海洋視域下廈門金沙書院和臺灣明志書院的比較研究

吳秉勛

（嘉庚學(xué)院人文傳播學(xué)院，福建漳州 363105）

書院是我國古代重要的教育機(jī)構(gòu)，具有講學(xué)教化、典藏文獻(xiàn)、紀(jì)念先賢等功能，時至今日仍然是我國及海外華人社會的重要文化資產(chǎn)。明清時期臺灣社會以漢人移民為主，其教育體制大多由大陸移植而來，除了官方體制的儒學(xué)系統(tǒng)，書院可謂是臺灣士子仰賴甚深的教育場所，進(jìn)入書院學(xué)習(xí)也是他們考取科舉功名從而晉身仕途的重要途徑。

福建廈門海滄的金沙書院以及臺灣地區(qū)北部的明志書院，是明清以后才興建并啟用的。其出現(xiàn)的時間并不早，但是卻具有歷史上、文化上和地域上的多種獨(dú)特性。金沙書院是全國第一所也是少有的以海洋文化為特色的書院，充分展示著閩臺文化、“海絲”文化、華僑文化、耕讀文化等多元文化魅力；明志書院號稱“北臺首學(xué)”，是臺灣地區(qū)北部第一所書院，其所遺留下來的朱子祠是臺灣地區(qū)唯一主祀儒學(xué)大師朱熹的祠堂，該書院還出了“開臺進(jìn)士”鄭用錫?？梢哉f，這兩座書院同樣是明清時期傳統(tǒng)書院文化、兩岸海洋文化的“見證者”，在歷史沿革與日后發(fā)展上也各具特色。然而，除了古代文獻(xiàn)史籍以及方志的一些零星記載，目前學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究成果并不多。如1983 年任金城首先注意到了地圖中的金沙書院地址[1]；孫果清和臺灣地區(qū)李毓中在任氏的研究基礎(chǔ)上對金沙書院的一些故實(shí)進(jìn)行考察[2]，徐曉望也強(qiáng)調(diào)金沙書院重要的歷史地位[3]；近年來曹放也通過懷古幽思的散文書寫來引發(fā)世人對金沙書院的關(guān)注[4]。可見我國學(xué)術(shù)界很早注意到《古今形勝之圖》中的金沙書院，然而對該書院的相關(guān)研究仍付之闕如。明志書院的情況亦復(fù)如是，除了建筑相關(guān)專業(yè)針對該書院的設(shè)計(jì)與重建的問題進(jìn)行探討以外，文史學(xué)界對于該書院的研究，僅有臺灣地區(qū)吳學(xué)明[5]、許楓萱[6]、黃美娥[7]等論文，以及詹雅能、許楓萱兩部專著[8]。

綜上所述，關(guān)于這方面的課題，學(xué)術(shù)界在研究上出現(xiàn)很大的斷層，更遑論將這兩座書院放置在“海絲”等閩南海洋文化視域下進(jìn)行探討。綜之，關(guān)于金沙書院和明志書院的研究尚待深拓，本文在學(xué)術(shù)界已有研究基礎(chǔ)上，對比這兩所書院，研究其興建的原因、在經(jīng)營上的各種情況，更進(jìn)一步探討現(xiàn)代社會如何保存、延續(xù)和推廣傳統(tǒng)書院文化的問題，借此互相觀摩學(xué)習(xí)，為保護(hù)文化資產(chǎn)盡一份力。

一、歷史圖像的拼湊：金沙書院和明志書院的歷史沿革

（一）深具海洋文化底蘊(yùn)的金沙書院

金沙書院創(chuàng)建于明朝，原址位于廈門海滄區(qū)后井村，其興建源起和經(jīng)營情況，與明代的兩位人物密切相關(guān)：閩南大儒林希元（1481～1565）以及明末東林黨后七君子之一的周起元（1571～1626）。林希元曾擔(dān)任金沙書院的主講者，在他的主持之下，周起元的祖父在該書院重新刊刻了一幅在中西交流史上意義重大的地圖——《古今形勝之圖》。

