偉大建黨精神形成的四重維度*

汪金國，令小雄

(1.蘭州大學(xué) 政治與國際關(guān)系學(xué)院，甘肅 蘭州 730000；2.蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

百年大黨，百年輝煌。百年偉業(yè)，百年榮光。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)永葆使命型、長期執(zhí)政型和革命型政黨，百年恰似青春正茂！百年大黨煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，迸發(fā)出鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音。樹木有根，大廈有基。中國共產(chǎn)黨在長期實(shí)踐中培育、錘煉并堅(jiān)持了一整套光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。歷史川流不息，精神代代相傳。回顧中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨永葆純潔性、崇高性、先進(jìn)性的精神動(dòng)力源于百年偉大實(shí)踐中形成的獨(dú)特精神品質(zhì)及精神譜系，而偉大建黨精神體現(xiàn)其精神譜系的“源”與“本”，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的精神之源和精神之本，隸屬于“精神母體”，也是一種“涵括性概念”和“總體性范式”，反映了中國共產(chǎn)黨精神譜系的價(jià)值取向和根本所在，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心使命、精神品格和宗旨秉性。不論過去、現(xiàn)在還是將來，偉大建黨精神都是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人和全國各族人民不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富。百年大黨必有偉大精神。偉大建黨精神及其精神譜系深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大精神成就，書寫了我們黨百年探索發(fā)展中錘煉自我、完善自我，不斷走向成熟、鑄就輝煌的精神史詩。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，首次提出了“偉大建黨精神”。“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]8習(xí)近平總書記站在中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的歷史高度和新時(shí)代的歷史方位，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了偉大建黨精神，深刻闡明了其精神內(nèi)涵和精神價(jià)值，成為中國共產(chǎn)黨百年精神譜系中的重大創(chuàng)新性理論成果。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是立黨之本、興黨之魂、強(qiáng)黨之基。偉大建黨精神錘煉了中國共產(chǎn)黨的政治品格，滋養(yǎng)了政治靈魂，涵養(yǎng)了精神家園，鑄就了精神風(fēng)范，支撐起中國共產(chǎn)黨人的精神脊梁。筆者從歷史維度、文化維度、實(shí)踐維度、價(jià)值維度分析偉大建黨精神在歷史生成、文化孕育、實(shí)踐錘煉和價(jià)值塑造過程中的歷史與邏輯，發(fā)掘其豐厚的精神滋養(yǎng)、價(jià)值涵養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成具有的深遠(yuǎn)意義。

一、偉大建黨精神形成的歷史維度

精神的發(fā)展史表征為歷史的展開史。偉大建黨精神不是憑空而來的，而是從歷史中生成和發(fā)展出來的。偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展，經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民披荊斬棘，從苦難輝煌中迎來站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍和光明前景，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。過去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷，而今邁向中華民族偉大復(fù)興的新征程。

偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨的歷史上屬于首次完整概括而提出。橫跨世紀(jì)，歷時(shí)百年，恰逢其時(shí)地在百年黨慶上，習(xí)近平總書記深刻闡釋了偉大建黨精神的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出“偉大建黨精神”，是為偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨的百年華誕獻(xiàn)上的名副其實(shí)、最為豐厚隆重的“生日禮物”。這既是對(duì)我們黨在百年奮斗歷程中一以貫之的精神力量的重大概括，也展現(xiàn)了全黨全國各族人民的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)：眾志成城，銳意進(jìn)取，黨性軍心民心空前凝聚振奮。

百年大黨青春正茂、生機(jī)勃發(fā)，偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中得到歷史檢驗(yàn)，得到全黨長期堅(jiān)持和一貫踐行，得到全國人民的高度認(rèn)同，得到國際社會(huì)的贊譽(yù)。偉大建黨精神貫穿中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷程，得到一個(gè)世紀(jì)的檢閱、檢驗(yàn)、淬煉和發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的“精神歷程”和實(shí)踐進(jìn)程。

偉大建黨精神是對(duì)中國共產(chǎn)黨的政治品格、精神品性、理想信念、思想道德、價(jià)值構(gòu)成、性質(zhì)宗旨、實(shí)踐特質(zhì)的高度涵括，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的思想優(yōu)勢、精神優(yōu)勢、道德優(yōu)勢、價(jià)值優(yōu)勢、文化自信及強(qiáng)大凝聚力優(yōu)勢和鑄魂育人優(yōu)勢。一百年來，偉大建黨精神錘煉了中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格、精神屬性和價(jià)值立場，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂和政治倫理的根基，鑄就了中國式現(xiàn)代化新道路的精神支柱。

偉大建黨精神成為全黨和全國各族人民的精神滋養(yǎng)，表征了共產(chǎn)黨人的黨性和人民性的高度統(tǒng)一，精神性和實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，歷史性和現(xiàn)實(shí)性的高度統(tǒng)一。

