中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)

閻治才

（東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024）

俄國(guó)十月革命后，“在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生”［1］。馬克思主義在中國(guó)的傳播，馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，中國(guó)革命新局面的開辟，都是同中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的。分析和說明中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的歷史，對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的歷史作用和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)青年工作、青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，具有一定的歷史意義和現(xiàn)實(shí)啟示。

一、中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播

在1917年俄國(guó)十月革命的影響下，馬克思主義開始在中國(guó)傳播。馬克思主義在中國(guó)的傳播，當(dāng)然也包括在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中的傳播。如果說，馬克思主義在中國(guó)的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上的準(zhǔn)備，那么，馬克思主義在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中的傳播就是這種思想準(zhǔn)備的重要組成部分?；蛘哒f，馬克思主義在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了重要的思想準(zhǔn)備。

（一）中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中馬克思主義傳播條件的具備

馬克思主義之所以能夠在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中傳播，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)具備了馬克思主義傳播的條件。也就是說，當(dāng)時(shí)中國(guó)的進(jìn)步青年已經(jīng)有了接受馬克思主義的可能。

在當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中，已經(jīng)出現(xiàn)了一批進(jìn)步社團(tuán)。中國(guó)最早的進(jìn)步社團(tuán)，是毛澤東于1917年秋開始組織、1918年4月正式成立的新民學(xué)會(huì)。1918年5月中國(guó)學(xué)生反日斗爭(zhēng)后，一些愛國(guó)學(xué)生組織了同言社、工學(xué)會(huì)、共學(xué)會(huì)等社團(tuán)，隨后又成立了國(guó)民社和新潮社。同年6月，進(jìn)步記者王光祈在北京開始籌備建立少年中國(guó)學(xué)會(huì)，李大釗是籌備人之一，后來(lái)毛澤東也參加了這個(gè)學(xué)會(huì)。1919年3月，鄧中夏等在北京組建了平民教育講演團(tuán)。在日本的留學(xué)生中，周恩來(lái)于1918年5月參加了愛國(guó)社團(tuán)新中學(xué)會(huì)。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，進(jìn)步社團(tuán)大量建立，原有的社團(tuán)有了進(jìn)一步發(fā)展。從這些社團(tuán)各自的宗旨看，它們不是單純?yōu)橹芯繉W(xué)問而建立的學(xué)術(shù)團(tuán)體，而是為了改造中國(guó)社會(huì)而建立的政治組織。雖然這些社團(tuán)及其成員在改造中國(guó)社會(huì)問題上主張不一，但只要堅(jiān)持改造中國(guó)社會(huì)，堅(jiān)持探索改造中國(guó)社會(huì)的出路，總會(huì)有一部分青年或早或遲地接受馬克思主義，因?yàn)橹挥旭R克思主義才能指明近代中國(guó)的出路所在。

在當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中，向西方學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)淡化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的一些人物就開始向西方學(xué)習(xí)，以為學(xué)習(xí)西方國(guó)家就能夠“制夷”，能夠“自強(qiáng)”“求富”，能夠建立“民國(guó)”。1915年以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào)的新文化運(yùn)動(dòng)，仍然是向西方學(xué)習(xí)。但是，所有向西方學(xué)習(xí)的活動(dòng)，最終都失敗了。“民國(guó)”有名無(wú)實(shí)，“民主”和“科學(xué)”也只是一些人的進(jìn)步言論，只是一種新的思潮而已。這樣，人們對(duì)學(xué)習(xí)西方便不能不產(chǎn)生懷疑?！皯岩僧a(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了”［2］。五四運(yùn)動(dòng)前后所建立的社團(tuán)主張改造中國(guó)社會(huì)，但基本上都沒有把建立西方式的國(guó)家作為改造中國(guó)社會(huì)的目標(biāo)。從這些社團(tuán)及其成員的主張來(lái)看，基本上都存在對(duì)社會(huì)主義的某種程度的向往。當(dāng)然，他們當(dāng)時(shí)所向往的社會(huì)主義，還屬于各種形式的空想社會(huì)主義。但各種形式的空想社會(huì)主義畢竟不同于西方的資本主義和資產(chǎn)階級(jí)民主主義。這表明，在中國(guó)的進(jìn)步青年中，學(xué)習(xí)西方資本主義的觀念已經(jīng)淡化，已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)主義的追求。盡管他們?cè)诋?dāng)時(shí)所追求的還不是科學(xué)社會(huì)主義，但只要堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義的追求，在各種空想社會(huì)主義的主張和實(shí)驗(yàn)沒有出路之后，他們中的一些人就會(huì)接受科學(xué)社會(huì)主義，接受馬克思主義。

