旅游發(fā)展與黃河文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)

田紅旭

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

“擇水而居”是中國(guó)人喜歡稱江河為母親河的原因，也是黃河成為華夏文明衍生地的根源。黃河文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主體部 分[1]，是黃河流域的人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐中所形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，既凝聚著黃河流域獨(dú)特的地理空間，也承載著生活方式、社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣以及審美情懷所形成的人文空間，在黃河的哺育中發(fā)展、延伸并走向繁榮。

推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承黃河歷史文脈、弘揚(yáng)黃河文化精神，講好“黃河故事”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。

旅游作為賦予黃河文化“形”與“神”、挖掘其時(shí)代價(jià)值的有效手段，是位于黃河流域的中西部省份實(shí)現(xiàn)“綠色崛起”的重要支柱，已成為保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化的優(yōu)良載體。

1 做好“黃河兒女”——旅游發(fā)展與黃河文化保護(hù)

“黃河寧，天下平”，黃河在中華文明的形成和發(fā)展中具有重要的作用。中華民族憑借著先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)在黃河中下游地區(qū)取魚狩獵，繁衍生息，成為在世界早期形成的高度發(fā)達(dá)的古文明之一。黃河作為黃河文化所依托的物質(zhì)載體，孕育出了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的仰韶文化、大地灣文化和馬家窯文化等，他們奏響了古老黃河文明的序曲，拉開了黃河文化繁榮發(fā)展的序幕。黃河流域旅游資源量多質(zhì)優(yōu)，共生共享，相互交疊，在旅游市場(chǎng)共同傳播著黃河文化。秦兵馬俑、雁塔、炳靈寺石窟、永樂宮和塔爾寺等建筑文化遺產(chǎn)，扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)、陜西佳縣古棗園和山東夏津黃河故道古桑樹群等農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，河湟花兒、陜北信天游和河南豫劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都為黃河流域的旅游發(fā)展提供了保障。

做好“黃河兒女”，借力旅游發(fā)展加強(qiáng)黃河文化保護(hù)。首先，旅游發(fā)展將為黃河文化的展示提供新的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，采用“旅游搭臺(tái)，文化唱戲”的形式，為黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供大量的人力物力財(cái)力的支持，探索黃河文化保護(hù)新模式。其次，旅游發(fā)展吸引了高校等科研院所的專家學(xué)者對(duì)黃河文化的關(guān)注，有利于加強(qiáng)對(duì)黃河文化的基礎(chǔ)研究和信息化支撐，從而推動(dòng)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，開辟黃河文化保護(hù)的新途徑。

2 留好“黃河印記”——旅游發(fā)展與黃河文化傳承

在現(xiàn)代，黃河文化不可避免的面臨盛極轉(zhuǎn)衰的問題，一是長(zhǎng)江流域煥發(fā)出新的生機(jī)，不管是在經(jīng)濟(jì)、政治還是文化上已經(jīng)和黃河流域并駕齊驅(qū)；二是目前海洋文化的發(fā)展后來居上，面臨著已經(jīng)到來的海洋世紀(jì)，海洋文化的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益必將越來越好。黃河文化要想實(shí)現(xiàn)再繁榮，必須要認(rèn)識(shí)到旅游發(fā)展與黃河文化傳承之間的紐帶關(guān)系。黃河文化的傳承是旅游發(fā)展的前提，黃河文化傳承的關(guān)鍵在于黃河流域的居民對(duì)自身所承載的厚重文化有清晰的認(rèn)知，進(jìn)而引發(fā)認(rèn)同和自豪感，自發(fā)的扮演旅游目的地東道主的角色。對(duì)于一個(gè)地區(qū)的旅游發(fā)展來說，獨(dú)特的地域性文化是其發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，黃河文化在黃河流域延續(xù)至今，它的傳承賦予了一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化印記，是這個(gè)地區(qū)的精神文明寄托，是其獨(dú)具特色的旅游吸引物。

留好“黃河印記”，借力旅游發(fā)展促進(jìn)黃河文化傳承。首先，旅游業(yè)的發(fā)展為黃河文化的傳承提供了新思路，有效利用黃河文化，將其以旅游資源或文創(chuàng)產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)到旅游者面前，賦予黃河文化新的生機(jī)與活力。其次，文化旅游作為一種新興的旅游業(yè)態(tài)，已經(jīng)成為旅游者所熱衷的全新體驗(yàn)形式，旅游者對(duì)于黃河文化的關(guān)注，是增進(jìn)不同文化間的交流，豐富黃河文化的內(nèi)涵，提高對(duì)黃河文化認(rèn)同感的主要推動(dòng)力。

3 講好“黃河故事”——旅游發(fā)展與黃河文化弘揚(yáng)

黃河文化底蘊(yùn)深厚，時(shí)代價(jià)值有待深入挖掘。甘肅省的絲路文化、始祖文化，四川省的巴蜀文化，陜甘寧的紅色文化，陜西省的秦文化，山西省的魏晉文化，河南省的中州文化，陜西省、河南省的古都文化，山東省的齊魯文化、農(nóng)耕文化等都是黃河文化的組成部分。在黃河的串聯(lián)作用下，黃河流域形成了獨(dú)特的黃河文化旅游帶。鮮活的品牌形象是文化旅游業(yè)的核心吸引力，黃河文化輻射范圍廣泛，切實(shí)帶動(dòng)了黃河流域品牌形象的旅游影響力，有助于各省區(qū)旅游品牌形象的宣傳推廣。弘揚(yáng)黃河文化有利于發(fā)揮傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，改善旅游公共環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容和旅游形式的統(tǒng)一，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)方式，推動(dòng)沿黃旅游業(yè)從遺產(chǎn)觀光型向文化體驗(yàn)型轉(zhuǎn)變，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

講好“黃河故事”，借力旅游發(fā)展推動(dòng)黃河文化弘揚(yáng)。首先，旅游發(fā)展的必要途徑是旅游的宣傳，黃河流域各省區(qū)旅游業(yè)的大力推廣既是對(duì)當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)、景點(diǎn)的宣傳，也是弘揚(yáng)黃河文化的重要方式之一。其次，旅游發(fā)展為黃河文化的弘揚(yáng)拓寬了路徑，應(yīng)用計(jì)算機(jī)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的旅游解說系統(tǒng)能滿足不同人群的需求，文化旅游節(jié)事、山水實(shí)景演出和生態(tài)博物館等都是弘揚(yáng)黃河文化的重要載體，促進(jìn)了黃河文化的廣泛傳播。