根據(jù)林希元《金沙書院記》記載，可發(fā)現(xiàn)金沙書院的成立是為了改善驃悍的海上民風(fēng)，其前身是嘉靖年間葡萄牙人公館“金沙公館”，是葡萄牙人在現(xiàn)今廈漳河口一帶進(jìn)行貿(mào)易時的居住之地。葡萄牙人走后，由林希元及其學(xué)生將公館改裝為金沙書院。林希元在當(dāng)時是位頗有名氣的大儒，其在《金沙書院記》記載：“福建八郡之民，惟漳稱難治，漳州七邑之民，惟龍溪稱難治”“蘇文島夷，久商吾地，邊民爭與為市”[9]。海滄原為漳州龍溪縣的一都、二都、三都的所在地，在明代海運(yùn)日漸興盛時代，與許多人熟知的閩南港口的月港并稱，同樣具有重要的地理位置。新中國成立之后，因?yàn)槠涞亟鼜B門，被劃入廈門，成為今日廈門的一個區(qū)[10]。

林希元《金沙書院記》提到，當(dāng)時海滄的對外貿(mào)易興盛，不過當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)強(qiáng)悍，所以在他之前，早有地方的士紳與官員計(jì)劃興建學(xué)堂，希冀通過儒學(xué)教育以改善民風(fēng)。朱淛《海滄社學(xué)記》提到嘉靖十六年（1537）當(dāng)?shù)毓賳T、士紳和儒生規(guī)劃要建立社學(xué)：“乃相安邊迤東盤石之上廢址一區(qū)，負(fù)麓面江，氣勢爽閻，規(guī)立學(xué)舍，中為講堂，后為燕室。齋舍旁列，廊廡環(huán)繞，凡若干楹。萃子弟之秀者，為延師儒，使朝夕講肆于其中。侯時一到，躬為課試，督以相其成”。[11]12年之后，這批人請托林希元改建金沙公館為學(xué)堂，是為金沙書院，又聘請他主持書院并擔(dān)任主要講師。除了林希元，萬歷二十九年（1601）的進(jìn)士周起元，也和金沙書院的經(jīng)營有關(guān)。被視為閩南海洋文化的先驅(qū)的周起元，其主要事跡除了提出和鼓勵“月港貿(mào)易”來支持開拓海上航線，促使閩南月港從民間自由貿(mào)易港快速地發(fā)展成為東南沿海外貿(mào)中心而青史留名以外，根據(jù)周氏族譜手抄原本上記載，他曾在家鄉(xiāng)興學(xué)并且建造文昌祠，而該祠的原址也在金沙書院。

（二）擁有“北臺首學(xué)”美譽(yù)的明志書院

臺灣地區(qū)在清代已落成的書院，較明確的約有45所[12]。由于開發(fā)順序之故，康熙以前書院大多集中在臺灣地區(qū)南部。明志書院創(chuàng)建于乾隆二十八年（1763），是臺灣地區(qū)北部的第一所也是第一大書院，以乾隆四十六年（1781）移建為界限，其發(fā)展可分為兩個階段，前期的書院建筑至今仍矗立于原址，而后期竹塹城的建筑則于1906年被日本人拆除。

明志書院前期（1763～1780）。書院初設(shè)于興直堡興直莊（今新北市泰山區(qū)明志路2 段276號），由來自福建汀州府永定縣例的貢生胡焯猷所捐設(shè)[13]，于乾隆二十九年（1764）四月正式成立，閩浙總督楊廷璋撰有《興直堡新建明志書院碑》。乾隆四十五六年移建于新竹，興直堡的書院舊地因?yàn)椤熬嘈陆〞狠^遠(yuǎn)，留為租館，仍聽生童照舊肄業(yè)”[14]。光緒二十一年（1895），臺北知府規(guī)定泰山明志書院改稱“新莊山腳義塾”，可見該書院直到清末仍維持其教學(xué)功能[15]。