在當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中，對(duì)工農(nóng)群眾的力量已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，并且有了接近工農(nóng)群眾的活動(dòng)。辛亥革命失敗后，工農(nóng)群眾反侵略、反壓迫的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)發(fā)展。從工人斗爭(zhēng)看，從1914年到1918年，大規(guī)模的工人罷工斗爭(zhēng)每年都多次發(fā)生，特別是1916年天津法租界工人聯(lián)合罷工和1918年上海等地工人的反日罷工，都有著較大的影響。從農(nóng)民斗爭(zhēng)看，河南寶豐縣農(nóng)民白朗領(lǐng)導(dǎo)的起義軍從1911年到1914年堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年，人數(shù)最多時(shí)達(dá)2萬(wàn)余人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)5個(gè)省份，打擊了袁世凱的反動(dòng)統(tǒng)治和帝國(guó)主義的在華勢(shì)力。1914年到1918年，少則數(shù)百人、多者上萬(wàn)人的農(nóng)民斗爭(zhēng)沒有間斷過。工農(nóng)群眾反抗斗爭(zhēng)的發(fā)展，使一些進(jìn)步青年開始認(rèn)識(shí)到工農(nóng)群眾的力量。與此同時(shí)，一些青年開始接近工農(nóng)群眾。毛澤東在1917年暑假，用一個(gè)月的時(shí)間考察了湖南5個(gè)縣的農(nóng)村。同年11月，他又以湖南第一師范學(xué)校學(xué)友會(huì)教育研究部的名義，創(chuàng)辦了長(zhǎng)沙工人夜校。從1918年冬到1919年春，即毛澤東第一次去北京期間，曾與鄧中夏討論工人問題，并兩次到長(zhǎng)辛店了解工人情況。五四運(yùn)動(dòng)前鄧中夏等組織的平民教育講演團(tuán)，在工人和市民中結(jié)合他們的生活實(shí)際進(jìn)行了兩次較大規(guī)模的講演活動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)后又到了鄉(xiāng)村去進(jìn)行講演。當(dāng)時(shí)許多未能接近工農(nóng)群眾的青年，也都在關(guān)注著工農(nóng)的生活和工農(nóng)斗爭(zhēng)的發(fā)展。對(duì)工農(nóng)群眾力量的認(rèn)識(shí)、對(duì)工農(nóng)的接近和關(guān)注，是進(jìn)步青年能夠接受馬克思主義的重要條件，因?yàn)轳R克思主義就是指導(dǎo)工農(nóng)群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)自身解放的理論。

正因?yàn)橹袊?guó)青年運(yùn)動(dòng)中有了以改造中國(guó)社會(huì)為宗旨的進(jìn)步團(tuán)體，有了對(duì)社會(huì)主義的朦朧追求，有了對(duì)工農(nóng)群眾力量的初步認(rèn)識(shí)和對(duì)工農(nóng)群眾的接近和關(guān)注，所以在俄國(guó)十月革命勝利的影響下，馬克思主義才能夠在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中得到傳播。

（二）中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中馬克思主義宣傳的開始

1917年俄國(guó)十月革命勝利后，中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)積極探索國(guó)家出路、對(duì)學(xué)習(xí)西方持懷疑態(tài)度的先進(jìn)知識(shí)分子從這場(chǎng)革命中看到了解決中國(guó)問題的新希望。他們經(jīng)過研究和比較，逐步地接受了馬克思主義，成為中國(guó)最早的一批馬克思主義者，其代表人物是李大釗等。馬克思主義在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中的傳播，是同李大釗等對(duì)馬克思主義的宣傳聯(lián)系在一起的。

俄國(guó)十月革命發(fā)生后，中國(guó)報(bào)刊上的報(bào)道可謂五花八門，不能正確說明這次革命的性質(zhì)和意義。李大釗此前在日本留學(xué)期間就接觸了馬克思主義，所以能夠從這些報(bào)道中看出這場(chǎng)革命的真相。1918年春，李大釗就曾向友人說明過對(duì)這場(chǎng)革命的看法［3］。同年7月,他發(fā)表了《法俄革命之比較觀》一文，指出俄國(guó)十月革命不同于18世紀(jì)末的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，而是“立于社會(huì)主義上之革命”，即社會(huì)主義革命，是“世界新文明之曙光”［4］。同年11月，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》和《BolShevism的勝利》。在前一篇文章中，李大釗指出俄國(guó)十月革命的勝利和第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，是資本主義的失敗和勞工主義的戰(zhàn)勝，是“庶民的勝利”，并指出今后的世界將是“勞工的世界”［5］。在后一篇文章中，李大釗指出，俄國(guó)的布爾什維克黨“是革命的社會(huì)黨”，他們的主義“是革命的社會(huì)主義”，他們“是奉德國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬客士（Marx）為宗主的”，這個(gè)主義是“二十世紀(jì)世界革命的新信條”，并發(fā)出了“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”［6］的預(yù)言。這三篇文章運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)，正確地指出了十月革命的性質(zhì)和意義，并指出了馬克思主義的指導(dǎo)作用，是馬克思主義在中國(guó)開始傳播的標(biāo)志，也是在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中開始宣傳馬克思主義的標(biāo)志。

