讓習作流淌兒童的“繆斯語言”

談蓉

自然、靈動、唯美、純真，這是人們對女神所創(chuàng)造的繆斯音樂和繆斯語言的內涵解讀?；匚哆@幾個關鍵詞，讓我想到了學生的習作語言。天真爛漫的兒童理應擁有自然、靈動、唯美、純真的“繆斯語言”。然而，批改學生習作時，卻很少能讀到這樣的“繆斯語言”，要么是同一素材的雷同反復，要么是好詞、好句、好段的生搬硬套，要么是各種牽強附會的經驗總結……學生習作仿佛都套上了一種模式。

一、習作課堂“繆斯語言”缺失的成因探析

為什么在學生習作中很難讀到“繆斯語言”，看到靈性的火花？筆者以為有以下原因：

1.積累和運用：習作素材的“輕重”不當

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟：”，這句話點明了積累素材的重要性。然而從生搬硬套到進行再創(chuàng)造將其內化成自己的東西需要一個過程，這期間，若是教師能介入，進行有效的指導，學生就會樹立運用積累的意識，從而使其習作表達變得豐富。但常見的教師批復往往以“誰摘抄的多”“誰背誦的多”來評定學生積累的優(yōu)劣，缺乏引導學生如何在習作中運用積累的舉措，導致學生的習作語言呈現(xiàn)出“單一模式化，缺乏吸引力”等狀態(tài)。

2.模仿和創(chuàng)作：習作技法的“輕重”不當

的確，模仿能幫助學生較快地學會文章的立意選材以及篇章的結構安排。但過度模仿的弊端顯而易見，即扼殺學生的創(chuàng)造性。在教學中，過度模仿的現(xiàn)象屢見不鮮。首先，琳瑯滿目的作文集極容易讓學生滋長依賴的思想而懶于創(chuàng)造，從而不愿意書寫。其次，通過模仿而成的習作或多或少優(yōu)于學生“言為心聲”的習作，所以為了迎合教師的欣賞，學生往往懶于創(chuàng)造，不愿意寫。最后，應試教育下抱著“獲得高分”這個寫作目的的學生不在少數(shù)，應試的需要使得“模式化習作語言”的存在變得非常普遍。

3.模式和個性：習作指導的“輕重”不當

利用課文中的語言特點來安排句式訓練和小練筆，為學生習作進行鋪墊是習作教學中教師常用的指導方式。這樣的做法有法可循，對學生習作也確有幫助。但是，我們也經常見到這樣的情況：課堂上，教師對學生進行相應句式訓練時，多以“對”“錯”這樣的語言來評判。這樣一來，很多學生為了答案的正確，語言表達只要越簡單越好，甚至年級升高了，使用的句子始終“不升級”，有時還出現(xiàn)“千篇一律”的現(xiàn)象。這樣的模式訓練單調而缺乏個性，往往導致學生的語言文字更加蒼白，缺少感染力。

二、構建“繆斯語言場”在習作教學中的理論價值

“繆斯語言場”是指在教學中，教師能夠架構一種讓學生自然、靈動、唯美、純真表達的環(huán)境，且這種環(huán)境的架構符合學生的成長規(guī)律。

1.體現(xiàn)習作教學的兒童立場

“童心母愛”教育思想的提出者斯霞曾這樣定義兒童立場：語文教學是為了兒童的，是依靠兒童來開展和進行的，教師應該站在兒童的角度，用兒童的思想、言語和方式教學語文?！翱娝拐Z言場”下的教學與之相吻合，學生筆下寫出來的習作應該是屬于兒童自己的語言，表達兒童自己的心聲，字里行間流露的應該是童言、童話與童趣。處于小學階段的兒童進行說話、寫話都是在運用詞語表達和交流思想的，是逐步認識自我和認識世界的過程，是創(chuàng)造性表達交流的過程。

2.表達對習作主體的人格尊重

作為學習主體的學生具有獨立的人格，教學的過程應該充分尊重學生?！翱娝拐Z言場”下的教學強調習作以學生為中心，教師應盡可能多地和學生進行思想交流，鼓勵學生在習作中大膽寫出自己的真情實感，遇到不同意見時教師能夠認真傾聽而非以自己的教學經驗去代替學生的真實體驗，幫助學生克服習作上的畏難情緒。這種人格上的尊重對學生心靈的成長將起到很大作用。