明志書院后期（1781～1906）。乾隆四十六年（1781），淡水廳廳治設(shè)于竹塹城。出于教育的需要，官紳們決議將明志書院遷往此處，最終由同知成屢泰成其事，將在興直堡興直莊經(jīng)營了17 年的明志書院移建于竹塹城西門蔡姓基地內(nèi)（今新竹關(guān)帝廟之西內(nèi)、天后宮以南，新竹市西門街與西大路交叉處）。明志書院移建于新竹之后，規(guī)模更大，在清代文獻(xiàn)中可見到多次的修建紀(jì)錄，其中根據(jù)約莫在同治九年（1780）繪制并存錄于同治十年（1871）刊行的《淡水廳志》中之“明志書院圖”，該建筑物座東面西，可以分為南北兩區(qū)：北區(qū)有三進(jìn)堂屋，分別為朱子祠、講堂和二門，左右兩畔各為“生童肆業(yè)之所”[16]，是書院的主體建筑；南區(qū)是德政祠和大門，中間以墻相隔。再根據(jù)《新竹縣志初稿》：“光緒十五年，署知縣方祖蔭重修，又添建小亭，廣增學(xué)舍，規(guī)模一新。前進(jìn)屋五間，中為大門。大門內(nèi)之左廂房二間，為院丁住宿之所，內(nèi)為圍墻，又內(nèi)為亭，亭以內(nèi)為敬業(yè)堂五間。亭左右為新增學(xué)舍，各三間。大門內(nèi)之右為二門，中為講堂，前為□□，后為朱子祠，各三間。講堂之右，另有學(xué)舍三間?！盵17]正式遷建于廳治所在的明志書院為淡水廳培養(yǎng)了許多文士秀才，期間也歷經(jīng)了多次建物的改善和增修。乙未戰(zhàn)爭（1895）之后，日本占領(lǐng)臺灣，仍假借明志書院的“軀殼”來實(shí)施其殖民教育，于是新竹國語傳習(xí)所、新竹公學(xué)校緊接著在原來的明志書院中相繼成立，甚至一度充當(dāng)日軍病院“陸軍衛(wèi)戍病室”[18]。因此，本文對于明志書院后期的發(fā)展，雖然界定在1906年結(jié)束，但這是專指其“建筑物”而言，實(shí)際上中華傳統(tǒng)書院文化的功能及其精神，已在1895 年“乙未變革”之后被強(qiáng)迫切斷，從清朝的教育舞臺正式退場。1896年日本把明志書院改為新竹國語傳習(xí)所，看似恢復(fù)其作為教育場所的本質(zhì)功能，但是此時此刻所傳授的已是異邦語文，不再是四書五經(jīng)和儒學(xué)道統(tǒng)。

二、即將消逝的祖輩記憶：金沙書院和兩間明志書院的不同命運(yùn)

（一）具有地方特色的金沙書院

隨著歲月的變遷，金沙書院建筑（包括文昌祠）早已不復(fù)存在，但留有遺址。值得慶幸的是，廈門市海滄區(qū)政府單位為了保持和延續(xù)傳統(tǒng)書院的文化傳承精神，很早即開始著手準(zhǔn)備金沙書院的重建計(jì)劃。由于該書院只剩遺址，因此只能擇地重建，并結(jié)合舊建筑的改造項(xiàng)目，利用后井村小學(xué)舊址所在地（原周氏祖厝）進(jìn)行改造。

這次的書院重建工作，不僅是一次對于舊建筑的改造項(xiàng)目，更結(jié)合耕讀文化、海絲文化以賦予其三大功能：第一，室內(nèi)一部分設(shè)計(jì)成弘揚(yáng)周起元文化、傳承家風(fēng)家訓(xùn)和培養(yǎng)教育青少年的學(xué)堂。第二，設(shè)置了海洋文化展廳，陳列挖掘和搜集到的村莊文史資料及海洋文化的相關(guān)物品。第三，為了解決當(dāng)?shù)睾⒆臃艑W(xué)后無人看管的問題而設(shè)立了四點(diǎn)鐘學(xué)校，提供青少年作業(yè)輔導(dǎo)、課外興趣培訓(xùn)等。

