戲劇影視服裝中服飾手工工藝的應(yīng)用分析

林 芳

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

任何一個(gè)戲劇以及影視的服飾都一定要將其中的設(shè)計(jì)展現(xiàn)著強(qiáng)有力的舞臺(tái)效應(yīng)，更好地為觀眾呈現(xiàn)人物的具體形象。服裝與飾品是一種無聲的語言，戲劇影視中只有利用服裝以及飾品，才能更好地彰顯角色的特點(diǎn)以及藝術(shù)的魅力。任何一個(gè)角色的服裝款式與色彩、飾品的款式與色彩都會(huì)在一定程度上反映每個(gè)角色在社會(huì)中的地位，還可以將角色的情緒以及心理活動(dòng)間接的呈現(xiàn)出來。早期服裝與飾品的手工工藝比較重視對(duì)服裝進(jìn)行加工以及創(chuàng)新，以此表達(dá)出角色的情感，符合在戲劇影視中對(duì)角色的塑造需求。對(duì)戲劇影視服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)必定會(huì)對(duì)手工工藝加以應(yīng)用，因此，只有將服裝與飾品進(jìn)行創(chuàng)新，并進(jìn)行合理的搭配，才能更好地適應(yīng)戲劇影視的中心思想，符合角色們的人物形象，還可以更好地推動(dòng)劇情的發(fā)展。而且，戲劇影視中的服裝、造型、以及飾品也會(huì)滲入到人們的日常生活中，例如當(dāng)今只要有影視劇播出，就會(huì)出現(xiàn)大量影視劇中人物的同款。由此可以看出，戲劇影視服裝中服飾手工工藝漸漸提高了人們的審美觀，間接推動(dòng)了服裝流行的發(fā)展。

1 服飾手工工藝的內(nèi)涵

服飾手工工藝就是服飾文化的一種組成部分。服飾手工工藝可以彰顯出不同民族的文化與傳統(tǒng)。在對(duì)不同的服飾進(jìn)行制作的過程中，服飾手工工藝將傳統(tǒng)、現(xiàn)代、個(gè)體、群體等各民族的文化內(nèi)涵進(jìn)行了有效地結(jié)合。服飾的制作會(huì)擁有一種獨(dú)有的工藝效果。我國(guó)早期的服飾手工工藝包含了很多，其中主要有刺繡、裝飾花、扎染等等。而現(xiàn)代的服飾手工工藝主要是在早期的基礎(chǔ)上增加一些內(nèi)容，其中有亮片、立體造型、珠繡等等。

2 早期服飾手工工藝的特點(diǎn)

伴隨著我國(guó)社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的物質(zhì)以及生活的質(zhì)量與水平有了很明顯的提升，并且工業(yè)革命的不斷變化與發(fā)展，也促使了我國(guó)眾多的行業(yè)跟隨了工業(yè)革命機(jī)械化發(fā)展的腳步，由于受到外來手工工藝的影響，我國(guó)的服飾手工工藝曾出現(xiàn)過消退的階段。為此，國(guó)家與政府應(yīng)該更加重視與服飾手工工藝的發(fā)展，并依據(jù)現(xiàn)狀提出更合理的改進(jìn)措施，從而將我國(guó)的服飾手工工藝可以在戲劇影視服裝行業(yè)中發(fā)揮出其潛在的價(jià)值[1]。

1）創(chuàng)造性以及個(gè)性化的特點(diǎn)。由于工業(yè)革命機(jī)械化主要是以更好的節(jié)約成本，提高生產(chǎn)的效率為主，因此，機(jī)械化服裝生產(chǎn)的服飾比較統(tǒng)一，服飾的類型與款式都很相似，這就導(dǎo)致每一件服飾都很難發(fā)揮出自身獨(dú)有的特點(diǎn)，最終不能更好的運(yùn)用到戲劇影視服裝行業(yè)中。而與我國(guó)服飾手工工藝相比，我國(guó)的服飾都是手工設(shè)計(jì)出來的，每一件服飾都具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)，其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都充分彰顯了中華傳統(tǒng)文化與民族的特色。而且，我國(guó)早期服飾的制作中會(huì)將手工工藝者的想象融入到作品中，并體現(xiàn)出多種不同的特點(diǎn)，滿足了我國(guó)服飾的特色以及戲劇影視服裝行業(yè)的整體要求。

