩種關(guān)系。

一是處理好民族文化差異和中華文化認(rèn)同的關(guān)系。56 個(gè)民族的文化各具特色，具有不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，各民族文化差異明顯。近年來(lái)，隨著各民族文化的繁榮發(fā)展，各地區(qū)在以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，不斷挖掘民族文化特色，特別是在促進(jìn)地方旅游業(yè)發(fā)展的背景下，個(gè)別地區(qū)過(guò)分強(qiáng)調(diào)其區(qū)域少數(shù)民族文化的獨(dú)特性和與其他地區(qū)少數(shù)民族文化的差異性，對(duì)增強(qiáng)中華文化認(rèn)同產(chǎn)生了消極影響。中華文化本身，也是由多種民族文化相互滲透、相互融合而形成的。因此，增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同，必須正確處理好民族文化差異與中華文化認(rèn)同之間的關(guān)系，要在保護(hù)傳承各民族文化的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。二是處理好傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的關(guān)系。中國(guó)民族文化各具特色的同時(shí)擁有著深厚豐富的歷史，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各民族在交往交流交融過(guò)程中，其自身民族文化也在不斷發(fā)展。當(dāng)代民族文化就是在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展繁榮的。因此，必須正確處理好傳統(tǒng)民族文化與當(dāng)代民族文化之間的關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行必要的揚(yáng)棄，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，取其精華，去其糟粕，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需求，使優(yōu)秀民族文化在新時(shí)代永遠(yuǎn)保持活力，煥發(fā)出旺盛的生命力，從而促進(jìn)中華文化的不斷發(fā)展，為中華文化提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。

在處理好這兩種關(guān)系的基礎(chǔ)上，需從以下四個(gè)維度將增強(qiáng)中華文化認(rèn)同落到實(shí)處。

一、努力營(yíng)造互惠共贏的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，夯實(shí)中華文化認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯曾說(shuō):“各民族貿(mào)易、文化等諸多方面的頻繁交往及依賴關(guān)系,將逐漸取代原先那些地方自給自足和閉目塞聽(tīng)的封閉狀態(tài)。本民族的精神財(cái)富被賦予公共屬性,片面和局限的民族文化也由此演變?yōu)槭澜缧缘奈膶W(xué)?！惫餐慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是形成文化共識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在中華文化形成的歷史過(guò)程中，農(nóng)耕文明與游牧文明的交互融合，其基礎(chǔ)即是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與游牧生產(chǎn)方式的相互融合。絲綢之路、茶馬古道等不僅是經(jīng)濟(jì)的相互交流，也是促進(jìn)民族交流、文化融合的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。各民族通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，聚合思想，形成共同的信念、認(rèn)知和情感。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各民族間在市場(chǎng)的作用下，既有合作又有分工，這使得各民族間的經(jīng)濟(jì)交往進(jìn)一步加深，聯(lián)系進(jìn)一步緊密，為形成共通的文化認(rèn)同起到了積極的促進(jìn)作用。

進(jìn)入新時(shí)代，文化發(fā)展仍離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化融合仍離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)合作，文化認(rèn)同仍離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)共通。要堅(jiān)持以人民為中心的重要原則，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，形成廣泛的以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，增強(qiáng)各民族間的經(jīng)濟(jì)合作與交流，為增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二、持續(xù)增強(qiáng)各民族間的交流互動(dòng)，搭建中華文化認(rèn)同的溝通橋梁

中華文化認(rèn)同的前提，是各民族間暢通無(wú)阻的交往與交流。縱觀中國(guó)古代歷史，一個(gè)民族文化的繁榮發(fā)展，離不開(kāi)與其他民族的文化交融。中華民族的發(fā)展歷史，正是一部各民族交往交流交融的歷史。各民族在交往過(guò)程中，不同思想觀念相互影響、相互作用，逐漸形成了中華文化。當(dāng)今時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，城市化、信息化進(jìn)程加快，各民族發(fā)展程度出現(xiàn)了明顯差異，各民族間交往可能會(huì)出現(xiàn)各種不適應(yīng)，甚至產(chǎn)生民族隔閡。而民族隔閡，通常就與語(yǔ)言不通緊密相關(guān)。

深入分析近年來(lái)民族問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源，因民族語(yǔ)言問(wèn)題造成溝通障礙、引發(fā)民族矛盾的事件時(shí)有發(fā)生。推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在民族地區(qū)分層分類開(kāi)設(shè)國(guó)家通用語(yǔ)言文字課程，其重要意義就在于增強(qiáng)各族間的交流互動(dòng)，主要是減少各民族間語(yǔ)言溝通障礙，構(gòu)建多種交流方式，避免出現(xiàn)民族隔閡與矛盾。各民族間應(yīng)秉承“求同存異、以和為貴”的交流理念，在尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)民族間溝通交流，為增強(qiáng)中華文化認(rèn)同構(gòu)建良性互動(dòng)的民族關(guān)系，搭建各民族溝通的橋梁。

三、堅(jiān)持并完善民族區(qū)域自治制度，強(qiáng)化中華文化認(rèn)同的制度保障

制度建設(shè)是增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的重要抓手。民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，為解決中國(guó)民族問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的一項(xiàng)基本政治制度，是實(shí)現(xiàn)各族人民大團(tuán)結(jié)的重要制度。充分發(fā)揮民族區(qū)域自治制度優(yōu)勢(shì)，能夠使各族群眾參與到國(guó)家治理和地方建設(shè)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)各族群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，共同為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化添磚加瓦。

進(jìn)一步堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，必須堅(jiān)持以下實(shí)踐要求：一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保障民族區(qū)域自治制度始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷向前發(fā)展。二是堅(jiān)持將依法治國(guó)與堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度相結(jié)合。制度的貫徹落實(shí)與依法管理緊密相關(guān)。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，必須與全面貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》相結(jié)合，依照法律對(duì)民族區(qū)域自治地區(qū)進(jìn)行管理，依法保障民族自治地區(qū)的自治權(quán)，保障各族群眾的合法權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。

四、牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中華文化認(rèn)同的價(jià)值內(nèi)核

增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，必須形成共同的價(jià)值追求，只有共同價(jià)值追求才能真正凝聚共識(shí)，增進(jìn)文化認(rèn)同情感、增強(qiáng)身份認(rèn)同意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既深刻蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求，又涵蓋了新時(shí)代社會(huì)發(fā)展所必需的價(jià)值取向，是符合新時(shí)代發(fā)展要求、凝聚中華民族共識(shí)、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的價(jià)值基礎(chǔ)。當(dāng)前培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍面臨諸多困境，如國(guó)際不確定風(fēng)險(xiǎn)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、社會(huì)信息快速傳播、民族地區(qū)宗教信仰等因素，都是制約社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要原因，威脅著我國(guó)特別是民族地區(qū)的意識(shí)形態(tài)安全。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，成為百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，關(guān)鍵在行動(dòng)。要通過(guò)多種宣傳方式，搭建多樣宣傳平臺(tái)，開(kāi)展多彩宣傳活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心的同時(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)。日常生產(chǎn)生活中，要在不斷嚴(yán)格要求自身的同時(shí)形成全社會(huì)共同參與、相互監(jiān)督的良好風(fēng)尚，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)共同踐行的價(jià)值追求、價(jià)值準(zhǔn)則，為增強(qiáng)中華文化認(rèn)同凝聚堅(jiān)實(shí)的共同價(jià)值內(nèi)核。