蔡千奇 蔡斯永
【摘要】在中國(guó)左翼作家聯(lián)盟中,活躍著一群以洪靈菲、馮鏗、戴平萬(wàn)為代表的潮籍作家的身影,新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)使他們接受了馬克思主義的洗禮,為了民族的新生投身于轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng),以自己的生命和熱血高度詮釋了中華民族的偉大民族精神。本文將對(duì)這些潮籍作家作品所體現(xiàn)的偉大民族精神進(jìn)行簡(jiǎn)要的剖析,為學(xué)習(xí)并傳承這些潮籍左翼作家的偉大精神提供參考。
【關(guān)鍵詞】潮籍左翼作家? 偉大民族精神? 剖析
【基金項(xiàng)目】本文系潮州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃研究課題一般項(xiàng)目(立項(xiàng)編號(hào):2020-C-09)的研究成果。
【中圖分類(lèi)號(hào)】D64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2021)30-0101-02
一、偉大創(chuàng)造精神
習(xí)總書(shū)記指出:“中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民……創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大文藝作品?!背奔笠碜骷业膫ゴ髣?chuàng)造精神就集中體現(xiàn)在他們的文藝作品中。他們是早期左翼文學(xué)的拓荒者,在推動(dòng)左翼文學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。以洪靈菲為例,他是“左聯(lián)”中具有較大影響力的作家,曾被稱(chēng)為“新興文學(xué)的特出者”,他的文學(xué)創(chuàng)作,從1927年底到1933年10月,六年間一共創(chuàng)作近二百萬(wàn)字的小說(shuō)。其早期的長(zhǎng)篇三部曲《流亡》《前線(xiàn)》《轉(zhuǎn)變》頗為學(xué)術(shù)界所關(guān)注和推崇。尤其是《流亡》,更是作為左翼早期革命羅曼蒂克文學(xué)的代表作而風(fēng)靡文壇。除此之外,洪靈菲的創(chuàng)造精神還體現(xiàn)在另一方面。當(dāng)“左聯(lián)”成立后提出建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新興文化時(shí),當(dāng)時(shí)的國(guó)人對(duì)于這種文化形態(tài)還不甚了解,這其中也包括了一部分作家群體,他們還沒(méi)能認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的先進(jìn)性和代表性。與之相反,洪靈菲在革命實(shí)踐曾經(jīng)接觸過(guò)工人運(yùn)動(dòng),并從中認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化對(duì)于工人階級(jí)的鼓舞作用,因此,他在第一時(shí)間成為這種新興文化積極的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,“其小說(shuō)的表現(xiàn)對(duì)象也從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子換成了工人、農(nóng)民和革命者,主題則從表現(xiàn)知識(shí)分子在沉淪中走向革命變成了集中暴露時(shí)代的黑暗和正面表現(xiàn)工農(nóng)大眾的革命斗爭(zhēng)”[1]。洪靈菲的作品《新的集團(tuán)》《大?!贰都倚拧返龋钱?dāng)時(shí)左翼文藝界大力提倡的普羅文學(xué)的優(yōu)秀代表作。
二、偉大奮斗精神
習(xí)總書(shū)記盛贊道:“中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民……今天,中國(guó)人民擁有的一切,凝聚著中國(guó)人的聰明才智,浸透著中國(guó)人的辛勤汗水,蘊(yùn)涵著中國(guó)人的巨大犧牲?!背奔笠碜骷业膫ゴ髪^斗精神就集中體現(xiàn)在他們?yōu)榱俗杂善降冗M(jìn)步的新社會(huì)的實(shí)現(xiàn)而勇于拼搏、敢于犧牲的革命奮斗歷程。馮鏗作為著名的“左聯(lián)”五烈士之一,是這一偉大奮斗精神的優(yōu)秀代表。與此同時(shí),她也是現(xiàn)代文學(xué)史上為數(shù)不多的女性革命文學(xué)作家。馮鏗的姐姐素秋是自由戀愛(ài)的倡導(dǎo)者,她那不屈從于封建家長(zhǎng)制的斗爭(zhēng)史震撼了少年時(shí)期的馮鏗。由于受到姐姐的影響,馮鏗從小就對(duì)女性的地位問(wèn)題有自己理性的思考。