(一)中國近代歷史感召催發(fā)偉大建黨精神

樹高千尺，厚植于根。精神是歷史活動(dòng)的體現(xiàn)，精神是時(shí)代的標(biāo)識(shí)，歷史孕育了思想，歷史激發(fā)了精神。一切精神皆有源，精神是偉大革命的種子，精神是照亮歷史的火光。歷史也是思想精神的故鄉(xiāng)，歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。百年黨史，也是一部探求真理、追尋理想的真理發(fā)現(xiàn)史和理想實(shí)現(xiàn)史。真理催發(fā)理想，理想引領(lǐng)真理之路。歷史之基鑄造、淬煉、激發(fā)了偉大建黨精神。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨百年歷史鑄就的“精神長城”和“精神史詩”，是中國共產(chǎn)黨人的“元精神”和“總開關(guān)”，其精神脈絡(luò)厚植于5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和500多年的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的正道滄桑中，厚植于中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大實(shí)踐中。百年大黨歷經(jīng)滄桑、苦難和輝煌，精神永存。歷史開創(chuàng)中生成的精神在時(shí)代發(fā)展中賡續(xù)綿延，發(fā)揚(yáng)光大。一百多年前的中國，帝國列強(qiáng)肆意蹂躪、戰(zhàn)火頻仍、風(fēng)雨如晦，民族蒙辱、國家蒙恥、人民蒙難、文明蒙塵。中華民族到了最為危險(xiǎn)的時(shí)刻，亡國滅種的危機(jī)考驗(yàn)著中華民族和中國人民的精神與斗志。中華民族并沒有被堅(jiān)船利炮擊倒而退縮，中華民族如西方列強(qiáng)一度蔑稱的東方“睡獅”，一旦覺醒便爆發(fā)出自信自強(qiáng)的雄渾力量，體現(xiàn)了中國人的志氣、底氣、骨氣。那些英勇的先驅(qū)者不負(fù)時(shí)代、不負(fù)使命、不負(fù)人民，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，前赴后繼，救國救民于水火之中。中國的有識(shí)之士和先進(jìn)分子們，積極探求救國救民的真理，奔走吶喊，頑強(qiáng)御敵。習(xí)近平總書記指出：“近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎、生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。面對(duì)苦難，中國人民沒有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗?fàn)?，以百折不撓的精神，進(jìn)行了一場場氣壯山河的斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的史詩?！盵2]341

然而，近代歷史一再證明，在中國共產(chǎn)黨誕生之前，所有的組織力量都無法真正擔(dān)負(fù)起民族重任。太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無法挽救民族危亡，以失敗宣告了此路不通；以“師夷長技以制夷”為目標(biāo)和口號(hào)、注重器物層面向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，體現(xiàn)中國封建地主階級(jí)推行的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的改良運(yùn)動(dòng)，也擔(dān)負(fù)不起民族重任，證明此路不通；1911年，辛亥革命的成功，雖然結(jié)束了中國幾千年的封建專制制度，但代表新興資產(chǎn)階級(jí)革命的成果未能得到鞏固，而是被大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表袁世凱勾結(jié)帝國主義勢力而竊取，其復(fù)古稱帝，敗亡而終。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命運(yùn)動(dòng)失敗，“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”的大聲疾呼，終歸留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺告，資產(chǎn)階級(jí)共和國方案無法救國富民。近代以來，太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命都無法解決民族危機(jī)，無法拯救中國，無法引領(lǐng)人民走向勝利，這些救亡圖存、尋求民族出路的嘗試和斗爭最終都以失敗告終，近代中國陷入黑暗的歷史深淵。1950年10月，毛澤東在《浣溪沙》一詞中寫到：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。”此時(shí)的中華民族亟需一種“科學(xué)的真理”作為思想引領(lǐng)和精神武器，作為意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)力量和精神力量來助力自己推翻“三座大山”，真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放。而近代以來的思想精神之武器或理論指導(dǎo)建立在傳統(tǒng)儒學(xué)的日漸式微中?！疤教靽背绨莸幕浇叹褚陨駲?quán)為精神號(hào)召或精神武器發(fā)動(dòng)的革命本身具有虛偽性和欺騙性，洪秀全以耶穌之弟的身份下凡人間，“作主救民”，可見拜上帝教中的封建主義根深蒂固。維新運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，具有救亡和抵制人民革命的雙重性質(zhì)。針對(duì)“社會(huì)達(dá)爾文主義”和社會(huì)改良主義，或者稱之為“政治改良運(yùn)動(dòng)”“資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)”等，列寧曾一針見血地指出：“一般說來，改良主義就在于，人們只限于提倡一種不必消除舊有統(tǒng)治階級(jí)的主要基礎(chǔ)的變更，即是同保存這些基礎(chǔ)相容的變更?！盵3]維新運(yùn)動(dòng)推崇的這種思想的歷史局限性正在于其自上而下發(fā)動(dòng)的改良方式中仍然“保存這些基礎(chǔ)”，在半殖民地半封建社會(huì)開展資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)，走資本主義道路，其“歷史變革”在這種歷史局限性中必然也成為“革命的絆腳石”。列寧鮮明地指出：“改良主義實(shí)際上就是不要馬克思主義，用資產(chǎn)階級(jí)的‘社會(huì)政策’取代馬克思主義。”[4]在辛亥革命的歷程中，孫中山先后提出的“舊三民主義”和“新三民主義”，追求民族自救和國家自強(qiáng)，結(jié)束了延續(xù)幾千年的君主專制制度，近代以來中國深刻的社會(huì)變革由此拉開了序幕。同時(shí)，也暴露出資產(chǎn)階級(jí)民主革命的軟弱性和不徹底性，其結(jié)果仍然是以失敗而告終。

(二)偉大建黨精神的生成原點(diǎn)：精神上“轉(zhuǎn)入主動(dòng)”