第一次的金沙書院改造項(xiàng)目已在2017 年7 月底完工。改裝完成以后的總面積大約460 平方米，建筑為二層建筑，是一所集學(xué)堂、海洋文化展廳、四點(diǎn)鐘學(xué)校為一體的村莊書院[19]，可謂是結(jié)合了當(dāng)?shù)匚幕蛯?shí)際需求的發(fā)展模式。此即說明，全新打造的書院不僅功能齊全，且立意頗深，除延續(xù)傳統(tǒng)書院的精神外，更擔(dān)負(fù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)海洋文化、利用新金沙書院繼承老金沙書院的薪火相傳任務(wù)，為村莊培育更多的優(yōu)秀人才[20]。

（二）被列為三級古跡的泰山明志書院

明志書院，雖在后期移置新竹重建，然而前期設(shè)置于今日新北市泰山區(qū)的書院建筑并未荒廢，而是改為“義塾”，以教育附近子弟為主。其建成后經(jīng)過數(shù)次大修，至民國十年（1921）重修后，大致成為現(xiàn)今看到的建筑格局，經(jīng)評定而被列為三級古跡，成為相當(dāng)具有歷史和文化意義的建筑。

2003 年6 月，書院的原有建材因?yàn)槟昃檬薅啵偌由舷募镜倪B日大雨，導(dǎo)致梁柱不堪負(fù)荷，盡數(shù)倒塌崩毀。經(jīng)過政府單位以及臺塑創(chuàng)辦人王永慶捐款重建，同年11 月發(fā)起重修計(jì)劃，歷經(jīng)一年完工。2005年9月28日舉行啟用典禮，并正式對外開放。

（三）已不存在一磚一瓦的新竹明志書院

明志書院遷建于竹塹城的西門內(nèi)之后，對于當(dāng)時求學(xué)條件較為不足的淡水廳而言，其設(shè)置對于新竹地方教育產(chǎn)生很大的幫助，從乾隆后期到乙未割臺為止的大約120年間，它扮演的是整個竹塹地區(qū)地方教育奠基者的角色。新竹的先祖一輩，多半是在此接受科舉考試的學(xué)習(xí)教育，其中更有在獲得功名之后，受聘擔(dān)任書院山長，繼續(xù)承遞著教育當(dāng)?shù)刈拥艿闹厝蝃21]。

光緒三十二年（1906），日本人為實(shí)施“市區(qū)改正計(jì)劃”而拆除新竹明志書院的房舍以拓建道路，部分土地也被民間承租而改建為經(jīng)營飲宴生意的“日英館”，書院的建筑從此消失。光緒三十四年（1908）七月，又有日本的高松豐次郎等人以合資的方式，把書院舊址興建成新竹第一座戲院“新竹座”，最終于1917 年因火災(zāi)而毀。1990 年代的新竹明志書院舊址，則已是民宅樓房遍立的熱鬧商圈。2001 年5 月，新竹市政府于書院故址的對面興建了一棟新式的大型建筑物，作為公共立體停車場“明志書院停車場”，沿用了書院舊名。

三、展望未來：金沙書院與明志書院的現(xiàn)況和后續(xù)發(fā)展

（一）從“精品意識”再度出發(fā)的金沙精神

2018 年，廈門市海滄區(qū)政府再度啟動重建計(jì)劃，并和中國美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院在2018 年11月4 日簽訂“戰(zhàn)略合作框架協(xié)議”[22]，企盼在既有的成果基礎(chǔ)上，賦予金沙書院更多元的功能和價(jià)值，也希望通過這個項(xiàng)目，搶救、保護(hù)更多閩南的獨(dú)特老建筑以及近現(xiàn)代的歷史遺跡，嘗試采用新的鄉(xiāng)土建筑的做法，讓新建筑與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化融為一體。這次的規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)合了城鄉(xiāng)發(fā)展、閩南建筑與風(fēng)景，以及實(shí)現(xiàn)自然對城市的回歸等多方面的目標(biāo)，讓金沙書院成為海峽兩岸與海絲文化的人文新地標(biāo)[23]。

