災(zāi)害史研究的文化維度
——后疫情時(shí)代的人文關(guān)懷

欄目主持人：周 瓊

主持人話語：席卷全球的疫情，成為2020 年歷史書寫中最沉重的一筆。中國在疫情防治中取得的成績舉世矚目，引起人們對中國制度和防疫理念的思考，促發(fā)學(xué)界對歷史防疫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及其借鑒意義的探究。隨著后疫情時(shí)代的來臨，全社會對防疫的關(guān)注，從應(yīng)對措施、資源配給、制度建設(shè)逐步進(jìn)入到反思人與自然關(guān)系、災(zāi)害的人文關(guān)懷等層面，其中，公共衛(wèi)生體系的建立及中西差異、災(zāi)害思想的總結(jié)推廣、災(zāi)害文化在疫災(zāi)中的角色和價(jià)值等問題備受關(guān)注。

回望歷史，災(zāi)難跟人類總是形影相隨。人類在與不同類型災(zāi)害共生的過程中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧，在不同層域的文化傳承中倡導(dǎo)有益于人類可持續(xù)發(fā)展的災(zāi)害理念及應(yīng)對措施的價(jià)值。在每個(gè)歷史階段大災(zāi)后社會秩序的恢復(fù)重建及社會心理的重塑中，人文關(guān)懷都顯得極其珍貴、影響深遠(yuǎn)。《換個(gè)角度看文化：中國西南少數(shù)民族防災(zāi)減災(zāi)文化芻論》對西南少數(shù)民族災(zāi)害文化的內(nèi)容、類型及傳承路徑、特點(diǎn)及弊端進(jìn)行了梳理，認(rèn)為換個(gè)角度看文化，就能發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化中防災(zāi)減災(zāi)避災(zāi)的新內(nèi)涵及動因，提出災(zāi)害史研究只有打破“路徑依賴”的慣性，才能提升、增強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)能力建設(shè)，彰顯區(qū)域?yàn)?zāi)害文化的韌性、適度性及國際性原則優(yōu)勢等觀點(diǎn)?！兑卟〉臑?zāi)害史解讀與中國衛(wèi)生現(xiàn)代性的構(gòu)建》以余新忠新編、商務(wù)印書館即將出版的《瘟疫與人：歷史的啟示》一書為基礎(chǔ)，通過對國內(nèi)外疫病史學(xué)界有關(guān)疫病、公共衛(wèi)生與現(xiàn)代性的起源與發(fā)展之相互關(guān)系進(jìn)行細(xì)致、深入的梳理和辨析，從災(zāi)害史和全球史的角度，對歷史時(shí)期中西災(zāi)害結(jié)構(gòu)的差異與社會演化之路的分流與匯聚，對近代中國公共衛(wèi)生的構(gòu)建與中國現(xiàn)代性的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，提出了新思考?！睹駠鴷r(shí)期建設(shè)救災(zāi)思想探析》對民國時(shí)期的防災(zāi)工程建設(shè)思想、防災(zāi)制度建設(shè)思想和救荒教育建設(shè)思想的起源、防災(zāi)工程、救災(zāi)制度、防災(zāi)教育等進(jìn)行了系統(tǒng)研究，認(rèn)為建設(shè)救災(zāi)思想是近代以來中國救荒思想的一個(gè)新發(fā)展，它將傳統(tǒng)的積極救荒思想與西方傳入的救荒思想融合，使防災(zāi)救災(zāi)成為一項(xiàng)立體性的綜合工程，提升了社會對防災(zāi)各項(xiàng)措施重要性的認(rèn)識。

歷史可以照見現(xiàn)實(shí)，對歷史時(shí)期防災(zāi)減災(zāi)思想及其區(qū)域文化、防疫理念及中西衛(wèi)生體系的差異、災(zāi)害文化的價(jià)值進(jìn)行研究，不僅能資鑒現(xiàn)實(shí)、彰顯人文關(guān)懷，也能在全球性的災(zāi)難面前，凸顯思想文化及公共衛(wèi)生機(jī)制在現(xiàn)當(dāng)代防災(zāi)減災(zāi)體系構(gòu)建中的作用。疫災(zāi)將留給人類很多難以磨滅的印記，也將引起人們對生命及人類終極價(jià)值、對思想文化情懷及公共衛(wèi)生機(jī)制建設(shè)的思考。

主持人簡介：周 瓊，女，云南省云嶺學(xué)者，中國環(huán)境學(xué)會環(huán)境史專業(yè)委員會副主任，中國災(zāi)害防御協(xié)會災(zāi)害史專業(yè)委員會副秘書長，云南省彝學(xué)會副會長，云南大學(xué)特聘教授、西南環(huán)境史研究所所長，從事環(huán)境史、災(zāi)害史、生態(tài)文明等領(lǐng)域的研究。