思想精神關(guān)乎國之興亡，民之治亂。百年黨史，也是一部理論發(fā)展史和精神由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的淬煉史和奮進(jìn)史。在近代中國“三千年來所未有之變局”中，百數(shù)種思潮和“主義”各自為陣、競相論爭，但都未能經(jīng)受住歷史的檢驗(yàn)，獲得時(shí)代的選擇，無法作為引領(lǐng)中華民族前進(jìn)的理論指導(dǎo)。三次思想大論戰(zhàn)，即問題與主義論戰(zhàn)、科學(xué)與人生觀論戰(zhàn)、社會(huì)主義論戰(zhàn)，極為擴(kuò)大了馬克思主義的時(shí)代影響力。胡適倡導(dǎo)的“改造中國必須從研究和解決具體問題入手”的主張仍然沿用了改良主義。李大釗敏銳地指出，十月革命后，整個(gè)世界“已立在這勞工運(yùn)動(dòng)日盛一日的風(fēng)潮中”[5]。只有用革命的方法解決中國社會(huì)的問題，一個(gè)個(gè)具體問題才有解決的希望。陳獨(dú)秀指出：“明眼人當(dāng)知道實(shí)際爭點(diǎn)完全和他所呼號(hào)的口號(hào)不符，乃是因?yàn)樗麄兊闹鲝埡臀覀兊闹鲝埐煌?。”[6]128在社會(huì)主義論爭中，梁啟超、張東蓀等代表的“溫和改良”式社會(huì)主義，在自由主義與社會(huì)主義之間尋找調(diào)和或“調(diào)適”，尋求一種兼容二者的“第三條道路”，如：張東蓀推崇英國基爾特社會(huì)主義，張君勱崇拜德國社會(huì)民主主義。無政府主義者“絕對(duì)自由”的政治主張具有極端理想化的特質(zhì)，無政府主義也被理解為一種“改良式社會(huì)主義”。而就其無政府主義“anarchism”一詞，源于希臘語“anarkhia”所指向的“沒有統(tǒng)治者”，其主義和主張由于理想化而無法真正實(shí)現(xiàn)，具有“烏托邦”性質(zhì)，明顯帶有虛無主義傾向，在現(xiàn)實(shí)中根本無法完成社會(huì)改良的“講信修睦”功能。“‘改良勞動(dòng)者的生活’這句話，我們當(dāng)然不反對(duì)；但是如何才能夠達(dá)到改良之目的，乃是一個(gè)問題?！盵6]127

中國近代歷史的現(xiàn)實(shí)亟需一個(gè)使命型的政黨用科學(xué)的理論點(diǎn)亮實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的燈塔，指引民族未來，將處于一盤散沙的民眾力量凝聚起來、組織起來。這個(gè)尋求救國救民之科學(xué)真理的過程并不是一蹴而就的，而是一個(gè)極其艱難探索的歷史進(jìn)程。自1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗時(shí)起，中國人民經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。毛澤東說：“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)……國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了?！盵7]1470民族危亡之際，在時(shí)代的呼喚和人民的期待中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，肩負(fù)起時(shí)代的使命。在近代中國社會(huì)矛盾激蕩的三千年未有之大變局中力挽狂瀾，救民族于血雨腥風(fēng)、飄搖動(dòng)蕩之中，救人民于水火之中。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建翻開了中國歷史新的一頁，鑄就了開天辟地的大事變。從此，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的偉大斗爭有了主心骨，從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。毛澤東說：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！盵7]1516精神上“轉(zhuǎn)入主動(dòng)”，意味著中國革命在思想理論上、立場方法上、戰(zhàn)略步驟上掌握了主動(dòng)權(quán)和抉擇權(quán)，馬克思主義“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理性、科學(xué)性和革命性得到了歷史的檢驗(yàn)、時(shí)代的審視和人民的選擇。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命。中國共產(chǎn)黨的誕生“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！盵1]3

二、偉大建黨精神形成的文化維度

文以載道，道以化人。偉大建黨精神體現(xiàn)了馬克思主義的真理性、理想性、科學(xué)性、實(shí)踐性、斗爭性和人民性。百年黨史，也是一部救國救民的真理史，百年黨史也是一部馬克思主義中國化的發(fā)展史。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就堅(jiān)持把馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，為偉大建黨精神的形成提供了深厚的理論滋養(yǎng)?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道霞光，給正在苦苦探求救國救民道路的中國先進(jìn)分子指明了方向，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生?！盵8]6俄國革命勝利具有強(qiáng)烈的示范作用，將馬克思主義真理的威力和理想信念的召喚同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。馬克思主義一經(jīng)傳入中國，便開啟了馬克思主義中國化的道路，成為中國革命、建設(shè)和改革的思想指南、理論源泉及實(shí)踐導(dǎo)引。這種“開天辟地的創(chuàng)造性”和“敢為人先的革命性”成為偉大建黨精神的特質(zhì)。

(一)馬克思主義引領(lǐng)偉大建黨精神

習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！盵9]65這體現(xiàn)了馬克思主義的真理威力和思想力量，表明馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步仍然具有不可替代的作用。偉大建黨精神及中國共產(chǎn)黨建黨實(shí)踐是在馬克思主義的科學(xué)理論指引下產(chǎn)生的，是在用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代中不斷發(fā)展的。偉大建黨精神也是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中產(chǎn)生和發(fā)展的。偉大建黨精神是中國人民的抉擇和歷史的選擇，中國共產(chǎn)黨審時(shí)度勢、應(yīng)運(yùn)而生、順勢而起。偉大建黨精神與馬克思主義建黨思想、建黨實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，注定了百年大黨獨(dú)特的精神境界和非凡的歷史使命。

馬克思主義站在全人類解放和實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的高度，指明了工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾爭取自由和解放的道路。與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新體現(xiàn)出馬克思主義高貴的理論品質(zhì)，馬克思主義用理論創(chuàng)新推進(jìn)現(xiàn)實(shí)變革，馬克思墓碑上有句話：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵10]140馬克思主義的社會(huì)理想建構(gòu)是力求實(shí)現(xiàn)沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的人類社會(huì)。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際情況相結(jié)合。偉大建黨精神在馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程中發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展的革命、建設(shè)、改革和復(fù)興事業(yè)時(shí)期煥發(fā)出時(shí)代光芒。偉大建黨精神的文化底蘊(yùn)厚植于馬克思主義基本原理同中國具體問題相結(jié)合的文化土壤和精神命脈中，這也體現(xiàn)了文化自覺和文化自信。文化是制度之母，文化是精神之根。偉大建黨精神是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的精神產(chǎn)物。中華文明是世界四大古老文明體系中唯一賡續(xù)不斷、連綿不絕之五千年文化體，創(chuàng)造了世界文明史上的偉大奇跡。馬克思主義中國化的文化精神底蘊(yùn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)質(zhì)會(huì)通融合發(fā)展，葆有文化孕育上的深層契合，鑄就了偉大建黨精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中國智慧、中國價(jià)值和中國精神。中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義長期執(zhí)政黨和革命黨，共產(chǎn)黨人既是馬克思主義者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和發(fā)揚(yáng)者。馬克思主義中國化的過程也體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的歷程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的精神土壤和文化支撐，也是偉大建黨精神之豐沛的、厚潤的文化滋養(yǎng)。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，塑造了人類文明的一種新形態(tài)，彰顯文明多樣性和獨(dú)特性。偉大建黨精神的思想源頭和文明底蘊(yùn)厚植于此“二者相結(jié)合”的文化涵養(yǎng)中，豐富了民族精神和人類文明的精神寶庫。偉大建黨精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨理想信念、初心使命、根本宗旨與馬克思主義基本原理觀點(diǎn)方法及其價(jià)值導(dǎo)向的相互貫通。