從1919年5月開始，李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，這篇文章對(duì)馬克思主義的歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義作了比較系統(tǒng)的介紹。在李大釗的主持、幫助和影響下，《新青年》《每周評(píng)論》《國(guó)民》《晨報(bào)》副刊和《廣東中華新報(bào)》等報(bào)刊上相繼發(fā)表了一大批研究十月革命和世界革命、介紹和宣傳馬克思主義的文章，其主要作者除李大釗外，還有楊匏安、李達(dá)、李漢俊、陳獨(dú)秀等。他們是中國(guó)最早的一批馬克思主義者和馬克思主義宣傳者。

與此同時(shí)，馬克思主義的經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)譯）、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》（摘譯）、《雇傭勞動(dòng)與資本》（全譯本）、《共產(chǎn)黨宣言》（全譯本）以及馬克思、列寧的傳略也相繼發(fā)表和出版。李大釗還在北京大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系、歷史系、法律系和北京女子高等師范學(xué)校分別開設(shè)了《唯物史觀》《社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》《社會(huì)主義的將來(lái)》《現(xiàn)代政治》《史學(xué)思想史》《女權(quán)運(yùn)動(dòng)史》等課程，向?qū)W生宣傳社會(huì)主義和馬克思主義。

（三）中國(guó)先進(jìn)青年對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)

馬克思主義在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中的傳播，不但同李大釗等對(duì)馬克思主義的宣傳聯(lián)系在一起，也同中國(guó)先進(jìn)青年對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起。這是馬克思主義在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中傳播的兩個(gè)方面。

隨著馬克思主義宣傳的進(jìn)行，對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)也開展起來(lái)，青年運(yùn)動(dòng)中的一些先進(jìn)分子開始學(xué)習(xí)馬克思主義。毛澤東1918年8月第一次到北京后，就受到李大釗等的影響，參加了北京大學(xué)的哲學(xué)和新聞學(xué)研究會(huì)，研究各種新思想、新學(xué)說。1919年12月第二次到北京后，毛澤東讀了許多關(guān)于蘇維埃俄國(guó)的文章，熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本，馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》、柯卡普的《社會(huì)主義史》，對(duì)毛澤東的影響“特別深刻”［7］。周恩來(lái)1917年10月至1919年4月在日本留學(xué)期間，閱讀了日本馬克思主義學(xué)者河上肇的《貧乏物語(yǔ)》和幸德秋水的《社會(huì)主義精髓》，并成為河上肇所辦的宣傳馬克思主義的刊物《社會(huì)問題研究》的熱心讀者。1920年他在法國(guó)期間，把“研究主義”即研究馬克思主義放在第一位，如饑似渴地閱讀英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》等馬克思主義經(jīng)典著作，認(rèn)真地劃重線、寫眉批、記筆記［8］。

外文水平對(duì)于青年學(xué)習(xí)馬克思主義意義重大。周恩來(lái)正是由于具有日文與英文閱讀能力，才能閱讀日本學(xué)者介紹馬克思主義的著作，以及英文版的馬克思主義著作。蔡和森在法國(guó)為了閱讀馬克思主義文獻(xiàn)，用一段時(shí)間“惡補(bǔ)”法文，才能在幾個(gè)月的時(shí)間“猛看猛譯”［9］了幾十種馬克思主義的著作和有關(guān)社會(huì)主義的小冊(cè)子。《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中譯本，是陳望道由日文版翻譯過來(lái)的。翻譯的過程也是學(xué)習(xí)的過程。蔡和森正是在翻譯的基礎(chǔ)上研讀了一批馬克思主義、社會(huì)主義的書籍，才能夠提出讓毛澤東“沒有一個(gè)字不贊成”［10］的見解。陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，由于心神專注，竟把墨汁當(dāng)作糖蘸粽子吃，還說很甜。這就是“信仰的力量”［11］。

隨著先進(jìn)青年對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，他們所組織的社團(tuán)也開始把學(xué)習(xí)馬克思主義作為重要的活動(dòng)內(nèi)容，如毛澤東和蔡和森等組織的新民學(xué)會(huì)、惲代英等組織的互助社等。在少年中國(guó)學(xué)會(huì)和國(guó)民社中，也有一部分成員開始學(xué)習(xí)馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)后組織起來(lái)的社團(tuán)，如周恩來(lái)和鄧穎超等組織的覺悟社、趙世炎等組織的少年學(xué)會(huì)、袁玉冰等組織的改造社等，這些新社團(tuán)幾乎在一開始就把研究十月革命和世界革命、學(xué)習(xí)馬克思主義作為重要的活動(dòng)內(nèi)容。除這些社團(tuán)外，還新建立了專門學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體，如在李大釗幫助下在1920年3月建立的北京大學(xué)馬克斯（今譯馬克思）學(xué)說研究會(huì)、毛澤東和何叔衡等于1920年8月在長(zhǎng)沙建立的俄羅斯研究會(huì)等。