進(jìn)入中學(xué)時(shí)代,馮鏗的創(chuàng)作才華開(kāi)始迸發(fā),并將這種創(chuàng)作熱情與當(dāng)時(shí)流行的女性解放運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái),其作品體現(xiàn)了舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)女性追求獨(dú)立和解放的偉大奮斗精神。馮鏗擅長(zhǎng)從女性的獨(dú)特視角描述主人公的苦難與抗?fàn)?,突出舊時(shí)代女性的悲慘地位,并呼吁新女性自謀解放的出路?!皬脑缙趶?qiáng)烈呼吁社會(huì)為遭受苦難的女性‘快謀救護(hù)的法子’,到贊揚(yáng)走出家庭藩籬勇敢追求自由幸福的叛逆女性,批判像‘一團(tuán)肉’似的所謂的‘時(shí)代女性’,指明女性‘最后的出路’是參加革命,真正的新女性是‘暫時(shí)把自己是女人這一回事忘掉干凈’的革命女性?!盵2]馮鏗不僅在理論上、藝術(shù)上為舊中國(guó)的女性指明實(shí)現(xiàn)解放的道路,而且身體力行地積極參加女性解放運(yùn)動(dòng),正如她在《婦女運(yùn)動(dòng)底我見(jiàn)》中所言,“……自己的痛苦,要仗自己來(lái)解放;要革去婦女全體的痛苦,更須集合全體的婦女力量,才能成功……婦女運(yùn)動(dòng),也和其他的運(yùn)動(dòng)一般,但它成功,須不怕?tīng)奚?、挫?而且要有堅(jiān)定的精神,合理的手段,要從根本上努力……”[3]。因此,她不滿(mǎn)足只是當(dāng)一名作家,且以革命者的嶄新姿態(tài)出現(xiàn)在在歷史舞臺(tái)上,譜寫(xiě)新時(shí)代女性的新風(fēng)貌,即使為此而付出自己年輕的生命也甘之若飴。
三、偉大團(tuán)結(jié)精神
習(xí)總書(shū)記教導(dǎo)我們:“中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民……近代以后,在外來(lái)侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢(shì)下,我國(guó)各族人民手挽著手、肩并著肩,英勇奮斗,浴血奮戰(zhàn),打敗了一切窮兇極惡的侵略者,捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由,共同書(shū)寫(xiě)了中華民族保衛(wèi)祖國(guó)、抵御外侮的壯麗史詩(shī)?!背奔笠碜骷业膫ゴ髨F(tuán)結(jié)精神就集中體現(xiàn)在他們?yōu)閲?guó)家的存亡而共同投入抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的輝煌史詩(shī)中,戴平萬(wàn)是其典型代表。由于大革命時(shí)期嚴(yán)重的白色恐怖,很多左聯(lián)戰(zhàn)士,如前文所述的洪靈菲和馮鏗,都早早地就為革命奉獻(xiàn)出年輕的生命。戴平萬(wàn)有所不同,他幸存于30年代的反動(dòng)屠殺,卻更為不幸地看到了日本帝國(guó)主義對(duì)華反動(dòng)的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。作為“左聯(lián)”的一員,他跟同志們一起投入了轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。他的足跡遍布大江南北,曾在上海參加反帝大同盟的工作,也曾遠(yuǎn)赴東三省追隨劉少奇同志,擔(dān)任滿(mǎn)洲省委宣傳部長(zhǎng),和當(dāng)時(shí)的省委書(shū)記羅登賢、女工部長(zhǎng)趙一曼等共同領(lǐng)導(dǎo)東北地區(qū)的反日罷工,創(chuàng)建功勛卓著的東北抗聯(lián)。七七事變后,上海文化界深感抗敵救亡時(shí)不我待,組成“上海文化界救亡協(xié)會(huì)”,戴平萬(wàn)經(jīng)黨委派負(fù)責(zé)該協(xié)會(huì)的組織工作,回到他所熟悉和熱愛(ài)的文藝領(lǐng)域。上海淪陷后,作為當(dāng)時(shí)上海地下黨組織“文委”的一員,戴平萬(wàn)留在上?!肮聧u”繼續(xù)堅(jiān)持文藝斗爭(zhēng),與同志們共同創(chuàng)辦《上海人報(bào)》、《文藝》、《新中國(guó)文藝叢刊》、《文藝新聞》、《抗敵報(bào)》等愛(ài)國(guó)報(bào)刊,這些刊物在當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻形勢(shì)下,對(duì)增強(qiáng)人民的抗日信心、擴(kuò)大黨和八路軍、新四軍的政治影響,起到不容忽視的作用。在同志們眼中,戴平萬(wàn)雖然說(shuō)話(huà)不多、要求嚴(yán)格,但待人溫和、關(guān)心同志、以身作則,因此獲得大家的敬愛(ài)與尊重。由于當(dāng)時(shí)緊張的對(duì)敵斗爭(zhēng),報(bào)社不得不經(jīng)常轉(zhuǎn)移工作地點(diǎn),生活條件異常艱苦,作為領(lǐng)導(dǎo)者的戴平萬(wàn),為了調(diào)節(jié)同志們緊繃的心情,還會(huì)在敵情緩和時(shí)組織舉辦學(xué)習(xí)大會(huì)和文娛晚會(huì),增強(qiáng)同志們的團(tuán)結(jié)精神、提高大家的士氣與斗志。
