百年共產(chǎn)黨的強(qiáng)黨規(guī)律研究

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

站在“兩個(gè)一百年”的交匯點(diǎn)上，我們應(yīng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)的自我鍛造并不斷走向強(qiáng)大的規(guī)律是什么，中國(guó)共產(chǎn)黨何以能夠成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨，歷經(jīng)百年歲月錘煉的中國(guó)共產(chǎn)黨靠什么帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！叭魏我环N能夠有效地鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、維護(hù)執(zhí)政地位的模式，背后總是有一定的規(guī)律性的東西作支撐。”[1]百年共產(chǎn)黨的強(qiáng)黨規(guī)律是指，在中國(guó)共產(chǎn)黨從不到50名黨員逐步壯大為9100多萬(wàn)黨員的輝煌歷程中，蘊(yùn)藏于中國(guó)共產(chǎn)黨的自身巨變、體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新本質(zhì)、內(nèi)化于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的發(fā)展奇跡之中的深刻哲理、透徹道理與明晰學(xué)理，具有必然性、根本性等關(guān)鍵支撐價(jià)值的原則與原理?！敖裉?，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。”[2]研究總結(jié)強(qiáng)黨規(guī)律、拓寬理論強(qiáng)黨之路，重在傳承黨的初心和使命，“提高黨的建設(shè)質(zhì)量”[3]，激發(fā)全黨應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大意志，凝聚奪取新的偉大勝利的不屈斗志，為偉大事業(yè)向下一個(gè)百年順利推進(jìn)廓清迷霧，凸顯黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本制度優(yōu)勢(shì)，確立黨總攬全局、協(xié)調(diào)四方的更加定型化的制度安排。

一、永遠(yuǎn)信仰真理又不斷發(fā)展真理的求真規(guī)律

縱覽中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歲月，中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)并持續(xù)走向強(qiáng)起來(lái)的一條鮮明主線、發(fā)展主脈，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民永遠(yuǎn)向著真理出發(fā)，不斷尋找真理、接納真理、證明真理，在實(shí)踐中又不斷根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際發(fā)展真理。

（一）以馬克思主義一般真理建黨

19世紀(jì)末，中國(guó)的仁人志士在尋找救國(guó)救民的真理時(shí)發(fā)現(xiàn)了馬克思主義。馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)傳入中國(guó)，其所揭示的人類發(fā)展進(jìn)步的清晰思想脈絡(luò)，對(duì)人類社會(huì)美好未來(lái)的設(shè)想，展示出真理的萬(wàn)丈光芒，體現(xiàn)出無(wú)可辯駁的真理徹底性，迅速為中國(guó)進(jìn)步人士所接納?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，提供了“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐黨綱”。以馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨靈魂和中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，既是“十月革命送來(lái)的”，也是以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)先進(jìn)分子不斷探尋真理的結(jié)果。自從有了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新。心有所信、行有所向，中國(guó)共產(chǎn)黨人靠著堅(jiān)定執(zhí)著的真理信仰開(kāi)創(chuàng)了百年基業(yè)，“我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律”[4]。對(duì)真理的信仰鐫刻在中國(guó)共產(chǎn)黨人的靈魂深處，經(jīng)得住百年的風(fēng)吹雨打，抵得住低谷懷疑的侵蝕。中國(guó)共產(chǎn)黨在困境中尋找真理、經(jīng)由“十月革命”認(rèn)識(shí)真理、在革命歲月中不斷運(yùn)用和掌握真理，并成為馬克思主義真理的忠誠(chéng)踐行者、捍衛(wèi)者與傳播者，這是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難、不斷從勝利走向勝利的力量之源，也是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠走向強(qiáng)黨的根本思想支撐。

（二）以中國(guó)化馬克思主義的特殊真理壯大黨，不斷形成馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律