這座嶄新的金沙書院即將在海滄異地重建，并擬于2021 年建成使用，在未來會成為一所小區(qū)書院，是正常城市功能的一部分、是民眾可以恣意享受城市的公共空間之一，又兼具了紀(jì)念先賢、典藏文物等傳統(tǒng)功能。此外，為了讓書院之名更深植人心，近幾年也陸續(xù)的舉辦了“金沙書院杯”詩詞聯(lián)謎大賽、金沙書院散文獎、金沙書院兩岸散文獎等文學(xué)類的比賽，從中可見2018 年規(guī)劃的金沙書院新藍(lán)圖，已擴(kuò)展到對于整個海滄文化的全面性保護(hù)、傳承和振興等工作，并借由書院的歷史精神和人文風(fēng)采，一方面繼續(xù)發(fā)揚(yáng)2017年的重建工作中的耕讀文化、海絲文化，更進(jìn)一步地推廣閩臺文化、華僑文化等。進(jìn)而言之，廈門市海滄區(qū)政府單位是以精品意識重新打造金沙書院，更賦予了生態(tài)環(huán)境保護(hù)、公益事業(yè)和兩岸認(rèn)同等新的理念，希望更多年輕人能通過書院的文化底蘊(yùn)，認(rèn)識祖輩留下來的深厚遺產(chǎn)。

（二）保護(hù)泰山明志書院文物史跡的努力

泰山明志書院最早的規(guī)模頗大，共有一進(jìn)五開間，左右共計(jì)12間廂房，但是2005年9月的重建并正式啟用、對外開放參觀時，僅剩前庭、正廳及其兩側(cè)廂房，其他周邊部分已被民居所包圍，正廳與前面庭院合計(jì)占地大約三百坪米，已不復(fù)當(dāng)年的規(guī)模。不過，周邊緊鄰民宅和現(xiàn)代大樓的書院，在整體上仍維持舊有的閩南式磚造建筑風(fēng)格，由于現(xiàn)存構(gòu)造物皆已經(jīng)用新的材料來改建，其磚砌也已非清代所用之磚，但外型上仍具古意，樸素而簡潔。正廳的屋頂上方有燕尾裝飾，前庭院的側(cè)邊有一個書院建筑的固定構(gòu)件“敬文亭”（又稱作惜字亭、惜字爐），是專門用來焚燒書寫過的紙類以表示對知識的敬意和萬物的珍惜。書院的正門上掛有“明志書院”匾額，書院的正廳上有“北臺首學(xué)”匾額，彰顯了其在臺灣地區(qū)北部民間教育史上的重要地位，廳內(nèi)主要供奉了朱熹的“紫陽朱夫子神位”和胡焯猷的“貢生胡焯猷祿位”，于每年的農(nóng)歷九月固定有祭祀大典。

值得一提的是原本在泰山明志書院的左側(cè)山墻上，有一塊舊碑，即“興直堡新建明志書院碑”。雖然歷經(jīng)百年，但仍保存完善，在2003年到2005年的重建期間，也已移到了正廳收藏，連同重修時的許多殘余建筑構(gòu)件，也一并收藏于此，供世人參觀。此舉不僅為臺灣地區(qū)北部的教育發(fā)展留下珍貴的史跡，更是臺灣地區(qū)民間教育史的重要見證。另外，目前新北市泰山區(qū)當(dāng)?shù)厝匀槐Ｓ小懊髦韭贰薄傲x學(xué)里”等路名和地名，可見胡焯猷興學(xué)的義舉以及明志書院的歷史文化在當(dāng)?shù)孛癖娦闹械牡匚弧?/p>