(二)偉大建黨精神厚植于“三種文化”

文化是精神之母。一切精神價(jià)值構(gòu)成及其精神的根本，源自于博大精深的文化底蘊(yùn)和厚植于文化土壤，即“精神”和“價(jià)值”的東西是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生發(fā)出來的“時(shí)代精神”。偉大建黨精神體現(xiàn)了中華文化和民族精神的時(shí)代命脈。百年黨史，也是一部文化自覺自信自強(qiáng)的書寫史。百年黨史，也是一部精神自覺自立自強(qiáng)的覺悟史和發(fā)展史。1938年10月，毛澤東指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵11]534毛澤東在這里強(qiáng)調(diào)“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展”[11]534。同樣，可以理解為一切精神的根源性和展開性，精神的歷史也是時(shí)代發(fā)展的歷史展開，偉大建黨精神也隸屬于“歷史的中國的一個(gè)發(fā)展”。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！盵12]偉大建黨精神助推當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)新，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。偉大建黨精神內(nèi)植融入“三種文化”(中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化)的精神內(nèi)核、文化命脈和價(jià)值旨?xì)w，將“三種文化”與中國共產(chǎn)黨人的精神譜系統(tǒng)一起來，并統(tǒng)籌性地引領(lǐng)發(fā)展，彰顯了真理的力量、理想信念的力量、精神力量和文化蘊(yùn)涵。在中國共產(chǎn)黨百年黨慶上首次提出來的偉大建黨精神，彰顯在如此豐厚的歷史性積淀和世紀(jì)檢閱中，才凝練提升出其內(nèi)蘊(yùn)的開天辟地的偉大精神特質(zhì)。沒有經(jīng)過一個(gè)長久的歷史維度的檢視，偉大建黨精神的豐厚性和開創(chuàng)性無法有力地展現(xiàn)出來、提升出來。一切偉大的精神都有歷史積淀和“精神發(fā)酵”“精神淬煉”的過程，偉大建黨精神也是歷史辯證法的產(chǎn)物，是思想價(jià)值、理想信念和革命精神的凝聚，是時(shí)代發(fā)展的精神動(dòng)力，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根與魂”會(huì)通融合的“精神產(chǎn)物”，是革命文化的賡續(xù)傳承，也體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的主陣地主渠道之精神屬性。

文以化人，日新精神。精神與文化相互關(guān)聯(lián)，密不可分。其一，文化是精神生成的底蘊(yùn)或“母本”，精神是文化發(fā)展的結(jié)晶。偉大建黨精神源出馬克思主義中國化的歷程，孕育于中國革命的偉大實(shí)踐。同時(shí)，偉大建黨精神厚植于、淬煉于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄和貫通于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，成為“三種文化”的重要精神內(nèi)蘊(yùn)與文化構(gòu)成部分。其二，偉大建黨精神增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，夯實(shí)文化強(qiáng)黨、精神強(qiáng)黨、理論強(qiáng)黨和政治強(qiáng)黨。偉大建黨精神創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展了中國傳統(tǒng)的“崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同”[13]144等思想理念。其三，偉大建黨精神助力中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，歷久彌新，守正創(chuàng)新，不斷升華。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”[14]偉大建黨精神融會(huì)和凝聚了中華兒女為民族復(fù)興的偉大夢想而共同奮斗的力量，助推馬克思主義中國化的真理之路，構(gòu)筑中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，賡續(xù)傳承共產(chǎn)黨人的精神血脈和精神根基，同時(shí)，也塑造、厚植中華民族共同開創(chuàng)的精神家園和精神力量，使五千年中華文化屹立于世界文明之林，百年大黨屹立于世界政黨之林。其四，偉大建黨精神蘊(yùn)含文化基因和精神血脈，助推中國共產(chǎn)黨和中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利。厚植、淬煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，融合為在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基和定向盤、壓艙石。其五，偉大建黨精神融通為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值根基、思想源泉和精神命脈。其六，偉大建黨精神培育了政黨文化、涵養(yǎng)了政黨政治生態(tài)，是我們黨的永恒精神力量和精神財(cái)富，是我們黨的精神根基，根基不牢，地動(dòng)山搖。偉大建黨精神為中國共產(chǎn)黨人的精神狀態(tài)及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展注入了蓬勃旺盛的生命力和創(chuàng)造力。因此，不能割斷偉大建黨精神與“三種文化”的有機(jī)聯(lián)系。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵9]36偉大建黨精神體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，辯證統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。