始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南是中國(guó)共產(chǎn)黨安身立命的根本保證，結(jié)合中國(guó)不同時(shí)期的具體實(shí)際不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，則是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷走向成功的關(guān)鍵。善于把馬克思主義的一般原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義是我們不斷走向成熟、具有顯著的理論本土化的創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)。吸取教訓(xùn)、接受批判、糾正謬誤，在信仰真理中發(fā)展真理，是共產(chǎn)黨人的一大優(yōu)勢(shì)。馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律，為我們實(shí)現(xiàn)自身解放指明了路徑；馬克思主義開(kāi)辟了“通向真理的道路”，還需要21世紀(jì)的馬克思主義踐行真理的道路。我們擁有馬克思主義這一最具影響力的精神財(cái)富，但絕不教條地套用，馬克思主義理論把我們引向壯麗的日出，但中國(guó)的馬克思主義者還要從日出奔向正午。把馬克思普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而成的中國(guó)化馬克思主義，這一具有鮮明特色的“結(jié)合論”在中國(guó)馬克思主義思想生成和偉大實(shí)踐中承擔(dān)重要的橋梁轉(zhuǎn)化功能，對(duì)于第三世界國(guó)家的革命、建設(shè)和發(fā)展，乃至全球秩序的重建、人類未來(lái)路徑的選擇，都已經(jīng)產(chǎn)生深刻影響。中國(guó)的馬克思主義者用人類歷史上最生動(dòng)的實(shí)踐證明，“30年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”[5]。

（三）以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷推進(jìn)理論強(qiáng)黨

毛澤東指出，“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵6]習(xí)近平也指出：“回顧黨的歷史，我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于正視問(wèn)題、克服缺點(diǎn)，勇于刮骨療毒、去腐生肌。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。”[7]共產(chǎn)黨政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)守，離不開(kāi)理論的支撐。共產(chǎn)黨人愿不愿意為人類解放不懈奮斗，取決于理想信念堅(jiān)定與否；想不想為追求真理而勇攀思想高峰，取決于對(duì)真理的態(tài)度。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視思想建黨和理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持以馬克思主義理論武裝全黨一以貫之，堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)首位一以貫之，這是中國(guó)共產(chǎn)黨保持理論原創(chuàng)新和塑造先進(jìn)性的一條基本經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明：黨的創(chuàng)新理論每前進(jìn)一步，理論強(qiáng)黨就要跟進(jìn)一步。“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟和精神旗幟?！盵8]理論只有徹底才能說(shuō)服人，真理只有悟透才能始終遵循，必須在學(xué)思悟用中把這一偉大理論變成群眾掌握的精神力量，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。在新的百年起點(diǎn)上，要實(shí)現(xiàn)人們的美好生活，必須充分挖掘這一偉大思想所蘊(yùn)含的真理說(shuō)服力、思想引領(lǐng)力、實(shí)踐指導(dǎo)力和精神感召力，以這一真經(jīng)來(lái)凝聚偉大民族精神，通過(guò)理論強(qiáng)黨向人民交上第二個(gè)百年優(yōu)異答卷。

二、沉到歷史唯物主義最深處的求本規(guī)律

歷史是最好的教科書，也是我們?cè)诩姺睆?fù)雜的表象之中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的基本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的百年非凡奮斗史，是黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史、改革開(kāi)放史等需要不斷挖掘的富礦，特別是要從歷史唯物主義視角深化和闡釋的現(xiàn)實(shí)課題。唯物史觀的確立，是馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷走向強(qiáng)大的理論始點(diǎn)?！爸挥性谡麄€(gè)人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向”[9]，才能擺正人民的地位和政黨的位置。

