武動(dòng)大灣，傳承創(chuàng)新

◎徐徐行

粵港澳大灣區(qū)位處中國(guó)南大門(mén)，包括香港、澳門(mén)兩個(gè)特別行政區(qū)和廣州、深圳、珠海、佛山、惠州、東莞、中山、江門(mén)、肇慶九個(gè)廣東省城市，是中國(guó)開(kāi)放程度最高、經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)的地區(qū)之一。

粵港澳大灣區(qū)的概念，是以促進(jìn)粵九市與港澳特別行政區(qū)組成的城市群共融發(fā)展為理念提出的，是我國(guó)建設(shè)世界級(jí)城市群和參與全球競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)志，其發(fā)展與整個(gè)國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系。尤其是港珠澳大橋通車(chē)后，“一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”形成，粵港澳大灣區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)開(kāi)始凸顯，更適合發(fā)展多種項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)。粵港澳地區(qū)地處華南沿海，一直是我國(guó)海上絲綢之路對(duì)外交流和開(kāi)放的窗口。其地區(qū)文化汲取中原傳統(tǒng)文化之精髓，廣納四海文化之新風(fēng)，以其獨(dú)有的多元包容、務(wù)實(shí)開(kāi)放、求實(shí)創(chuàng)新等特點(diǎn)成為我國(guó)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。

《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，要共同推進(jìn)大灣區(qū)體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。武術(shù)類(lèi)體育活動(dòng)在粵港澳大灣區(qū)的組織參與，是促進(jìn)粵港澳三地跨意識(shí)形態(tài)交流的橋梁。武術(shù)具有民族傳統(tǒng)文化色彩，是民族傳統(tǒng)體育的代表性項(xiàng)目之一，同時(shí)武術(shù)教育又具有良好的育體、育德功能。武術(shù)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，具有一定的文化教育作用，武術(shù)活動(dòng)在粵港澳大灣區(qū)的交流合作，有利于三地人民民族精神的培養(yǎng)，增進(jìn)港澳同胞對(duì)民族文化及民族身份的認(rèn)同感?；浉郯拇鬄硡^(qū)武術(shù)傳統(tǒng)根基深厚，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和國(guó)際傳播起到獨(dú)特的作用。大灣區(qū)開(kāi)放、多元、包容的社會(huì)和文化氛圍，使得許多瀕臨失傳的武術(shù)流派得以在此保留、傳承，成為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”。而功夫正是從這里走向國(guó)際，成為世界性的中華文化符號(hào)，并引發(fā)全世界華人的民族身份認(rèn)同。

在粵港澳大灣區(qū)，有一大批武術(shù)從業(yè)者，這些武者通過(guò)自身的努力擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化在全世界的影響力，帶動(dòng)了一大批人了解武術(shù)、喜歡武術(shù)。

譚然就是其中之一。

身為企業(yè)家的譚然出生于冰城哈爾濱的一個(gè)武術(shù)世家，家庭的熏陶，讓譚然自幼就對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了濃烈的興趣。再加上譚然年幼時(shí)身體素質(zhì)不好，于是家人請(qǐng)名師教譚然學(xué)習(xí)武術(shù)。原本是想讓譚然通過(guò)習(xí)武強(qiáng)身健體，但是卻讓譚然從此走上了武術(shù)道路。

因?yàn)樯眢w原因，譚然看起來(lái)比同齡的孩子要瘦弱，所以他也付出了比常人更多的努力。俗話說(shuō)：吃得苦中苦， 方為人上人。練武之苦，也許只有親身經(jīng)歷之人才能懂得。出于內(nèi)心強(qiáng)烈的愛(ài)好，譚然練功很苦。他每日起早貪黑，任汗水浸透衣衫，無(wú)論多苦，都咬緊牙關(guān)，從未想過(guò)放棄。在日復(fù)一日的千錘百煉中，譚然不僅鍛煉出好身體，還打下了牢固的武術(shù)基礎(chǔ)。

有愛(ài)好驅(qū)使，譚然練起武術(shù)來(lái)自然是事半功倍。他學(xué)習(xí)的套路逐漸增多，練得越來(lái)越好，還曾入選哈爾濱市級(jí)隊(duì)伍，代表家鄉(xiāng)參加比賽。學(xué)習(xí)了這么多拳種，譚然也成了一個(gè)“專(zhuān)業(yè)”武者。譚然從長(zhǎng)拳開(kāi)始起步，到慢慢接觸內(nèi)家拳后，他發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的還是太極拳。太極拳的動(dòng)作舒緩流暢，剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，要求練拳時(shí)正腰、收顎、直背、垂肩，講究松活彈抖。同時(shí)，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內(nèi)家功夫的特點(diǎn)之一。習(xí)武者，講究武德武禮，尤其是謙和忍讓、立身正直、忠孝節(jié)義。中華武術(shù)包含著深厚的人文精神內(nèi)涵，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，還有對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。太極拳改善了譚然的體質(zhì)，也塑造了他溫潤(rùn)坦然的性格。