三、偉大建黨精神形成的實(shí)踐維度

(一)偉大革命實(shí)踐催生偉大建黨精神

偉大建黨精神如同火種，星星之火可以燎原，漫漫征程上燃起革命精神的熊熊火炬，照亮革命實(shí)踐的前行之路。一百年來，偉大建黨精神成為精神淬煉、品格錘煉和價(jià)值歷練的一部精神鍛造史。一百年來，中國共產(chǎn)黨的奮斗史體現(xiàn)了風(fēng)雨如磐中重整山河，從開天辟地中完成救國大業(yè)，從改天換地中完成興國大業(yè)，從翻天覆地中完成富國大業(yè)，從驚天動(dòng)地中奠立強(qiáng)國大業(yè)。一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中熔鑄、貫通、激發(fā)和提升了偉大建黨精神。中國共產(chǎn)黨人的百年奮斗史展現(xiàn)百年大黨的精神發(fā)展史，建黨精神如同革命播種機(jī)，南湖紅船，中國革命在此啟航。黨在“一大”綱領(lǐng)中鄭重提出本黨定名為“中國共產(chǎn)黨”，“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”[15]。南湖紅船是我們黨夢想起航的地方，中國共產(chǎn)黨從這里出發(fā)走向全國執(zhí)政。秋收起義，中國革命由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村。第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地在井岡山勝利創(chuàng)建，意味著第一個(gè)紅色革命根據(jù)地建立，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的正確道路。1935年1月，遵義會(huì)議后成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的“三人軍事指揮小組”，紅軍最終跳出了國民黨軍40萬重兵的重重包圍圈，中國革命在生死關(guān)頭轉(zhuǎn)危為安。1945年4月至6月，中共“七大”的勝利召開，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，體現(xiàn)了黨在思想上、政治上走向成熟，全黨有了思想燈塔的指引，思想認(rèn)識(shí)上達(dá)到了高度統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)?！盵8]19偉大建黨精神堅(jiān)如磐石，支撐起百年實(shí)踐及偉大事業(yè)發(fā)展的巍峨大廈。偉大建黨精神光如火炬，照亮中華民族偉大復(fù)興的前行之途?！爸腥A民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]10-11偉大建黨精神在偉大革命實(shí)踐中鍛造淬煉，歷久彌新。同樣，偉大建黨精神也激發(fā)和激勵(lì)了革命實(shí)踐，鑄就了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。正如馬克思指出的：“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”[10]11

(二)四個(gè)偉大成就與偉大建黨精神的邏輯展開

百年偉業(yè)孕育偉大精神，偉大精神鑄就偉大事業(yè)。偉大建黨精神引領(lǐng)、助力偉大成就的實(shí)現(xiàn)，也在百年奮力推進(jìn)“四個(gè)偉大成就”的歷史進(jìn)程中鍛造、錘煉、提升了偉大建黨精神。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終踐行偉大建黨精神：為救國，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了新民主主義革命的偉大成就；為興國，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；為富國，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；為強(qiáng)國，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。百年黨史也是一部精神建設(shè)的展開史、發(fā)展史和精神升華史。偉大建黨精神在內(nèi)塑和助推“四個(gè)偉大成就”中得到歷史檢驗(yàn)、實(shí)踐檢視和精神升華。四個(gè)偉大成就與建黨精神相輔相成、互為作用，更好地體現(xiàn)了馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”的辯證法?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[10]9“四個(gè)偉大成就”高度概括了一百年來為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民的奮斗歷程、輝煌業(yè)績及百年榮光。在四個(gè)偉大成就中，中國共產(chǎn)黨更為精準(zhǔn)地深化了對(duì)馬克思主義中國化的“三大歷史貢獻(xiàn)與三次偉大飛躍”的認(rèn)識(shí)?！八膫€(gè)偉大成就”作為“物質(zhì)的力量”，在作為“精神力量”的偉大建黨精神中奠定和彰顯了非凡業(yè)績；而偉大建黨精神作為“精神的力量”，在“四個(gè)偉大成就”作為“物質(zhì)的力量”中得到“百年淬煉”而爐火純青，“行穩(wěn)而致遠(yuǎn)”，其精神力卓然不絕、斐然不俗，彰顯了中國共產(chǎn)黨的精神優(yōu)勢和精神力量。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義道路能夠走通的關(guān)鍵所在，是中華民族擺脫困境、走向獨(dú)立自強(qiáng)的根本組織力和核心動(dòng)力所在，是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。偉大建黨精神是雄健的精神，“其作始也簡，其將畢也必巨?！眰ゴ蠼h精神在長期實(shí)踐中鍛造和鑄就了偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨人長期堅(jiān)持并大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，永葆黨的初心使命及精神風(fēng)貌。

其一，偉大建黨精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基石、動(dòng)力源泉和價(jià)值保障，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌和奮斗姿態(tài)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的百年偉業(yè)從其時(shí)間表征中橫跨新民主主義時(shí)期、新中國的建立和建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，其主題貫穿革命、建設(shè)、改革和復(fù)興事業(yè)四個(gè)偉大歷史性階段。偉大建黨精神引領(lǐng)的、助力的、鑄就的百年偉業(yè)主要體現(xiàn)在四個(gè)偉大的歷史性成就中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。中國人民徹底地站起來了，宣告了近代以來中華民族落后挨打、任人宰割的屈辱歷史結(jié)束了。飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了，中國共產(chǎn)黨締造了一個(gè)嶄新的中國，屹立于世界民族之林。在新民主主義革命時(shí)期，偉大建黨精神在其精神譜系的拓展延伸中，錘煉出了紅船精神、雨花英烈精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。

其二，全黨全國人民賡續(xù)承揚(yáng)偉大建黨精神，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。偉大光榮英雄的中國人民能夠打破舊世界的同時(shí)，也善于建設(shè)一個(gè)新世界?！皩?shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。”[1]5在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，偉大建黨精神在其精神譜系的開拓中，淬煉出了抗美援朝精神、老西藏精神及“兩路”精神、墾荒精神、西遷精神、大慶精神及鐵人精神、勞模及英模精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、三線建設(shè)精神、援外醫(yī)療隊(duì)精神、唐山抗震精神等。

其三，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，全黨全國人民賡續(xù)承揚(yáng)偉大建黨精神，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。新時(shí)期，偉大建黨精神在其精神譜系的演進(jìn)中，開創(chuàng)出了偉大改革開放精神、小崗精神、特區(qū)精神、女排精神、浦東精神、九八抗洪精神、載人航天精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神、改革先鋒精神等。