（一）始終遵循人民是歷史活動(dòng)主體的規(guī)律

人民主體性是馬克思主義最鮮明的品格，也是中國(guó)共產(chǎn)黨安身立命的血脈基礎(chǔ)。人民應(yīng)該是社會(huì)和制度的主人，那種少數(shù)人統(tǒng)治著多數(shù)人的高低分層、等級(jí)森嚴(yán)、種姓差異的制度，是背離人民主體性、違背歷史發(fā)展必然性的，是對(duì)人民地位的錯(cuò)置，也是造成人不自由的根源。歷史發(fā)展的真實(shí)面目是，“不是國(guó)家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國(guó)家制度”[10]。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年創(chuàng)立開(kāi)始，人民主體性逐步得以豐富、鋪陳、展開(kāi)與升華，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步由樸素的“民本”主張，向群眾史觀轉(zhuǎn)變，毛澤東采用的群眾路線工作法本質(zhì)上就是人民主體觀念實(shí)踐展開(kāi)，而抗戰(zhàn)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，更是厘清了“人民主體”的政治性、階級(jí)性、歷史性和廣泛性。毛澤東將“為人民服務(wù)”確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，以最廣泛的社會(huì)主體性，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的根本性標(biāo)識(shí)。鄧小平以提高人民生活水平為黨和國(guó)家“最大的事情”“最大的政治”繼續(xù)踐行人民主體性，后來(lái)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人更是以“人民滿意不滿意、人民答應(yīng)不答應(yīng)、人民贊成不贊成、人民高興不高興”等更加具體化的標(biāo)準(zhǔn)踐行人民主體性。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人得出的結(jié)論就是：“人民”是歷史發(fā)展的主體，國(guó)家和民族的希望植根人民之中，依靠人民推動(dòng)歷史發(fā)展才是人間正道。必須“堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[11]。

（二）不謀私利、不搞特殊利益的共產(chǎn)黨執(zhí)政才能跳出歷史周期率

“周期率問(wèn)題”是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的軸心問(wèn)題，需要經(jīng)常性回到這個(gè)軸心，思考未來(lái)，才能確保黨永遠(yuǎn)代表最廣大人民的根本利益，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平告誡全黨要牢記毛澤東提出的“我們決不當(dāng)李自成”的深刻警示。中國(guó)共產(chǎn)黨將長(zhǎng)期執(zhí)政這是基本歷史事實(shí)，而在各種不斷升級(jí)的糖衣炮彈面前，權(quán)力有遭遇更多侵蝕的風(fēng)險(xiǎn)，謹(jǐn)防在局部利益和小集團(tuán)利益面前，黨的部分干部脫離群眾、站到歷史唯物主義的對(duì)立面。全黨必須清楚，現(xiàn)在的誘惑不是越來(lái)越少，而是越來(lái)越多，社會(huì)各個(gè)層面的利益訴求日益復(fù)雜，在多種所有制結(jié)構(gòu)中，黨更要處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系?！叭鎻膰?yán)治黨，最終目的是要解決一黨長(zhǎng)期執(zhí)政條件下自我監(jiān)督問(wèn)題，跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史周期率。”[12]毛澤東認(rèn)為選擇了人民民主就能跳出歷史周期率。今天看來(lái)“如何跳出歷史周期率”依舊是中國(guó)共產(chǎn)黨常思常新的歷史性難題，在以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的誘惑面前，中國(guó)共產(chǎn)黨如何始終遵循“不謀私利”、怎么牢記和踐行“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，這是我們踏上新征程必須繼續(xù)應(yīng)對(duì)的歷史大考。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是“開(kāi)天辟地的大事變”，新中國(guó)的成立開(kāi)辟了“歷史新紀(jì)元”，新時(shí)代如何創(chuàng)造新的歷史性成就，重在把不謀私利貫徹到底，把謀取最大化公利作為強(qiáng)黨重要規(guī)律。

（三）將為民升華為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性的規(guī)律性真理

習(xí)近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。”[13]“人民”在中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年演進(jìn)的執(zhí)政體系中具有基礎(chǔ)性、根本性的地位和作用，人民是根本力量、根本動(dòng)力，為民是根本宗旨、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本理念、根本方法。人民利益至上是群眾史觀的理論基點(diǎn)、價(jià)值支點(diǎn)與實(shí)踐原點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的始點(diǎn)與歸宿，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把“人民至上論”“人民幸福論”“人民美好生活論”展現(xiàn)得淋漓盡致。習(xí)近平說(shuō)：“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[14]。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“中南海要始終直通人民群眾，我們要始終把人民群眾放在心中腦中”[15]，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生。違背這一本質(zhì)屬性就必然違背歷史唯物主義。