馬克思主義在中國(guó)青年中的傳播，中國(guó)先進(jìn)青年對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，使中國(guó)先進(jìn)青年對(duì)工人階級(jí)及其政黨有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)革命勝利后所建立的國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)有了初步的認(rèn)識(shí)。這些初步認(rèn)識(shí)，是在中國(guó)建立工人階級(jí)政黨的重要認(rèn)識(shí)前提，成為在中國(guó)建立工人階級(jí)政黨—中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想準(zhǔn)備。

二、中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)與馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

1919年的五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，產(chǎn)生了一批工人階級(jí)先進(jìn)分子，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了干部上的準(zhǔn)備。在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中，先進(jìn)青年發(fā)揮了重要作用。在這個(gè)過程中，一批先進(jìn)青年成長(zhǎng)為工人階級(jí)的先進(jìn)分子，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了重要的干部準(zhǔn)備。

（一）青年運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)開始結(jié)合

馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，是通過接受了馬克思主義的知識(shí)分子到工人中開展工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。接受了馬克思主義的知識(shí)分子，當(dāng)然包括青年運(yùn)動(dòng)中接受了馬克思主義的先進(jìn)青年。所以，馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，就包含著或包括了青年運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

在五四運(yùn)動(dòng)中，正是由于有了中國(guó)工人的政治罷工，使學(xué)生運(yùn)動(dòng)得到了工人運(yùn)動(dòng)的支持，軍閥政府才不敢在《巴黎和約》上簽字，才不得不罷免賣國(guó)官僚，這就使先進(jìn)的知識(shí)分子包括先進(jìn)青年進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)工人階級(jí)的力量。毛澤東在他主辦的《湘江評(píng)論》上發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》一文中指出，世界上吃飯問題最大，民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)，并說俄羅斯“勞農(nóng)兩界合立了委辦政府”，讓“全世界為之震動(dòng)”［12］。在全國(guó)各地的報(bào)刊上，許多文章都體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)群眾力量的認(rèn)識(shí)。比如：“改造的責(zé)任，在于工農(nóng)”，改造的方法“在于‘自覺’和‘聯(lián)合’”；應(yīng)該“打破‘知識(shí)階級(jí)’的觀念，投身勞動(dòng)界中，和勞動(dòng)者聯(lián)合一致”；懂得“勞工的地位和價(jià)值”并“和他們打成一片，灌輸他們的知識(shí)，使他們有組織有辦法”［13］。

基于對(duì)工人階級(jí)、對(duì)勞動(dòng)群眾力量的認(rèn)識(shí)，先進(jìn)青年更加關(guān)注勞動(dòng)群眾特別是工人群眾的狀況。他們中的一些人，開始到工業(yè)企業(yè)、勞動(dòng)場(chǎng)所等地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并把調(diào)查的結(jié)果發(fā)表在一些報(bào)刊上。1920年《新青年》紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)專號(hào)發(fā)表了李大釗的《五一運(yùn)動(dòng)史》等紀(jì)念文章，還發(fā)表了一批關(guān)于全國(guó)各地工人生活狀況和斗爭(zhēng)情況的材料，其中包括上海、天津、唐山、無(wú)錫、香港等工業(yè)城市和一些省區(qū)的相關(guān)斗爭(zhēng)材料。這些材料不是一般的即時(shí)報(bào)道，而是一種在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上形成的具有綜合性的報(bào)告材料，有的還附有相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。其他一些進(jìn)步報(bào)刊有的也出版了勞動(dòng)節(jié)專號(hào)，或有相關(guān)的紀(jì)念文章和相關(guān)材料。這些報(bào)刊的編者、記者和作者都是知識(shí)分子，主要是青年知識(shí)分子或青年學(xué)生。所以，這些文章和相關(guān)材料都體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)他們對(duì)工人和工人運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和接近，體現(xiàn)了青年運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的傾向。

1920年“五一節(jié)”的慶?；顒?dòng)，同樣體現(xiàn)了青年運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。在北京，李大釗、鄧中夏帶領(lǐng)一批進(jìn)步青年組織召開了紀(jì)念會(huì)，到會(huì)的工友和學(xué)生共500余人，并在市內(nèi)進(jìn)行了宣傳活動(dòng)。北京郊區(qū)長(zhǎng)辛店1 000多名工人舉行紀(jì)念大會(huì)，鄧中夏專程到會(huì)講話。1920年4月中旬，陳獨(dú)秀等在上海聯(lián)合中華工會(huì)總會(huì)、中華全國(guó)工界協(xié)進(jìn)會(huì)、中華工界志成會(huì)、上海電器工界聯(lián)合會(huì)等7個(gè)團(tuán)體發(fā)起召開了世界勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)籌備會(huì)，陳獨(dú)秀在籌備會(huì)上作了關(guān)于勞工問題的講演（即《勞動(dòng)者的覺悟》）。這次活動(dòng)遭到了上海反動(dòng)當(dāng)局和帝國(guó)主義勢(shì)力的破壞，但慶祝大會(huì)仍然在各方的努力下得以召開，并發(fā)表了《上海工人宣言》和有關(guān)通告。在廣州，“五一節(jié)”當(dāng)天召開了有學(xué)生和工界團(tuán)體代表參加的紀(jì)念會(huì)。在長(zhǎng)沙、九江、汕頭、唐山、漳州和哈爾濱等地，也進(jìn)行了紀(jì)念集會(huì)和宣傳活動(dòng)。這次紀(jì)念“五一節(jié)”的活動(dòng)，“成了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一次最初嘗試”［14］。