（三）象征教育界精神的新竹明志書院印象

雖然新竹明志書院早已不復(fù)存在，但是為了不讓這一段當(dāng)?shù)厝艘詾榘恋臍v史記憶被遺忘，新竹市政府興建了以書院命名的新式大樓，并且以書院之名成立了表揚(yáng)教育工作者的獎項(xiàng)。2001年在書院舊址對面的明志書院停車場落成，由新竹市長舉行揭牌落成紀(jì)念，以書院自1781年至1895年的事跡為題，作為書院創(chuàng)建220周年紀(jì)念。明志書院雖非書院舊址，但停車場大樓立足于此，凝望已是商家民宅林立的對街，或許仍可增添幾分思古幽情。新竹市政府也在2001 年之后，以書院之名創(chuàng)設(shè)“竹塹明志獎”，表揚(yáng)表現(xiàn)卓著的教師，此獎項(xiàng)號稱是全臺“師鐸獎”選拔的“入場券”。新竹市此種表揚(yáng)方式，是希望能重新喚起新竹人對于當(dāng)年明志書院里的教師孜孜不倦、學(xué)子瑯瑯不絕等印象，也勉勵每位投身于教育界的年輕耕耘者，能謹(jǐn)記傳統(tǒng)書院在設(shè)置上的初衷及其功能和價(jià)值——做好“為人師表”的本分，為培育優(yōu)秀的人才作出貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

海峽兩岸之間擁有一道緊密相系的歷史根源和文化血脈，傳統(tǒng)書院的精神及其價(jià)值就是一個非常鮮明的例證。因此，如何相互借鑒、彼此觀摩學(xué)習(xí)，一同保護(hù)和傳承寶貴的傳統(tǒng)書院文化，進(jìn)而構(gòu)思創(chuàng)新性的發(fā)展方式以宣揚(yáng)、推廣其理念和價(jià)值，是當(dāng)前兩岸人士都亟欲努力的目標(biāo)。尤其像金沙書院、明志書院此些極富歷史代表性、地方特色性，又能充分彰顯海絲特色的美好遺產(chǎn)，在政府單位和民間人士的共同努力和認(rèn)真經(jīng)營之下，或者重點(diǎn)保存史跡、或者強(qiáng)化其象征意義，甚至以提供獎項(xiàng)、舉辦比賽、結(jié)合城鄉(xiāng)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)等各種不同創(chuàng)新性的方式強(qiáng)調(diào)和延續(xù)其優(yōu)良精神。在繼踵前人風(fēng)范、重返當(dāng)年風(fēng)采等的相同愿景下，金沙書院和明志書院正在“渾身解數(shù)”的通過各自不同的方法，向世人展現(xiàn)自有的獨(dú)特風(fēng)貌。期盼在將來能有更多創(chuàng)新性的思維和辦法，例如運(yùn)用“數(shù)字媒體”等影視方面的新技術(shù)介紹書院的經(jīng)典故事及其重要人物，或結(jié)合“VR”等新科技來制作書院“虛擬實(shí)景”和“環(huán)景實(shí)況”，為世人提供一趟還原歷史場景、重現(xiàn)書院盛況的追溯探源之旅，更希望能經(jīng)由保護(hù)傳統(tǒng)書院資產(chǎn)及其文化之共識，促進(jìn)閩臺之間的交流，進(jìn)而推向整體性的兩岸交流。

（本論文的初稿收錄在海滄區(qū)政協(xié)研究室主編《海滄區(qū)政協(xié)2020年調(diào)研文稿匯編》，第130～141頁）。

注釋：

[1]任金城：《西班牙藏明刻〈古今形勝之圖〉》，《文獻(xiàn)》1983年第3期。

[2]孫果清：《古今形勝之圖》，《地圖》2006年第6期，第106～107頁；李毓中《“建構(gòu)”中國：西班牙人1574年所獲大明〈古今形勝之圖〉研究》，《明代研究》2013年第21卷12期。