三、從未停止自我提升與自我革命的不斷強(qiáng)盛規(guī)律

回溯中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史，縱覽百年大黨的發(fā)展全景，永不停步的自我提升、毫不松懈的自我革命，不斷強(qiáng)化著中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性。歷史唯物主義所理解的執(zhí)政合法性歸根結(jié)底就是人民性。昨天，我們黨以革命性鍛造實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性成就、發(fā)生歷史性變革；今天，在更為復(fù)雜的“兩個(gè)大局”中，在新時(shí)代的大熔爐中，必須確保在“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量”的“偉大工程”建設(shè)中，進(jìn)一步強(qiáng)化能力建設(shè)和加大自我革命的鍛造頻次與力度，既要不斷鞏固第一個(gè)百年所取得的歷史性成就，又要開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

（一）從一個(gè)先鋒隊(duì)到兩個(gè)先鋒隊(duì)的升級(jí)，不斷強(qiáng)化獨(dú)特“先進(jìn)性”的規(guī)律

“黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的總題目”[16]，不先進(jìn)則無(wú)法成為先鋒隊(duì)，“抓住了先進(jìn)性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵”[17]。1997年9月黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的性質(zhì)表述為：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的天然基因展現(xiàn)和鮮明的階級(jí)性立場(chǎng)的世界性宣告。中國(guó)共產(chǎn)黨從人民而來(lái)、為人民而生、因人民而興、靠人民而強(qiáng)，不斷帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)歷史偉業(yè)。人民義無(wú)反顧、拋家舍業(yè)、出生入死地投身中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命，從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到“復(fù)興路”，從建黨之日到新時(shí)代、新征程，始終不變。黨在自身建設(shè)中，不斷自加壓力、負(fù)重前行，2002年11月黨的十六大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，將黨的性質(zhì)進(jìn)一步完善為“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”[18]。從“一個(gè)先鋒隊(duì)”到“兩個(gè)先鋒隊(duì)”既是黨自身代表性的深化，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放縱深推進(jìn)、多元利益主體擴(kuò)展了群眾基礎(chǔ)的邊界的需要，從而提出“中國(guó)共產(chǎn)黨同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”這一重要論斷?！叭齻€(gè)代表”本質(zhì)上是“兩個(gè)先鋒隊(duì)的”進(jìn)一步升級(jí)，可以大致理解為“三個(gè)先鋒隊(duì)”：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的先鋒隊(duì)。黨的十八大以后提出的“五大發(fā)展理念”，本質(zhì)上也可以理解為“五個(gè)先鋒隊(duì)”：代表高質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展的先鋒隊(duì)、代表高效激發(fā)全民族創(chuàng)造性的創(chuàng)新發(fā)展先鋒隊(duì)、代表有能力創(chuàng)造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的綠色發(fā)展先鋒隊(duì)、代表主動(dòng)順應(yīng)必然趨勢(shì)積極融入經(jīng)濟(jì)全球化的開(kāi)放發(fā)展的先鋒隊(duì)、代表兼具國(guó)內(nèi)與國(guó)際視野的公正共贏共享發(fā)展的先鋒隊(duì)。新時(shí)代黨的先進(jìn)性建設(shè)是其他各方面建設(shè)的落腳點(diǎn)，也就確保在各領(lǐng)域黨的先鋒引領(lǐng)作用進(jìn)一步下沉的出發(fā)點(diǎn)。