譚然本身的專(zhuān)業(yè)是藝術(shù)，他大學(xué)考取了魯迅美術(shù)學(xué)院。上了大學(xué)的譚然也并未放棄學(xué)習(xí)武術(shù)，繼續(xù)練拳不輟。大學(xué)開(kāi)設(shè)的太極拳必修課，對(duì)譚然來(lái)說(shuō)像是大學(xué)生進(jìn)入了小學(xué)課堂一樣。譚然在回憶自己的大學(xué)生活時(shí)曾說(shuō)，讓大學(xué)開(kāi)展太極拳必修課，既可以養(yǎng)生又能感受中華傳統(tǒng)文化，實(shí)在是一項(xiàng)極好的政策。武術(shù)進(jìn)校園是極有必要的。

粵港澳大灣區(qū)武術(shù)推廣者譚然

譚然工作以后，所從事的工作也與武術(shù)毫不相干，但譚然仍然堅(jiān)持每天打拳兩個(gè)小時(shí)，他的心中依然保持著自己武術(shù)之夢(mèng)，就像一簇火苗一直燃燒在譚然的心中。多年習(xí)武的經(jīng)歷，讓他深深感受到了中國(guó)武術(shù)的精華及武術(shù)精神，武術(shù)已經(jīng)和他融為一體，并深深影響著他的生活，為他帶來(lái)了很多良好的習(xí)慣。譚然認(rèn)為應(yīng)該把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播到世界每一個(gè)角落，于是，他決定做一個(gè)武術(shù)文化傳播者。由于工作性質(zhì)的原因，譚然如今常年生活在深圳。除了本職工作以外，譚然另外一個(gè)為人熟知的角色就是武術(shù)推廣人。因?yàn)閺男×?xí)武，譚然除了對(duì)武術(shù)事業(yè)抱有極大的熱情外，也對(duì)武術(shù)發(fā)展的風(fēng)向有很強(qiáng)的敏感度。體育產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，是未來(lái)粵港澳大灣區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的重要方向，這里的傳統(tǒng)武術(shù)許多拳種已經(jīng)申遺成功。

由國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)“武術(shù)六進(jìn)”工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提到要加強(qiáng)“武術(shù)六進(jìn)”工作，“武術(shù)六進(jìn)”即武術(shù)要進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營(yíng)。

在民間層面武術(shù)進(jìn)社區(qū)是最貼近老百姓生活的。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在粵港澳大灣區(qū)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，并且這里的人具備尚武精神。在強(qiáng)烈的興趣愛(ài)好的驅(qū)使下、在中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的感召下，譚然成立了武盟(深圳)文化科技傳媒有限公司，并試著組織了一些武術(shù)進(jìn)社區(qū)的活動(dòng)，收到了意想不到的效果，許多人對(duì)武術(shù)文化非常感興趣，并且愿意花費(fèi)一些時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。許多人表示，來(lái)練習(xí)武術(shù)的直接動(dòng)機(jī)是強(qiáng)身健體，增進(jìn)健康以抵御疾病。更為難得的是當(dāng)?shù)赜兄?xí)武的民俗民風(fēng)。同時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)的人又把武術(shù)作為休閑娛樂(lè)、舒緩壓力、增進(jìn)交往的重要手段。譚然認(rèn)為，要讓傳統(tǒng)武術(shù)在民間得到大的發(fā)展，一定要將武術(shù)項(xiàng)目融合到社區(qū)、學(xué)校等地方的體育文化建設(shè)和發(fā)展中。成立“武盟”就是為了傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，讓更多人受益。

通過(guò)“武盟”推動(dòng)武術(shù)進(jìn)校園，將傳統(tǒng)武術(shù)引進(jìn)校園，讓學(xué)生成為傳承中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的載體，同時(shí)讓武術(shù)文化成為校園文化的一道獨(dú)特的風(fēng)景線，讓學(xué)生在強(qiáng)身健體的同時(shí)，陶冶情操，鍛煉意志，在潛移默化中感受中華武術(shù)的精神，培養(yǎng)良好的品格。通過(guò)武德教育，讓學(xué)生得到更全面的發(fā)展，使身心得到良好的滋養(yǎng)。學(xué)校作為社會(huì)傳播文化的媒介和平臺(tái)，代表著傳承和希望。武術(shù)進(jìn)校園是“武術(shù)六進(jìn)”中的重要一項(xiàng)。武術(shù)作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其強(qiáng)身健體的功能較強(qiáng)，相關(guān)部門(mén)也十分注重武術(shù)這種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在校園中的發(fā)展。各地紛紛建起武術(shù)特色學(xué)校，大學(xué)里更是設(shè)置了武術(shù)專(zhuān)業(yè)，更把一些以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入學(xué)校體育的考核。這些都為武術(shù)在學(xué)校的傳播開(kāi)辟了快捷的發(fā)展道路。在這一方面，譚然下了很大功夫。