[3]徐曉望：《林希元、喻時及金沙書院〈古今形勝之圖〉的刊刻》，《福建論壇(人文社會科學(xué)版)》2014年第3期。

[4]曹放：《金沙秋水翰墨香》，《廈門航空》2019年第11期；曹放：《一圖述盡海絲情》，《廈門航空》2017年第10期。

[5]吳學(xué)明：《明志書院沿革之研究》，《明志工專學(xué)報(bào)》1988年第20卷第5期；吳學(xué)明：《北臺灣第一書院：泰山明志書院沿革之研究》，《臺北文獻(xiàn)》1988年第86卷第12期。

[6]許楓萱：《明志書院與清代北臺文教發(fā)展》，《臺灣教育史研究會通訊》2004年第35卷第10期。

[7]黃美娥：《明志書院的教育家--鄭用鑒》，《竹塹文獻(xiàn)雜志》1997年第5卷第10期。

[8]詹雅能：《明志書院沿革志》，新竹：新竹市政府竹塹文化資產(chǎn)叢書出版社，2002年；許楓萱《清代明志書院研究》，臺灣師范大學(xué)教育學(xué)系基礎(chǔ)理論組碩士學(xué)位論文，2004年。

[9]（明）林希元：《林次崖先生文集》卷十《金沙書院記》，廈門大學(xué)出版社，2015年。

[10]徐曉望：《金沙書院與〈古今形勝之圖〉勘刻》，收錄于廈門市海滄區(qū)政協(xié)文史委員會：《廈門海滄文史資料》第八輯，2016年12月，第153頁。

[11]（明）朱淛：《天馬山房遺稿》卷四《海滄社學(xué)記》，《景印文淵閣四庫全書》第1冊，上海人民出版社，1999年，第12頁。

[12]黃秀政：《清代臺灣的書院：以中華文化的傳播與地方才俊的培育為中心》，《國史論集》1986年第10期。

[13]胡焯猷30歲之前就來臺拓墾，是臺灣地區(qū)北部的一名重要墾戶，在北臺拓墾史和客家人的招墾史上具有見證意義。當(dāng)時他已年過七旬而且經(jīng)商有成，卻不忘熱心于鄉(xiāng)里事務(wù)，其有感于興直堡一帶缺乏文教機(jī)構(gòu)，便興起捐產(chǎn)興學(xué)的想法，因此在乾隆二十八年三月，主動呈文給當(dāng)時兼署淡水同知胡邦翰，表示愿意捐獻(xiàn)莊園、屋舍、魚池、田地等個人產(chǎn)業(yè)，充作義學(xué)。參見詹雅能：《明志書院沿革志》，新竹：新竹市政府竹塹文化資產(chǎn)叢書出版社，2002年，第64頁。

[14][15]陳培桂：《淡水廳志》卷五《學(xué)校志》，南投：臺灣省文獻(xiàn)委員會，1993年，第123頁，第124頁。

[16]鄭用錫：《淡水廳志稿》，臺北：“中央圖書館”臺灣分館館藏復(fù)印件，年份不詳，第111頁。

[17]臺灣省文獻(xiàn)委員會：《足本合校新竹縣采訪冊》，南投：臺灣省文獻(xiàn)委員會，1999年，第165頁。

[18][21]詹雅能：《明志書院沿革志》，新竹：新竹市政府竹塹文化資產(chǎn)叢書出版社，2002年，第24頁，第11頁。

[19][20]廈門網(wǎng)http://news.xmnn.cn/xmnn/2017/07/04/100222085.shtml（2017-07-04 14:55）。

[22][23]光明日報(bào)http://difang.gmw.cn/xiamen/2018-11/05/content_31907986.htm（2018-11-05 20:07）