（二）革命靠人民、執(zhí)政為人民，充分彰顯革命與執(zhí)政一體化推進(jìn)規(guī)律

在人民需要的道路上中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是為人民革命為人民執(zhí)政，永遠(yuǎn)遵循馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的方法論，圍繞社會(huì)主要矛盾推進(jìn)革命與執(zhí)政事業(yè)。黨的十六大指出，我們黨“已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨”[19]，這不是革命黨到執(zhí)政黨身份的轉(zhuǎn)變，中國(guó)共產(chǎn)黨以帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)翻身解放、當(dāng)家作主的身份，結(jié)束了中國(guó)歷史上“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的舊紀(jì)元，開(kāi)辟了“全體人民的統(tǒng)治、平等追求美好生活”的新世界，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然要為統(tǒng)領(lǐng)“四個(gè)偉大”進(jìn)行持久的自我革命與社會(huì)革命，在為民執(zhí)政中需要革命的提升、在興民革命不斷強(qiáng)化執(zhí)政效能。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位不是自封的，而是人民和歷史的選擇，是以革命黨的巨大犧牲贏得了自己和人民的未來(lái)，紅色故地、革命熱土，到處都有革命黨的偉大建制能力的證明。改革開(kāi)放以后，從富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)，造就“兩大奇跡”，進(jìn)一步堅(jiān)定了人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同，得到人民的堅(jiān)決維護(hù)與始終跟隨。30年前，東歐劇變、蘇聯(lián)解體給我們敲響了警鐘：“人心向背”是保持黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺(tái)”[20]。習(xí)近平指出：“全黨同志必須在思想上真正明確，黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位并不是自然而然就能長(zhǎng)期保持下去的，不管黨、不抓黨就有可能出問(wèn)題甚至出大問(wèn)題，結(jié)果不只是黨的事業(yè)不能成功，還有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)?！盵21]黨要管黨，才能管好黨；黨要治黨，才能治好黨。要“堅(jiān)持從鞏固黨的執(zhí)政地位的大局看問(wèn)題，把抓好黨建作為最大的政績(jī)”[22]。特別是社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，給黨和國(guó)家工作帶來(lái)了一系列新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，需要黨以更高的執(zhí)政智慧去化解那些不能躲、躲不開(kāi)、繞不過(guò)的堵點(diǎn)和難點(diǎn)。與血與火的革命斗爭(zhēng)環(huán)境相比，新時(shí)代黨和人民的血肉聯(lián)系境況和表現(xiàn)形式都發(fā)生了很大變化，我們需要客觀地分析黨的執(zhí)政環(huán)境的變化、黨群聯(lián)系的載體的復(fù)雜多樣化、網(wǎng)絡(luò)條件下的分眾化、思想領(lǐng)域的多元化，給黨和人民的關(guān)系帶來(lái)的深刻影響。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府在民生供給力與人民群眾的實(shí)際需求量之間依然存在著明顯的矛盾。謹(jǐn)防在和平環(huán)境下黨和人民相互依存度降低、黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部密切聯(lián)系群眾的緊迫感衰減、脫離群眾的特權(quán)感增多，甚至出現(xiàn)黨與群眾聯(lián)系的局部“脫鉤”，這些都是執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政一刻也不能松懈的根本性問(wèn)題。

（三）從自我革命到社會(huì)革命的內(nèi)外兼修，不斷形成如何將革命進(jìn)行到底的規(guī)律性總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年風(fēng)華僅僅是千秋偉業(yè)的開(kāi)篇，從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局、社會(huì)主義向中高級(jí)階段發(fā)展的使命來(lái)看，更遠(yuǎn)的路還在后面。未來(lái)，黨面臨的形勢(shì)更復(fù)雜，肩負(fù)的責(zé)任更重大。如何始終保持革命精神，是一個(gè)十分重大而又必須解決好的課題。如何把“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨”的最鮮明的品格進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，“把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底”[23]，這是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期發(fā)力、系統(tǒng)謀劃、創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大理論與實(shí)踐工程?！笆奈濉币?guī)劃提出“把嚴(yán)的主基調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，“一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐”[24]，確保全黨意志統(tǒng)一、行動(dòng)同向、步調(diào)一致，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，以自我革命統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)革命，這是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我凈化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。新時(shí)代強(qiáng)調(diào)黨建的高質(zhì)量發(fā)展，“也是高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義和不可或缺的有機(jī)組組成部分”[25]，以鐵的意志貫徹好自我革命，遵循社會(huì)革命規(guī)律，不懈鍛造、持續(xù)革新自我面貌、國(guó)家面貌與社會(huì)面貌，以永不動(dòng)搖、永不停歇的“兩個(gè)革命”，積極應(yīng)對(duì)“四種危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，在未來(lái)更多“趕考”中，以“長(zhǎng)期執(zhí)政”的實(shí)效打破“歷史周期率的憂慮”。