譚然和陳小旺老師

譚然說(shuō)，要讓學(xué)生首先了解中國(guó)武術(shù)的歷史和中國(guó)武術(shù)所傳承的優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)武術(shù)流派眾多，每個(gè)套路由幾十甚至上百個(gè)高難度動(dòng)作組成，難以形成統(tǒng)一的推廣產(chǎn)品，初學(xué)者和非專(zhuān)業(yè)出身的練習(xí)者不易于掌握，這無(wú)疑阻礙了武術(shù)的傳播，必須將之簡(jiǎn)化，改編成適合學(xué)生學(xué)習(xí)的武術(shù)，才能真正讓學(xué)生們喜歡上武術(shù)。所以在校園武術(shù)課程設(shè)置方面譚然花了很大力氣，他決定編寫(xiě)一套適合學(xué)生使用的融媒體武術(shù)教程。這套教程將真正用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)告訴學(xué)生武術(shù)是什么，如何學(xué)習(xí)好武術(shù)。于是，他邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家制訂了教程大綱，組建了專(zhuān)業(yè)的教練團(tuán)隊(duì)進(jìn)行課程的錄制。從武術(shù)的基本功抓起，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)教練的指導(dǎo)下，按計(jì)劃分步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)練武感受到傳統(tǒng)武術(shù)的獨(dú)特魅力。只要足夠用心和努力，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡武術(shù)、熱愛(ài)武術(shù)，并不是一件很難的事情。

通過(guò)“武盟”推動(dòng)武術(shù)進(jìn)社區(qū)，在社區(qū)內(nèi)承擔(dān)起傳播中華武術(shù)文化的紐帶和橋梁作用，推動(dòng)社區(qū)營(yíng)造崇尚武術(shù)健身、參與武術(shù)健身、支持和推動(dòng)武術(shù)健身事業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境，為打造“健康社區(qū)”貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也豐富了社區(qū)居民的文體生活，樹(shù)立了居民的自主健身意識(shí)，提高了居民的身體素質(zhì)，在社區(qū)中形成了全民參與、快樂(lè)健身的新風(fēng)尚。武術(shù)進(jìn)社區(qū)是落實(shí)中央關(guān)于全民健身活動(dòng)的總體要求，更好地體現(xiàn)“全民健康是小康”的宗旨，讓社區(qū)居民多運(yùn)動(dòng)，參加各項(xiàng)體育鍛煉，倡導(dǎo)綠色健康的生活方式，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓社區(qū)居民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深層次的體驗(yàn)和認(rèn)知，有助于傳統(tǒng)文化的傳承工作。在組織了一系列活動(dòng)之后，譚然的武術(shù)推廣經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，逐漸掌握了一些規(guī)律。譬如太極扇飄逸瀟灑，多受女士歡迎。太極劍颯爽英姿，男性非常喜歡。在活動(dòng)的舉辦中，社區(qū)居民通過(guò)武術(shù)建立了信任，很多人成為“武友”。社區(qū)內(nèi)的武術(shù)愛(ài)好者樂(lè)在其中，大大提高了社區(qū)體育文化水平，同時(shí)促進(jìn)了社區(qū)居民之間的交流，凝聚大家的力量，保障了社區(qū)的和諧發(fā)展。

積攢了一些經(jīng)驗(yàn)的譚然，對(duì)武術(shù)本身和武術(shù)的推廣方式有了更深的體悟。廣東沿海地區(qū)的武術(shù)特色鮮明，中國(guó)功夫素有“南拳北腿”之說(shuō)?！澳先蓖取?，顧名思義，南方武術(shù)重拳法，北方武術(shù)擅腿法。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)講究“尚武崇德”，內(nèi)核是人格獨(dú)立、止戈為武。經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)分出了無(wú)數(shù)門(mén)派，各個(gè)門(mén)派都有自己的獨(dú)特拳種且各有特色。南方武術(shù)經(jīng)過(guò)武術(shù)電影的傳播，更是廣為人知。佛山詠春拳、北勝蔡李佛拳和莫家拳等，都是源于廣東發(fā)展于廣東的南派武術(shù)。譚然從小學(xué)習(xí)太極拳，對(duì)太極拳的發(fā)展歷史極為熟悉。他雖然是東北人，在廣東沿海地區(qū)工作，但是經(jīng)常來(lái)到河南訪少林、尋太極，是為了加強(qiáng)自身武術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也是為了更好地理解武術(shù)。