（二）先進(jìn)青年在工人中的宣傳和組織工作

青年運(yùn)動(dòng)與工人與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合在當(dāng)時(shí)的主要表現(xiàn)，是先進(jìn)青年到工人中去宣傳馬克思主義，組織工人運(yùn)動(dòng)。

先進(jìn)青年在工人中宣傳馬克思主義，主要有兩種形式，即向工人進(jìn)行演講和辦工人夜校。鄧中夏等組織的平民教育講演團(tuán)，在五四運(yùn)動(dòng)以后有了很大發(fā)展。不但人數(shù)有了增加，而且講演的地區(qū)由北京城區(qū)擴(kuò)大到郊區(qū)，并且到保定地區(qū)開展講演活動(dòng)，講演的對(duì)象也由工人、市民發(fā)展到農(nóng)民。在國(guó)內(nèi)其他地區(qū)，也有“義務(wù)教育團(tuán)”或“通俗講演團(tuán)”開展活動(dòng)。當(dāng)時(shí)在工人中進(jìn)行宣傳的主要做法是開辦平民夜校。因?yàn)槊駠?guó)政府的教育部門提倡平民教育，開辦平民夜校不但合法，而且便于工人業(yè)余學(xué)習(xí)，便于青年學(xué)生課余從教。所以，五四運(yùn)動(dòng)后在全國(guó)各大中城市比較普遍地建立了平民夜校、國(guó)民半日學(xué)校、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校等。這些演講團(tuán)體和平民夜校的主要對(duì)象是工人，先進(jìn)青年們?cè)诮涛幕n的同時(shí)必然要講到革命的道理，用通俗的形式宣傳馬克思主義。

先進(jìn)青年在工人中進(jìn)行的組織工作主要是組織工人運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)后，毛澤東在他為主要領(lǐng)導(dǎo)人的湖南學(xué)生驅(qū)逐軍閥張敬堯的運(yùn)動(dòng)中，就積極組織工人群眾參加斗爭(zhēng)。1920年6月驅(qū)張運(yùn)動(dòng)勝利后，毛澤東又積極領(lǐng)導(dǎo)了湖南自治運(yùn)動(dòng)。10月8日，毛澤東出席在長(zhǎng)沙舉行的有工人代表參加的400余人的湖南自治促進(jìn)大會(huì)，被公推為大會(huì)主席。10日，他組織了有大批工人參加的約兩萬(wàn)人的市民游行，“在政治上把工人們組織起來(lái)”［15］。鄧中夏早在五四運(yùn)動(dòng)前就組織了平民教育演講團(tuán)，在工人和市民中進(jìn)行愛國(guó)宣傳，并且是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者之一。1920年五一節(jié)，鄧中夏在李大釗的幫助下在北京大學(xué)組織了有校工和學(xué)生500余人參加的紀(jì)念大會(huì)，并于當(dāng)天趕到長(zhǎng)辛店向1 000余名鐵路工人發(fā)表演講。在這前后，鄧中夏等多次到工人中進(jìn)行組織工人的工作，于1921年元旦正式召開了長(zhǎng)辛店工人俱樂部（即工會(huì)）成立大會(huì)。周恩來(lái)在五四運(yùn)動(dòng)中不但領(lǐng)導(dǎo)了天津的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，還積極組織工人和市民。1919年10月10日，天津?qū)W生、工人和市民四萬(wàn)余人舉行共和八周年紀(jì)念會(huì)，會(huì)后的游行遭到警察的阻攔和毆打，周恩來(lái)等4人被推為代表進(jìn)警察廳質(zhì)問。1921年春夏他在英國(guó)、法國(guó)考察了當(dāng)?shù)氐墓と诉\(yùn)動(dòng)，并先后寫了9篇研究工人運(yùn)動(dòng)的文章，認(rèn)為“勞資戰(zhàn)爭(zhēng)，舍根本解決外其道無(wú)由”，主張走俄國(guó)十月革命的道路［16］?？傊?，先進(jìn)青年成長(zhǎng)為工人階級(jí)先進(jìn)分子，都有組織工人運(yùn)動(dòng)、參加或考察工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷。