四、永葆斗爭(zhēng)精神和敢作敢為的不懈奮進(jìn)規(guī)律

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的”[26]，“斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)、也體現(xiàn)在平時(shí)”[27]。放眼近代以來(lái)差點(diǎn)失去“球籍”的“二百年”，到根本扭轉(zhuǎn)中華民族命運(yùn)的最近“一百年”，雄辯的事實(shí)證明：辦好中國(guó)的事，關(guān)鍵在有斗爭(zhēng)精神的中國(guó)共產(chǎn)黨；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵還是靠斗志、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ笾袊?guó)共產(chǎn)黨。這既是黨百年歷史的結(jié)論，也是我們推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的必然選擇，黨的領(lǐng)導(dǎo)是抓好各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基本前提。必須確保中國(guó)共產(chǎn)黨在下一個(gè)百年，繼續(xù)保持戒驕戒躁、艱苦樸素，杜絕自我設(shè)限，不斷突破自我，不為奢靡所困、享樂(lè)所限、安逸所累的良好奮進(jìn)之姿，為建立更加美好的新世界而不懈戰(zhàn)斗，不斷夯實(shí)建黨強(qiáng)黨的偉大工程。

（一）始終以“去私”“利公”為斗爭(zhēng)導(dǎo)向，對(duì)我們黨面臨的危機(jī)懷有深切的憂慮、對(duì)奮斗有清醒的認(rèn)知、對(duì)未來(lái)有清晰的預(yù)期

習(xí)近平在十三屆人大一次會(huì)議上的講話中指出，中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民，深知不斷創(chuàng)造奇跡才能更好地屹立于世界民族之林，歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。偉大奮斗精神深深根植于中華五千年文明之中，是我們黨帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造偉業(yè)的精神動(dòng)因，未來(lái)的路上還有更多的“婁山關(guān)”“臘子口”，黨必須始終保持偉大奮斗精神，帶領(lǐng)人民繼續(xù)爬坡過(guò)坎、闖關(guān)奪隘，不斷攻堅(jiān)克難，不斷“去私向公”、“舍小我為大我”奮斗。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程中，一脈相承著“去私”“利公”的斗爭(zhēng)精神。1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨在上?！袄顫h俊的哥哥李書城家里”誕生，從李書城愛(ài)人變賣家中字畫為李漢俊提供活動(dòng)經(jīng)費(fèi)開(kāi)始，就種下了這種基因。不管是1934年長(zhǎng)征紅軍在郴州市汝城縣留下的“半條被子的故事”，還是1947年毛澤東給中國(guó)人民解放軍提出的“不拿群眾一針一線”，革命年代的共產(chǎn)黨人做到了，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人也必須做到。習(xí)近平向全黨發(fā)出“永遠(yuǎn)奮斗”的號(hào)召，愿不愿意奮斗，說(shuō)到底還是“私”和“公”的擺位問(wèn)題。