其四，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，繼續(xù)“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵1]14“中國式現(xiàn)代化新道路”是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確道路，是黨和人民經(jīng)過長期探索，付出千辛萬苦得來的根本成就，必須秉持高度的道路自信和“精神力自信”，守正創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。偉大建黨精神助推“五大文明”新形態(tài)的發(fā)展進(jìn)程。這“五種文明”形態(tài)的統(tǒng)籌發(fā)展開創(chuàng)了人類文明形態(tài)和諧發(fā)展新路徑?！拔宕笪拿鳌敝形镔|(zhì)文明和精神文明是基礎(chǔ)性的文明形態(tài)，最為根本。文明體系中各要素之間相互聯(lián)系，互為作用。在物質(zhì)與精神關(guān)系問題上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的；物質(zhì)決定精神，精神反作用于物質(zhì)。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持這個(gè)辯證原理，在注重改造物質(zhì)世界的同時(shí)加強(qiáng)精神世界的自我修養(yǎng)、自身淬煉和自我提升。1956年8月，毛澤東說：“你有那么多人，那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會(huì)主義，據(jù)說是有優(yōu)越性，結(jié)果你搞了五六十年還不能超過美國，你像個(gè)什么樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！”“所以，超過美國，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該。如果不是這樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)就不大。”[16]習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來。”[17]中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，偉大建黨精神在其精神譜系的開拓中，淬煉出了新的偉大斗爭精神、新的自我革命精神、釘釘子精神、憲法和法治精神、工匠精神、愛國創(chuàng)業(yè)精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、塞罕壩精神、蒙古馬精神、抗疫精神、新時(shí)代北斗精神等。

在新時(shí)代，全黨全國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興將成為不可阻擋、不可逆轉(zhuǎn)的歷史前進(jìn)方向。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟在世界上空高高飄揚(yáng)，為世界社會(huì)主義的前途和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)注入了鮮活的生命力與精神力，為世界上那些意圖加速發(fā)展并擺脫西方發(fā)展模式的國家提供了全新的選擇，充分貢獻(xiàn)和共享了中國智慧和中國方案?！斑@一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊！”[1]7-8偉大建黨精神融入和推進(jìn)了百年偉業(yè)及“四個(gè)偉大成就”?！八膫€(gè)偉大成就”高度體現(xiàn)了偉大建黨精神的“精神力量”，體現(xiàn)了偉大建黨精神的內(nèi)涵滋養(yǎng)和精神保障?！八膫€(gè)偉大成就”代表的百年偉業(yè)鍛造和提升了偉大建黨精神，二者相互作用、相輔相成，互為促進(jìn)，深刻體現(xiàn)了馬克思主義“物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)”的“兩變”理論。偉大建黨精神具有豐厚的時(shí)代價(jià)值，新時(shí)代弘揚(yáng)我們黨的光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，必須大力發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，凝聚全黨和全國各族人民的磅礴之力，推進(jìn)偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大工程、偉大夢想，持續(xù)開創(chuàng)中華民族千秋偉業(yè)。

四、偉大建黨精神形成的價(jià)值維度

“精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵13]13偉大建黨精神內(nèi)涵豐富、深邃，跨越百年時(shí)空，其精神內(nèi)涵的凝練、思想蘊(yùn)涵的歷練、價(jià)值實(shí)質(zhì)的提煉，貫穿了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程。在這個(gè)歷史長焦距視域中，偉大建黨精神融入百年偉業(yè)之實(shí)踐檢驗(yàn)，推進(jìn)真理的錘煉和理想信念的鍛煉。偉大建黨精神是一個(gè)統(tǒng)一的整體，是“整鋼一塊”，我們宏觀理解把握的是總體的偉大建黨精神，筆者從其精神價(jià)值的四個(gè)維度展開論析。

(一)偉大建黨精神的真理之基和理想之維

理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，行動(dòng)上才能自覺。馬克思認(rèn)為真理是永恒的、神圣的。馬克思主義“真正的是一切人的真理，而不是個(gè)別人的真理?！盵18]215竇宗儀曾在《儒學(xué)與馬克思主義》一書中寫道：“近代中國在歐美工業(yè)文明的沖擊和帝國主義的侵凌中，能夠起死回生，無疑是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，以極大的犧牲和艱苦的奮斗而取得的?！盵19]科學(xué)社會(huì)主義構(gòu)建的真理性和理想性是相統(tǒng)一的。

其一，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的價(jià)值基石和根本秉守，投射出真理力量和理想光芒。堅(jiān)持真理，也是為了發(fā)展真理，守正創(chuàng)新，才能開拓真理之路；堅(jiān)守理想，也是永葆初心，勇?lián)姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，向著共產(chǎn)主義的最高理想和最終目標(biāo)不斷前進(jìn)。真理的力量和理想的引領(lǐng)，一以貫之于全黨和全國人民救國、興國、富國、強(qiáng)國的全過程。

其二，偉大建黨精神之堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，始終堅(jiān)持用真理的力量指引方向、堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守信念。偉大建黨精神將共產(chǎn)黨人的大歷史、大政治、大哲學(xué)、大情懷融通起來。融入提升中華民族精氣神和時(shí)代精神，融入鍛造中國共產(chǎn)黨的精神譜系，融入錘煉中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，融入引領(lǐng)黨以自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命的偉大革命精神?！叭松罡咧硐?，在求達(dá)于真理?！盵20]

其三，中國共產(chǎn)黨將堅(jiān)持真理與堅(jiān)守理想統(tǒng)一起來?！案锩硐敫哂谔?。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！盵9]34習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵21]它通過真理之路與理想之途的相結(jié)合，不斷推進(jìn)從“必然王國”到“自由王國”之遠(yuǎn)大理想的歷史征程。馬克思主義的真理性體現(xiàn)了它的科學(xué)性，從歷史唯物主義的大歷史觀中真正揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。“兩個(gè)必然”的歷史結(jié)論在未來時(shí)空中終將證明這一真理的科學(xué)性。當(dāng)然，我們現(xiàn)在理解共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也是從“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”而言，“共產(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！盵10]166而且，馬克思緊接著強(qiáng)調(diào)“這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的”[10]166。