（三）先進(jìn)青年成為工人階級(jí)先進(jìn)分子的組成部分

馬克思主義在中國(guó)的傳播，馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，必然是在提高工人階級(jí)組織程度的同時(shí)提高工人階級(jí)的覺悟程度，產(chǎn)生工人階級(jí)先進(jìn)分子。中國(guó)工人階級(jí)先進(jìn)分子隊(duì)伍是從1918年到1920年上半年逐步形成的。中國(guó)工人階級(jí)先進(jìn)分子隊(duì)伍在當(dāng)時(shí)主要由兩部分人組成，一是知識(shí)分子和青年學(xué)生中的先進(jìn)分子，二是工人群眾中的先進(jìn)分子。

知識(shí)分子和青年學(xué)生中的先進(jìn)分子，從家庭出身來(lái)看，一般都來(lái)自富裕家庭或比較富裕家庭。也就是說，他們的家庭出身并不是工人家庭，他們本人也并不是工人。馬克思曾經(jīng)指出：人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［17］。他還指出：一定階級(jí)的代表性人物，他們本身可能沒有這個(gè)階級(jí)的生活條件，但他們?cè)诟鞣N社會(huì)關(guān)系和主觀能動(dòng)的相互作用下可能成為其家庭出身之外的階級(jí)的代表性人物。馬克思本人不是出身于工人家庭，但卻成了世界工人階級(jí)的導(dǎo)師、領(lǐng)袖和理論家。中國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生中的先進(jìn)分子，本來(lái)就同情工人的生活狀況和工人的斗爭(zhēng)，他們?cè)诮佑|、了解和學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，必然把馬克思主義的理論同現(xiàn)實(shí)生活中的工人運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)加以理解。因?yàn)轳R克思主義是工人階級(jí)及其政黨的革命理論，只有結(jié)合工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際才能理解這個(gè)理論。對(duì)馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一的理解，以及在工人中宣傳和組織工作，使他們逐步認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的力量和歷史使命，逐步地站到了工人階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)，從而逐步成為代表工人階級(jí)利益、矢志為工人階級(jí)解放和人類解放而奮斗的先進(jìn)分子，即工人階級(jí)先進(jìn)分子。毛澤東曾經(jīng)說過，在組織工人運(yùn)動(dòng)的過程中，“馬克思主義理論和俄國(guó)革命史的影響開始對(duì)我起指導(dǎo)作用”［18］。可以說，中國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生中的先進(jìn)分子，都是在了解工人運(yùn)動(dòng)、組織工人運(yùn)動(dòng)、指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的過程中才逐步成為工人階級(jí)先進(jìn)分子，在這個(gè)問題上沒有例外。

中國(guó)工人群眾中的先進(jìn)分子，是由于先進(jìn)的知識(shí)分子和青年學(xué)生到工人中宣傳馬克思主義、組織工人運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的。因?yàn)樽园l(fā)的工人運(yùn)動(dòng)不能產(chǎn)生馬克思主義，不能提高工人的階級(jí)覺悟。毛澤東曾指出：“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期雖然還沒有共產(chǎn)黨，但已經(jīng)有了大批的贊成俄國(guó)革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子”［19］。共產(chǎn)主義思想，就是共產(chǎn)主義的思想體系即馬克思主義。毛澤東還說過，陳獨(dú)秀、李大釗等在五四運(yùn)動(dòng)中“是起了大作用的”［20］。這種大作用，就包括倡導(dǎo)先進(jìn)的知識(shí)分子和青年學(xué)生到工人中宣傳馬克思主義?？梢哉J(rèn)為，到1920年上半年，工人群眾中也產(chǎn)生了一批先進(jìn)分子。中國(guó)共產(chǎn)黨在上海的早期組織成員之一的李中，就是造船工人。中國(guó)共產(chǎn)黨在各地的早期組織之所以能夠在工人中開展工作，就說明工人群眾中逐步產(chǎn)生了一批先進(jìn)分子。當(dāng)時(shí)，黨還未在工人中建立組織，工人中的先進(jìn)分子一般地說也難以參加黨的早期組織。但中國(guó)共產(chǎn)黨成立后就能夠在工人中建立黨的組織，就說明在黨成立前工人群眾中已經(jīng)有了一批先進(jìn)分子。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程與中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)

不但馬克思主義在中國(guó)的傳播與青年運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合與青年運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，而且中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程也是同青年運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)的過程，是青年運(yùn)動(dòng)新局面的開辟過程。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的建立

由于五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播，逐步形成了工人階級(jí)先進(jìn)分子隊(duì)伍，這就使建立中國(guó)共產(chǎn)黨思想條件和干部條件日益具備。