（二）在具有更多不確定性的世界百年未有之大變局中，堅(jiān)持不懈斗爭(zhēng)是客觀選擇

斗爭(zhēng)是促進(jìn)事物發(fā)展、矛盾雙方力量變化、敵我形勢(shì)轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)形式。斗爭(zhēng)意志、抗?fàn)幘袷侵袊?guó)共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的基因，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立就是以打破舊世界建立新世界為自己的不二使命，靠斗爭(zhēng)沖決一切阻礙，靠斗爭(zhēng)贏得新天地，也是靠斗爭(zhēng)打出一片光明。前進(jìn)道路上有客觀矛盾、普遍矛盾，不會(huì)總是和風(fēng)細(xì)雨，一定會(huì)有狂風(fēng)驟雨，甚至驚濤駭浪。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、保持斗爭(zhēng)的銳性、不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)發(fā)展的需要。人類歷史表明，一切反動(dòng)勢(shì)力在退出歷史舞臺(tái)前都會(huì)做垂死的掙扎，甚至以血腥與屠殺來(lái)捍衛(wèi)失去歷史必然性的政權(quán)。站在歷史發(fā)展趨勢(shì)最前沿的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須既保持亮劍的姿態(tài)，又要有打倒對(duì)手的本領(lǐng)，才能捍衛(wèi)我們的核心利益，才能以“五個(gè)絕不答應(yīng)”有力回?fù)簟叭魏稳巳魏蝿?shì)力”。全黨要把“兩個(gè)大局”作為“謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)”，既要準(zhǔn)確研判世界的發(fā)展趨勢(shì)，又要力爭(zhēng)掌握下一個(gè)百年發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。在船到中流浪更急、人到半山路更陡的重要關(guān)頭，斗爭(zhēng)是為了更好地前進(jìn)與爬升。

（三）新時(shí)代統(tǒng)攬偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想、偉大工程離不開(kāi)偉大斗爭(zhēng)

歷史不止步，斗爭(zhēng)無(wú)窮期?！敖⒅袊?guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵28]“四個(gè)偉大”是“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的總體框架”[29]，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一近代以來(lái)中國(guó)最偉大的夢(mèng)想、建設(shè)好具有最優(yōu)執(zhí)政能力的偉大政黨的偉大工程，都離不開(kāi)形式多樣、復(fù)雜多變的斗爭(zhēng)。統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的大格局、大智慧、大戰(zhàn)略與大謀劃。偉大斗爭(zhēng)是戰(zhàn)略決斷的重要實(shí)施環(huán)節(jié)，從大的方面看，為國(guó)家富強(qiáng)繼續(xù)書寫感天動(dòng)地的新奮斗史、為民族振興撰寫可歌可泣的新斗爭(zhēng)史、為人民幸福譜寫壯懷激烈的新拼搏史，都必須在斗爭(zhēng)中展開(kāi)、在斗爭(zhēng)中推進(jìn)、在斗爭(zhēng)促成好的結(jié)果。從小的方面看，要與黨內(nèi)存在的不能扛事、不敢擔(dān)當(dāng)、不善作為的現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，要與“洗碗越多，摔碗越多”的顧慮做斗爭(zhēng)，要與“為了不出事，寧可不干事”的懈怠懶政做斗爭(zhēng)，要與表態(tài)快、調(diào)門高的兩面人做斗爭(zhēng)，要與“上有政策、下有對(duì)策”花式抗拒做斗爭(zhēng)。著眼于長(zhǎng)期發(fā)展，系統(tǒng)推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)，需要頂層謀劃與腳踏實(shí)地相結(jié)合，全面提升不同層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的斗爭(zhēng)素養(yǎng)，在重大斗爭(zhēng)一線培養(yǎng)磨煉斗爭(zhēng)意志，在艱苦復(fù)雜地方提升干部斗爭(zhēng)本領(lǐng)，在吃勁負(fù)重崗位鍛造斗爭(zhēng)的硬脊梁，還要為武裝斗爭(zhēng)、尖端科技斗爭(zhēng)、國(guó)家安全斗爭(zhēng)儲(chǔ)備人才。

五、百年不改初心、永遠(yuǎn)慎終如始的堅(jiān)守規(guī)律

從舊中國(guó)頻繁遭遇西方列強(qiáng)欺凌、瓜分、掠奪，到黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)啟古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的新征程，從千瘡百孔、一窮二白到成為“世界發(fā)展新高地”的第二大經(jīng)濟(jì)體，說(shuō)明一點(diǎn)：我們黨以初心創(chuàng)造新歷史，必將以初心成就新未來(lái)。