四、偉大夢(mèng)想精神
習(xí)總書(shū)記鼓勵(lì)我們說(shuō):“中國(guó)人民是具有偉大夢(mèng)想精神的人民……中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求……近代以來(lái),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。”洪靈菲、馮鏗、戴平萬(wàn),他們的創(chuàng)作可能由于時(shí)代的局限還不夠完美,但更重要的是,他們的文學(xué)、他們的革命歷程,是以他們的充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)浪漫主義和理想主義的生命寫(xiě)就的。即或是一個(gè)世紀(jì)之后的我們,在閱讀他們的文字時(shí)仍然能夠感受到燃燒著的偉大夢(mèng)想精神,這其中:
有對(duì)打破封建社會(huì)壓迫的夢(mèng)想,如馮鏗在《最后的出路》中發(fā)出的呼喊:“……時(shí)代的鐘聲把我們震醒了,從沉沉大夢(mèng)中震醒起來(lái)了!經(jīng)了這樣的物質(zhì)的壓迫,生活的困苦、流連,精神的苦陽(yáng)、屈伏……把我們夢(mèng)想者的幽花樣生存的理想打碎了,要滅了!是一度幻滅,虛無(wú)的苦悶、意念,進(jìn)而是現(xiàn)在醒覺(jué),勇決的時(shí)候了!我們——我和他都有了相當(dāng)?shù)挠X(jué)悟,不愿屈服于社會(huì)的淫威下面,以求物質(zhì)上安適的生存;也不愿避世高蹈,冷眼旁觀了……我們要倔起,要努力,要和同病相憐,有徹底覺(jué)悟的同志——同時(shí)是給現(xiàn)社會(huì)遺棄、踐踏的青年聯(lián)合起來(lái)!推翻一切, 破壞一切,干著真正偉大的革命事業(yè)!” [4]
有追求婦女解放的夢(mèng)想,如戴平萬(wàn)在《新生》中熱切的期盼:“我們婦女被壓迫幾千年了,現(xiàn)在正是我們出頭天的時(shí)候了!我們不要永生永世做奴隸,我們也起來(lái)罷,和俄國(guó)的婦女一樣,大聲地要求自由與面包罷……”[5]
有對(duì)革命必勝的夢(mèng)想,如在戴平萬(wàn)的作品《交給偉大的事業(yè)》中俠姑與母親的告別:“母親呀!你不幸有了一個(gè)女兒,那一個(gè)不愿意如你的希望去嫁給一個(gè)無(wú)聊的大學(xué)生,而愿意把她的生命交給偉大的革命事業(yè)的女兒呀!那真是增加了你的暮年的悲哀,同時(shí)那悲哀也深深地刻印在我的青年的血熱的心兒里了!唉,母親!我現(xiàn)在和你離別了!我是到前線(xiàn)去的。我希望能夠在世界大放著美麗的自由之光的時(shí)候再和你相見(jiàn)……”[6]
最后,也有對(duì)未來(lái)新社會(huì)的夢(mèng)想,如洪靈菲在《家信》中描繪的:“母親呀,試想一想,當(dāng)一切地主、豪紳、貪官、污吏、資本家……這一些最壞的人種從地球上被誅盡殺絕的時(shí)候,一切巍峨的大洋樓變成廣大的群眾的娛樂(lè)所,一切美麗的花園,變成廣大的群眾的游目騁懷之場(chǎng);一切礦山工廠,山林大野,河流湖澤變成廣大的群眾自己的財(cái)產(chǎn),他們將為他們自己做著他們自己的工作。每一個(gè)人都是健康,快活,口里哼著歌兒,臉上掛著微笑。國(guó)界也沒(méi)有了,階級(jí)也沒(méi)有了,姓名只是一種符號(hào)。啊啊,那時(shí)候,那時(shí)候,世界該多么美麗,生活該多么有意義?。 盵7]
綜上所述,作為中國(guó)人民中的一個(gè)重要團(tuán)體,潮籍左翼作家們用自己的革命歷程及文藝作品為我們高度詮釋了中華民族的偉大民族精神,這些精神將成為我們新一代青年奮勇向前的不竭動(dòng)力。今天,生活在和平年代的我們,有責(zé)任、有義務(wù)將這種精神傳承并發(fā)揚(yáng)下去。
參考文獻(xiàn):
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[4]馮鏗:《最后的出路》,海濱雜記:馮鏗作品及研究[M].廣州:花城出版社,2019:127
[5]戴平萬(wàn):《新生》,都市之夜:戴平萬(wàn)作品及研究[M].廣州:花城出版社,2019:146.
[6]戴平萬(wàn):《交給偉大的事業(yè)》,都市之夜:戴平萬(wàn)作品及研究[M].廣州:花城出版社,2019:120
[7]洪靈菲:《家信》,在洪流中:洪靈菲作品及研究[M].廣州:花城出版社,2019:174
作者簡(jiǎn)介:
蔡千奇,男,華南師范大學(xué)附屬濠江實(shí)驗(yàn)學(xué)校思政教師。
蔡斯永,男,韓山師范學(xué)院潮州師范分院語(yǔ)文講師。