1920年2月，陳獨(dú)秀從北京去上海同李大釗商討建立中國(guó)共產(chǎn)黨的問題，并決定分別在上海和北京開展建黨工作。1920年3月，李大釗和鄧中夏等組織了馬克思學(xué)說研究會(huì)，就是為在北京建立黨組織做準(zhǔn)備。陳獨(dú)秀在上海，通過剛從北京遷到這里的《新青年》編輯部開展建黨的準(zhǔn)備工作。同年4月，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基到達(dá)北京，幫助進(jìn)行建黨的準(zhǔn)備工作。他在北京會(huì)見了李大釗，又在上海會(huì)見了陳獨(dú)秀。這樣，建黨的準(zhǔn)備工作便進(jìn)一步組織開展起來(lái)。

1920年8月，由陳獨(dú)秀、李達(dá)、李漢俊、陳望道等7人發(fā)起，在上海環(huán)龍路漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部成立了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)早期組織，推選陳獨(dú)秀為書記，并起草了黨章草案。隨后，又?jǐn)M定了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》（未發(fā)表），創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》月刊。這次會(huì)議還決定，由上海黨組織同各地進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，建立各地的黨組織。經(jīng)過上海黨組織的聯(lián)絡(luò)工作和各地相關(guān)的組織工作，到1921年春，李大釗等在北京、董必武等在湖北、毛澤東等在湖南、王盡美等在山東、陳獨(dú)秀（1921年1月到廣州）等在廣東、張申府和周恩來(lái)等在法國(guó)相繼建立了黨的組織。此外，上海黨組織的兩名成員到日本留學(xué)后，在日本成立了黨的組織。

中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的成員，可以分為三種類型。第一種類型是李大釗和陳獨(dú)秀，他們?cè)隈R克思主義傳播過程中起著主要作用，在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。第二種類型以毛澤東和周恩來(lái)為代表，他們?cè)隈R克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中起著骨干作用和榜樣作用，是黨的早期組織成員的多數(shù)。第三種類型以董必武和林伯渠為代表，他們是原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員，辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。從年齡上看，第二種類型的成員是多數(shù)，也就是青年是多數(shù)，在青年運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的成員是多數(shù)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織與青年運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨在各地的早期組織相繼建立后，更自覺地、更有組織地研究宣傳馬克思主義，特別是研究馬克思主義關(guān)于工人階級(jí)政黨的學(xué)說和俄國(guó)布爾什維克黨的經(jīng)驗(yàn)，并組織開展工人運(yùn)動(dòng)。在這同時(shí)，各地黨組織把建立社會(huì)主義青年團(tuán)作為一項(xiàng)重要工作。

1920年8月上海黨組織成立后，于同月建立了上海社會(huì)主義青年團(tuán)，由黨組織成員俞秀松任書記。11月，北京社會(huì)主義青年團(tuán)建立，高君宇任書記。同月，天津社會(huì)主義青年團(tuán)建立，張?zhí)兹螘?。同月，武昌社?huì)主義青年團(tuán)建立，陳潭秋任書記。同月，廣州社會(huì)主義青年團(tuán)建立，譚平山為負(fù)責(zé)人。1921年1月，長(zhǎng)沙社會(huì)主義青年團(tuán)正式成立，毛澤東任書記。其他地區(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，尚未建立社會(huì)主義青年團(tuán)。由于尚未召開社會(huì)主義青年團(tuán)的全國(guó)代表大會(huì)，所以這些組織還不是正式的社會(huì)主義青年團(tuán)，而是社會(huì)主義青年團(tuán)的早期組織。

社會(huì)主義青年團(tuán)早期組織建立后，在各地黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，同各地黨組織一起開展青年工作，發(fā)展青年運(yùn)動(dòng)。上海青年團(tuán)開辦了外國(guó)語(yǔ)學(xué)社，楊明齋為負(fù)責(zé)人，俞秀松為秘書。在學(xué)社開辦的10個(gè)月間，培養(yǎng)了一批干部，實(shí)際上成為黨培養(yǎng)干部的第一所學(xué)校。各地青年團(tuán)積極組織團(tuán)員和青年學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨的刊物《共產(chǎn)黨》和黨組織創(chuàng)辦的工人刊物，如《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》等刊物上的文章，有些青年團(tuán)員還參加了當(dāng)?shù)氐鸟R克思主義研究會(huì)。各地青年團(tuán)與黨組織一起開辦工人學(xué)校，組織工會(huì)，發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)。如北京黨組織和青年團(tuán)開辦的長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，對(duì)于培養(yǎng)工人運(yùn)動(dòng)的積極分子和領(lǐng)導(dǎo)干部、發(fā)展北方工人運(yùn)動(dòng)作出了重要貢獻(xiàn)。各地青年團(tuán)還在各類學(xué)校發(fā)動(dòng)學(xué)生開展反對(duì)學(xué)校當(dāng)局的不合理制度、維護(hù)學(xué)生應(yīng)有權(quán)益的斗爭(zhēng)。