2）擁有民族文化的色彩。我國(guó)服飾手工工藝之所以得到了發(fā)展，主要是因?yàn)槭止すに囌叩撵`感可以來自不同的地方，而任何一件服飾都包含了創(chuàng)作者的情感，在濃厚情感的寄托下，任何一件服飾都帶有了一個(gè)民族特別豐富的感情以及文化色彩。致使民族的文化以及民族的服飾得到了更好的傳承與發(fā)展。戲劇影視服裝行業(yè)的服飾，就是一種舞臺(tái)藝術(shù)的服飾，它來源于人們?nèi)粘５纳?，并且高于生活。?duì)戲劇影視中的服飾進(jìn)行制作，主要是以人物、劇情、特征為標(biāo)準(zhǔn)的。由此可知，戲劇影視中的服飾賦予了一個(gè)劇情的中心思想，而且?guī)в幸欢ǖ拿褡逦幕?。戲劇影視中的服飾可以充分體現(xiàn)一個(gè)戲劇以及影視的中心思想，并隨著劇情的發(fā)展而不斷變化，是一種將藝術(shù)、色彩，以戲劇影視的形式呈現(xiàn)了出來，并更形象地反映了一個(gè)時(shí)代、地位、以及場(chǎng)景中的特定民族文化色彩。

3 戲劇影視服裝中服飾手工工藝的應(yīng)用

戲劇影視服裝中的服飾更重視對(duì)于裝飾的要求。人們會(huì)覺得戲劇影視服裝中的服飾可以無聲的將戲劇影視的主題表現(xiàn)出來，提升了畫面的層次，突顯了人物的性格特征，還能符合大眾的審美觀念。而服飾手工工藝的創(chuàng)新性可以與戲劇影視中的人物形象進(jìn)行適應(yīng)。而在戲劇影視服裝中對(duì)服飾手工工藝的應(yīng)用主要體現(xiàn)在了以下四方面。

1）刺繡在戲劇影視服裝中的應(yīng)用。刺繡主要就是應(yīng)用針線在布匹上進(jìn)行繪制的各種裝飾圖案。這種服飾手工工藝擁有著特別悠久的歷史，刺繡有很多繡制方法，其中包括錯(cuò)針、挑花、刮絨等等。由于刺繡有著自身獨(dú)有的魅力，因此受到廣大人民的愛戴?，F(xiàn)如今，在一些戲劇以及影視中也廣泛運(yùn)用了刺繡。例如，《錦心似玉》中，女主就是一個(gè)刺繡愛好者，經(jīng)常進(jìn)行刺繡；《甄嬛傳》、《步步驚心》等古裝電視劇中，皇上以及貴妃等人物的服飾都充分展現(xiàn)了刺繡這種手工工藝，而且皇帝的龍袍上繡制的龍就可以代表皇帝的權(quán)力。

2）立體造型在戲劇影視服裝中的應(yīng)用。立體造型就是應(yīng)用極其特殊的材料來體現(xiàn)出來的擁有立體感的形象。立體造型的手工工藝是一種現(xiàn)代化的藝術(shù)。對(duì)服裝進(jìn)行立體造型主要是依據(jù)對(duì)特殊材料進(jìn)行縫制，并運(yùn)用各種裝飾品進(jìn)行加工，所呈現(xiàn)出來的一種立體感。立體化的造型如果與亮片進(jìn)行相結(jié)合，可以為人們呈現(xiàn)出一種富麗堂皇、高貴的感受，因此特別廣泛的應(yīng)用于戲劇影視服裝中。例如，《武則天》中的武則天，她的服飾就是一種立體造型，但并不是整體都是立體的，劇中武則天的服飾只有領(lǐng)子進(jìn)行了立體的設(shè)計(jì)，將武則天的形象充分的表達(dá)了出來，彰顯出了女王的風(fēng)范[2]。

3）扎染工藝在戲劇影視服裝中的應(yīng)用。扎染的手法在古代就一直很受歡迎，這項(xiàng)手工工藝也在現(xiàn)代進(jìn)行了延續(xù)，逐漸成為一種特色的傳統(tǒng)手工文化。而扎染就是將布料進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)完成之后進(jìn)行不同力度的捆綁，從而更好地展現(xiàn)布料中的漸變色。同時(shí)，這種工藝也應(yīng)用到了影視劇中。例如，《幸福，觸手可及》中，女主去古鎮(zhèn)一個(gè)專門做植物扎染的人來做一件衣服。

4）珠繡在戲劇影視服裝中的應(yīng)用。珠繡就是一種珠片繡，將一些珠子、閃光珠片等材料繡制在衣服上，可以讓衣服呈現(xiàn)出特別閃耀的效果，從而更好地吸引觀眾的眼球。而在戲劇影視中也有很廣泛的應(yīng)用，例如，《一千零一夜》中祝緒丹在其中一集中穿的衣服就運(yùn)用了這種手法。

4 結(jié)束語

由此可知，現(xiàn)如今，服飾手工工藝在戲劇影視服裝中正在進(jìn)行廣泛的應(yīng)用，并推動(dòng)了我國(guó)戲劇影視服裝行業(yè)的發(fā)展。