其四，偉大建黨精神是對(duì)馬克思主義政黨及馬克思主義中國化的精神品質(zhì)、精神軌跡、精神來源的百年歷史性總結(jié)和凝練，深化了對(duì)革命型、使命型和長期執(zhí)政型百年大黨的精神屬性的認(rèn)識(shí)和定位；深化了對(duì)馬克思主義中國化的價(jià)值取向和內(nèi)在精神動(dòng)力的認(rèn)識(shí)；深化了對(duì)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的認(rèn)識(shí)；深化了中國共產(chǎn)黨人既是馬克思主義者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和發(fā)揚(yáng)者相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。偉大建黨精神對(duì)于中國共產(chǎn)黨人的精神底氣、精神建設(shè)及文化自信有了更高更廣維度的認(rèn)識(shí)，提升了中國人的底氣骨氣志氣，成為最根本最廣泛最持久的精神力量。之所以稱其為“精神之源”，也就是具有這種精神發(fā)展的建構(gòu)性和本源性，是“精神之基”，樹立和筑牢了中國共產(chǎn)黨人的奮斗姿態(tài)和精神狀態(tài)?！拔ㄓ羞@種理想主義才知道那能喚起世界上一切心靈的真理；他從不在倒退著的幽靈所投下的陰影前面畏縮，也不被時(shí)代上空常見的濃云迷霧所嚇倒，相反的，他永遠(yuǎn)以神一般的精力和剛毅堅(jiān)定的目光，透過一切風(fēng)云變幻，看到那在世人心中燃燒著的九重天。”[18]9時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！白屨胬砦溲b我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰。……用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來。”[2]398

其五，偉大建黨精神的百年歷程證明，我們黨堅(jiān)持的思想精神和文化事業(yè)的性質(zhì)和方向是正確的。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義思想的偉大旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也是馬克思主義時(shí)代化、大眾化最具代表性的理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義。偉大建黨精神秉持了真理性與理想性的政黨精神文化的統(tǒng)一?！熬窬有误w，猶火之然(燃)燭矣。”(桓譚《新論·形神》)偉大建黨精神涵養(yǎng)了黨內(nèi)政治文化生態(tài)，凈化了黨內(nèi)政治文化取向，拓展了黨內(nèi)政治文化空間，提升了黨內(nèi)政治文化修養(yǎng)。“夫人之所以為人者，乃以其有精神也。”(王符《潛夫論·卜列》)偉大建黨精神形塑和淬煉政黨文化，凈化政治生態(tài)。習(xí)近平總書記明確提出加強(qiáng)馬克思主義政黨文化建設(shè)的要求。習(xí)近平總書記指出：“黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，政治文化是政治生活的靈魂，對(duì)政治生態(tài)具有潛移默化的影響。要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，……不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。”[9]181偉大建黨精神涵養(yǎng)社會(huì)主義精神文明?！吧鐣?huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。”[22]偉大建黨精神體現(xiàn)了中國人民堅(jiān)定文化自信的精神支撐。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨在長期革命建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造形成的具有中國風(fēng)格、氣派和特色的先進(jìn)文化。

(二)偉大建黨精神的“知行邏輯”

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，是貫穿中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的一條紅線，也是體現(xiàn)偉大建黨精神“知行合一”實(shí)踐價(jià)值的鮮明主題。百年黨史，是一部矢志不渝追尋初心使命的踐行史。擁抱真理、堅(jiān)守理想，不怕犧牲、英勇奮斗的革命砥礪，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的百年奮進(jìn)，體現(xiàn)了純真初心之踐行，偉大使命之擔(dān)當(dāng)。偉大建黨精神內(nèi)蘊(yùn)的初心與使命“知行合一”，形塑了“國之大者”的大視野、大格局、大理念，熔鑄了“我將無我”的大情懷、大境界；形成了“人民至上”“以人民為中心”的歷史觀、人民觀；形成了實(shí)事求是的真理觀，遠(yuǎn)大理想和共同理想相結(jié)合的理想信念。偉大建黨精神是助推偉大夢想的精神之基，融入和凝聚了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。偉大建黨精神蘊(yùn)涵的敢于勝利、勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌，不斷激發(fā)、助推中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)前進(jìn)。

偉大建黨精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力之源，體現(xiàn)了一百年來全黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮力前行、不懈努力的最根本最持久最強(qiáng)大的精神力量?！耙话倌陙恚袊伯a(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]3為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的初心使命。從初心與使命而言，其一，偉大建黨精神具有歷史性、現(xiàn)實(shí)性和超越性的永恒價(jià)值。其二，偉大建黨精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人初心不改、信念不變、理想不移、使命不渝的執(zhí)著與堅(jiān)守。其三，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的精神之源，也是中國共產(chǎn)黨人的立命之本和安身之魂。其四，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、強(qiáng)黨之基、興黨之魂。其五，偉大建黨精神融入并助推“四個(gè)偉大”的歷史進(jìn)路。“為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。”[2]6

(三)偉大建黨精神形塑精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)

不怕犧牲、勇于斗爭是中國共產(chǎn)黨精神譜系的鮮紅底色和革命內(nèi)核。偉大建黨精神體現(xiàn)了偉大革命精神。百年黨史，也是一部敢于犧牲、敢于斗爭、敢于勝利的奮斗史。中華民族偉大復(fù)興的夢想體現(xiàn)了近代以來中華兒女為之前赴后繼、拋頭顱灑熱血的夢寐追求。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！盵23]11從中國近代史邏輯而言，正是救民族于衰亡之中，實(shí)現(xiàn)中華民族圖存振興、國富民強(qiáng)的偉大夢想引領(lǐng)著優(yōu)秀的中華兒女為之同頻共振，戮力奮進(jìn)。偉大建黨精神激發(fā)偉大夢想，偉大夢想召喚偉大建黨精神，相輔相成，互為促進(jìn)。中華民族復(fù)興的偉大夢想成為指引共產(chǎn)黨人為之奮斗的力量源泉和價(jià)值目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人是追夢人、圓夢人，中國共產(chǎn)黨是葆有先進(jìn)性、崇高性的偉大夢想型政黨和愿景型政黨。習(xí)近平總書記說：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵23]12新時(shí)代，我們必須秉持偉大建黨精神，推進(jìn)偉大斗爭。一部中國共產(chǎn)黨的黨史，就是一部黨帶領(lǐng)全國人民不斷自我革命、自我凈化，推進(jìn)斗爭，以斗爭求團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持真理的奮斗史。百年大黨在長期自我革命中鍛造出不怕犧牲、英勇斗爭的偉大精神。