社會(huì)主義青年團(tuán)早期組織的建立和工作的開展，不但使中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)開始有了先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，而且使中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建之時(shí)起就有了自己的助手和后備軍。這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的歷史上，在中國(guó)革命的歷史上都有著重要而深遠(yuǎn)的歷史意義的。當(dāng)時(shí)，黨在各地的早期組織對(duì)領(lǐng)導(dǎo)青年團(tuán)的工作還沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有把上海青年團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)作為各地青年團(tuán)的總的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，各地青年團(tuán)的入團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)、入團(tuán)程序也不盡一致，對(duì)團(tuán)員的組織生活乃至紀(jì)律要求也缺少嚴(yán)格的規(guī)定。這樣，就使各地的青年團(tuán)存在著不同程度的政治思想不一致、組織行為不統(tǒng)一等問題，再加上1921年初以后，上海青年團(tuán)的主要領(lǐng)導(dǎo)者和大批骨干去了俄國(guó)，其他一些地區(qū)的團(tuán)組織也有相關(guān)的人事變動(dòng)。所以，在1921年5月前后，大部分地區(qū)的團(tuán)組織相繼出現(xiàn)了活動(dòng)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這在當(dāng)時(shí)的條件下可以說是難以避免的，但也表明黨組織在青年團(tuán)工作方面的不足，需要加強(qiáng)黨組織對(duì)青年團(tuán)工作的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的成立對(duì)青年運(yùn)動(dòng)的重大意義

由于黨在各地的早期組織對(duì)馬克思主義理論研究和宣傳工作的開展，特別是早期黨組織在工人中的工作開展，正式建立中國(guó)共產(chǎn)黨的條件日益具備。也就是說，在馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

1921年7月23日至8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行。這次大會(huì)制定了黨的綱領(lǐng)，即“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家”，并“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，一切生產(chǎn)資料“歸社會(huì)公有”，直到“消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”［21］。這次大會(huì)通過的決議，確定黨的主要任務(wù)是“成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)”，教育工人，“使他們?cè)趯?shí)踐中去實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的思想”，發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)［22］。這次大會(huì)還專門研究了在各地建立和發(fā)展社會(huì)主義青年團(tuán)作為黨的預(yù)備學(xué)校的問題，決定了吸收優(yōu)秀青年團(tuán)員加入共產(chǎn)黨的辦法，對(duì)于鞏固和發(fā)展青年團(tuán)工作給予了極大的關(guān)注［23］。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中央局（即中共中央）決定由張?zhí)?、施存統(tǒng)等負(fù)責(zé)社會(huì)主義青年團(tuán)的整頓和恢復(fù)工作。1921年11月，中央局發(fā)出《關(guān)于建立與發(fā)展黨團(tuán)工會(huì)組織及宣傳工作的決議》，其中要求“全國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)必須在明年七月以前超過二千團(tuán)員”，并要求各地區(qū)按照中央的青年團(tuán)改造宣言及章程“從速進(jìn)行”青年團(tuán)的恢復(fù)和發(fā)展工作［24］。在各地黨組織、團(tuán)組織的努力下，到1922年5月，全國(guó)8個(gè)省的17個(gè)城市都建立青年團(tuán)的組織，團(tuán)員的數(shù)量達(dá)到5 000人，青年團(tuán)的各方面工作也得到了初步的加強(qiáng)。1922年5月5日，即馬克思誕辰104周年紀(jì)念日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州舉行。大會(huì)歷時(shí)6天，時(shí)任中共中央總書記的陳獨(dú)秀、青年共產(chǎn)國(guó)際代表達(dá)林在大會(huì)上作了講演。大會(huì)通過了《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)綱領(lǐng)》和《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)章程》以及相關(guān)的青年工作決議，選舉產(chǎn)生了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一屆中央執(zhí)行委員會(huì)。在團(tuán)中央執(zhí)委會(huì)第一次會(huì)議上，施存統(tǒng)被推選為書記。1922年6月，旅歐青年團(tuán)組織（即“旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨”）在法國(guó)巴黎正式成立，趙世炎任書記。旅歐青年團(tuán)組織成立后，得知國(guó)內(nèi)已經(jīng)正式成立了社會(huì)主義青年團(tuán)，于是決定加入，并得到了中共中央的同意。1923年2月，旅歐青年團(tuán)組織召開臨時(shí)代表大會(huì)，決定改名為“旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)”，接受國(guó)內(nèi)青年團(tuán)中央的領(lǐng)導(dǎo)。會(huì)議重新選舉了團(tuán)的執(zhí)行委員會(huì)，執(zhí)行委員會(huì)推舉周恩來(lái)為書記。所有這些，不但使中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)有了一個(gè)統(tǒng)一的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，也使青年運(yùn)動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下得以迅速發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的歷史表明，馬克思主義在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了重要的思想準(zhǔn)備。馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，一批先進(jìn)青年成為工人階級(jí)的先進(jìn)分子，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了重要的干部準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，開辟了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的新局面。一百年來(lái)，中國(guó)青年在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期發(fā)揮著重要作用，都是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。