南派武術(shù)運(yùn)動(dòng)原理、技法規(guī)律等相對(duì)一致，大開(kāi)大合，硬橋硬馬。具有強(qiáng)烈的民族性，南派武術(shù)是整個(gè)粵港澳大灣區(qū)一條文化相系的紐帶。南派武術(shù)之所以長(zhǎng)盛不衰，也正是源自粵港澳大灣區(qū)民眾這份血濃于水的文化認(rèn)同感。這種硬朗、雄渾的武風(fēng)，與少林武術(shù)有頗多類(lèi)似之處。譚然在充分了解了南北武術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)后，選取了傳統(tǒng)武術(shù)中的一些套路，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行改編，使之更易學(xué)，更能被普通民眾接受。譬如少林功夫中的八段錦、少林小洪拳、少林七星拳等，太極拳中的纏絲功、精要十八式、陳式老架一路、陳式老架二路、推手等。這些功夫傳播度高，并且易于被普通人接受。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的編排和演練，使之更正宗、準(zhǔn)確地進(jìn)行傳播，受到用戶的一致好評(píng)。

在談到對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路的重新編排時(shí)，譚然說(shuō)道，新時(shí)代賦予了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)新的精神內(nèi)核。因此，今日的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)習(xí)目的、武術(shù)招式、傳承方式上要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也要堅(jiān)守初心，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)屬性與技法原理。在編排傳統(tǒng)武術(shù)套路時(shí)，要注重一招一式中的科學(xué)原理和藝術(shù)美感，使練習(xí)者追求和體驗(yàn)技術(shù)動(dòng)作背后所蘊(yùn)藏文化內(nèi)涵，這樣才能更好地將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

對(duì)于下一步在武術(shù)傳播方面的計(jì)劃，譚然認(rèn)為，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅要做到守正，更要做到創(chuàng)新。近年來(lái)，國(guó)家一直提倡科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。譚然是一位企業(yè)家，他身上，有濃烈的創(chuàng)新意識(shí)。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)人們的工作生活各個(gè)方面，都被互聯(lián)網(wǎng)滲透和改變著，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合能夠給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力，武術(shù)文化和武術(shù)產(chǎn)業(yè)也要積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”武術(shù)產(chǎn)業(yè)，成立武盟(深圳)文化科技傳媒有限公司的目的也在于此。

體育總局等十四部委印發(fā)《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019-2025年）》中明確提出：充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新技術(shù)，構(gòu)建“智慧武術(shù)”服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和平臺(tái)，拓展“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)”新領(lǐng)域。

譚然說(shuō)，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”武術(shù)產(chǎn)業(yè)，能夠?qū)⒏黝?lèi)武術(shù)資源進(jìn)行集合，形成龐大的武術(shù)信息資源庫(kù)，不斷完善武術(shù)理論與技術(shù)，才能滿足不同愛(ài)好者需求。能夠讓武術(shù)傳播媒介更加多元，通過(guò)各類(lèi)終端設(shè)備傳播武術(shù)文化，使受眾更容易感受武術(shù)文化潛移默化的熏陶，武術(shù)資訊更加便捷。以前人們主要是各自練習(xí)，跨拳種項(xiàng)目交流少，如果有線上平臺(tái)定期發(fā)布組織武術(shù)相關(guān)活動(dòng)和信息，可以更多凝聚各類(lèi)武術(shù)人群。在線上人們也可以建立討論組，發(fā)布自己的練拳心得，互相交流。優(yōu)秀的武術(shù)教練，也可以通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行招生，學(xué)生也可以在平臺(tái)尋找適合自己的教練。

不管用什么手段，譚然作為一名專(zhuān)業(yè)的武術(shù)傳播者，都是為了給健康中國(guó)增添活力，讓中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化永葆青春。作為中國(guó)功夫的傳承者和推廣者，譚然認(rèn)為自己有責(zé)任也有義務(wù)為弘揚(yáng)功夫文化繼續(xù)開(kāi)拓更多的宣傳渠道，讓中國(guó)功夫文化成為國(guó)際主流文化。譚然希望立足粵港澳大灣區(qū)，通過(guò)“武盟”展示中華民族優(yōu)秀文化，把中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化推向世界。這是他一生的理想，也是他未來(lái)為之奮斗的事業(yè)。

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