我們黨是與時(shí)俱進(jìn)的革命型政黨、創(chuàng)新型政黨、先進(jìn)型政黨。在百年奮斗的偉大征途中，經(jīng)歷了難以想象的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，付出了異乎尋常的艱苦努力，進(jìn)行了許多不同時(shí)期具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。中國共產(chǎn)黨是靠偉大斗爭和自我革命精神，取得了從新民主主義革命到社會(huì)主義革命的勝利，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)改革開放，推進(jìn)新時(shí)代復(fù)興事業(yè)。百年的斗爭歷程和經(jīng)驗(yàn)積累，為面對(duì)世界百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積淀了豐富的斗爭藝術(shù)和斗爭精神。偉大斗爭不是硬碰硬的盲目斗爭，也不是為了斗爭而斗爭，而是面對(duì)前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，必須團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民發(fā)揚(yáng)偉大斗爭精神，凝聚全國各族人民的智慧和力量，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)和奮進(jìn)姿態(tài)，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中攻堅(jiān)克難、奮勇前進(jìn)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

(四)黨性與人民性的統(tǒng)一

對(duì)黨忠誠是共產(chǎn)黨人的首要政治品格。永不叛黨，既是入黨時(shí)候的錚錚誓言，也是行為的準(zhǔn)則。對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民就是將黨性與人民性統(tǒng)一起來。百年黨史，也是一部錘煉黨性、為黨為民的人民史和家國史。人民是劇作者，也是劇中人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”[1]11偉大建黨精神彰顯了對(duì)黨忠誠、不忘初心、不負(fù)人民這個(gè)鮮明標(biāo)識(shí)。黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的奮斗史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的人民史。在長征途中，流傳“半條被子”的故事。徐解秀老人說，共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。這個(gè)“故事”生動(dòng)詮釋了我們黨同人民群眾的魚水深情和血肉聯(lián)系。“中國共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，中國特色社會(huì)主義之所以能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)橐揽咳嗣駝?chuàng)造歷史。中國共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民擁護(hù)，中國特色社會(huì)主義之所以能夠得到人民支持，也正是因?yàn)樵旄Ａ巳嗣?。”[2]400中國共產(chǎn)黨人始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。正因?yàn)槿绱?，我們黨總能得到人民的信任、擁護(hù)和支持。弘揚(yáng)偉大建黨精神，要切實(shí)從人民的根本利益出發(fā)，書寫一心為公、不負(fù)人民的情懷，書寫新時(shí)代的“大我精神”。

中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，而沒有任何自己特殊的利益。新時(shí)代新征程，“我們應(yīng)該拿出雄健的精神”[24]488，尤其需要傳承好、發(fā)揚(yáng)好偉大建黨精神。李大釗指出：“歷史的道路，不全是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能沖過去的?！盵24]487因此，我們應(yīng)該在偉大建黨精神和偉大革命精神中檢視自身精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。聽黨指揮，強(qiáng)國有我；同頻共振，勠力同行，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、向著人民群眾向往的美好幸福生活目標(biāo)而不懈努力。

“天下至德，莫大乎忠?！卑倌陙恚瑢?duì)黨忠誠、永不叛黨是每個(gè)共產(chǎn)黨員首要的政治品質(zhì)，也是入黨時(shí)面對(duì)黨旗許下的莊嚴(yán)承諾和神圣誓言。對(duì)人民的無限忠誠，是我們黨歷經(jīng)滄桑、風(fēng)雨兼程，不斷取得新勝利的底氣和根基。百年大黨的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程?！秉h的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保了我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。偉大建黨精神體現(xiàn)了黨群關(guān)系的根本價(jià)值立場和組織路線，這是我們黨的生命線和根本宗旨所在。在新時(shí)代新征程，我們要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、牢記“國之大者”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，以為民務(wù)實(shí)的行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨人“我將無我、不負(fù)人民”的根本宗旨和崇高情懷。

五、結(jié)語

精神是旗幟，精神是引領(lǐng)。精神強(qiáng)大是一個(gè)百年政黨的真正力量所在，百年恰似風(fēng)華正茂！偉大建黨精神是青春政黨的活力之源和力量之基，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支撐和動(dòng)力保障。偉大建黨精神高度體現(xiàn)了黨的理想信念、初心使命、根本宗旨和優(yōu)良作風(fēng)，具有鮮明的精神源頭性和開創(chuàng)性、強(qiáng)烈的時(shí)代性和先進(jìn)性、崇高的黨性和人民性。新時(shí)代賡續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神，必須堅(jiān)持馬克思主義的真理，堅(jiān)守共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，必須始終賡續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神。偉大建黨精神不僅回答了中國共產(chǎn)黨是怎樣建立的，而且回答了中國共產(chǎn)黨是怎樣建設(shè)的和怎樣強(qiáng)大的。偉大建黨精神助力思想建黨、政治立黨、理論強(qiáng)黨、精神興黨。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，必須始終弘揚(yáng)偉大建黨精神，引領(lǐng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，以及制度建設(shè)和反腐敗斗爭，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保我們黨永葆先進(jìn)性純潔性崇高性，確保黨和人民的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。偉大建黨精神從精神譜系層面深度回答了中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。新時(shí)代必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，以引領(lǐng)新的“趕考精神”，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新趕考路上，砥礪奮進(jìn)，交出一份人民滿意的答卷。