（一）以百姓心為心、與人民心連心造就黨的恒心

自1921年起，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放就有了主心骨，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了定盤星。中國(guó)共產(chǎn)黨“自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來(lái)侵略最勇敢”[30]。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平把“不忘初心、牢記使命”主題教育設(shè)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的制度化的永恒課題和終身課題。2019年5月22日，習(xí)近平在江西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心?！彼€指出：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。我們要固的本，就是堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)?！盵31]不忘對(duì)馬克思主義真理觀的信仰，不忘對(duì)馬克思主義世界觀的遵循，不忘對(duì)馬克思主義歷史觀的服從，不忘對(duì)馬克思主義的群眾觀的深化，不忘對(duì)黨自身的革命性鍛造，務(wù)求“讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子”。

（二）重溫入黨誓詞、共憶入黨經(jīng)歷、再問(wèn)入黨初心，只為不改初心

入黨誓詞是一部濃縮的黨章，入黨申請(qǐng)書是申請(qǐng)人對(duì)黨第一次赤誠(chéng)相見(jiàn)的心聲袒露，重溫入黨誓詞、再讀自己的入黨申請(qǐng)書，是初心、民心、恒心的二次鏈接，整體升級(jí)再造?；乜醋哌^(guò)的路是為了更好遠(yuǎn)眺前行的路，“重溫入黨誓詞”主題黨日活動(dòng)，強(qiáng)化了政治儀式感、活化了入黨場(chǎng)景感、凈化了蒙上灰塵的心臺(tái)，具化了新時(shí)代的政治紀(jì)律與政治規(guī)矩。把黨課開(kāi)到革命圣地，把主題黨日安排到承載革命意志的各種紀(jì)念館、安排到抗疫一線，不斷激起黨員對(duì)入黨誓言、先烈殉難的回憶，以對(duì)標(biāo)入黨誓詞再潤(rùn)初心，把凈化初心作為終身使命。習(xí)近平告誡全黨：入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守。每個(gè)黨員要牢記入黨誓詞，經(jīng)常加以對(duì)照，堅(jiān)定不移，終生不渝[32]。這是向不忘初心的原點(diǎn)回溯、對(duì)自己曾經(jīng)的承諾再次捫心自問(wèn)，為永遠(yuǎn)愛(ài)黨愛(ài)人民以更堅(jiān)定的力量支撐與信念依托，把堅(jiān)守初心貫穿于慎權(quán)、慎初、慎微、慎欲、慎友、慎獨(dú)的自我約束之中，杜絕微腐敗、不搞小圈子，永遠(yuǎn)保持心之所善，雖死未悔的赤誠(chéng)初心。

研究百年共產(chǎn)黨的強(qiáng)黨規(guī)律，是黨永葆青春長(zhǎng)期執(zhí)政的使命和職責(zé)所在。在中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的規(guī)律譜系中，百年共產(chǎn)黨的強(qiáng)黨規(guī)律具有奠基性意義，是其他治理規(guī)律的源頭和起點(diǎn)。應(yīng)厘清作為執(zhí)政代表的中國(guó)共產(chǎn)黨與真理、與人民、與歷史必然性、與自身建設(shè)之間的本質(zhì)聯(lián)系，始終遵循馬克思主義真理、人民至上與歷史發(fā)展的必然性，在順應(yīng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，更加堅(jiān)定我們黨追求真理、構(gòu)建與人民血脈相通的執(zhí)政基礎(chǔ)，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，以初心鑄就為民服務(wù)的恒心，不斷鞏固我們的政治優(yōu)勢(shì)、政黨優(yōu)勢(shì)與制度優(yōu)勢(shì)，始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展符合本國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代要求的社會(huì)主義，堅(jiān)持增進(jìn)民生福祉，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、建設(shè)好黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大軍隊(duì)與國(guó)防柱石。