3.滿足自由表達的心理訴求

課標指出：“寫自己想說的話，寫想象中的事物?！薄翱娝拐Z言場”的教學旨在尋求學生的個性化表達和本真感悟。在達到自由表達的水平之前，首先是鼓勵學生大膽表達自己的真情實感，注重培養(yǎng)并豐富學生的心靈，還習作以自由，滿足學生自由表達的心理訴求。

三、習作課堂“繆斯語言”流淌的實踐嘗試

文章的第一要素是語言，如何有效解決學生習作語言模式化的問題呢？教學中，筆者進行了嘗試。

1.觀察生活，獲取真實的語言素材

只有引導學生用心觀察生活，獲得大量的素材與真實的體驗，學生在習作時才會有更豐富深刻的表達。（1）觀察生活，記錄真實的實踐過程。有些習作的要求實踐性強，可操作，教師可以要求學生做一做。在統(tǒng)編本六年級上冊第二單元習作“多彩的活動”教學中，教師創(chuàng)設扳手腕擂臺賽，讓學生進行現(xiàn)場感受，為學生積累習作資源。精彩的實踐活動，有失敗的苦惱也有成功的歡喜，學生親身參與其中，不僅興趣被激發(fā)出來，還融入了自己的真情實感，從而在表達中自然細膩地流淌出來。（2）感悟生活，書寫真實的體驗過程。我們要指導學生善于發(fā)現(xiàn)那些最能觸動他們自己的人和事，讓他們把賞心悅目的物和景，每一個剎那的真切感受及時捕捉。如，有位學生描寫自己在武術操比賽時的場景，寫到自己的毛衣太短，把身子伸直的時候“肚子露了出來，像只露了餡兒的餃子”，所以“評委們偷偷地笑了起來，我趕緊用衣服把這圓鼓鼓的肚子遮住了，心想：真是太丟人了”。因為這種體驗是很真切的，故學生把自己遭遇的尷尬場面描述得淋漓盡致，感情真實，這里體現(xiàn)的就是兒童的本真感悟。

2.活用詞句，豐盈習作的語言形式

活用詞語、句式能讓學生的語言表達更豐富，從而擺脫習作語言模式化的困擾。（1）契合場景換一種說法。教學過程中教師可以引導學生在習作中根據(jù)不同場景恰當?shù)剞D換一下說法，在我看來，這樣的語言才更具靈氣。如表達高興的心情，一位學生這樣表達：“我很高興?！倍硪晃粚W生卻這樣表達：“小鳥在前面帶路……我一邊哼著小曲，一邊蹦跳著往前走。輕快的腳步就像歌中的那只小鳥，我的馬尾辮兒也隨著身體的起伏有節(jié)奏地左右擺動著……”同樣表達高興，第二種寫法通過描寫語言、動作，展開合理的聯(lián)想表達“高興”的心情，很容易引起讀者的共鳴。所以說，在具體運用過程中，我們要指導學生視場景的不同而合理地轉換說法。（2）打破常規(guī)給詞語來點變化。用詞用語如果恰當而富有變化，哪怕是打破常規(guī)了也沒關系，因為這樣的習作語言表達也許會更令人“驚艷”。如，一個名稱有不同的說法，一個動作可以從不同的角度描寫。統(tǒng)編本三年級下冊《燕子》一文在介紹燕子飛行姿態(tài)的優(yōu)美時，作者通過“斜、掠、沾”等動詞，十分傳神地表現(xiàn)了燕子飛行時的動態(tài)美，使語言富有變化，表達更為準確。

3.遴選素材，促進靈動的語言創(chuàng)造

學會創(chuàng)造性地運用積累的素材才能使習作語言不流于形式從而變得靈動起來。教學中，教師要引導學生學會遴選所積累的好詞好句，并在習作中進行適當?shù)慕梃b運用。（1）善于利用課堂積累。如，《燕子》一文的第1自然段，作者抓住燕子的外形“烏黑的羽毛”“輕快有力的翅膀”“剪刀似的尾巴”“湊”這些語句表現(xiàn)了小燕子的活潑可愛，用詞用句精準優(yōu)美。此時，教師要善于利用課堂，可以引導學生進行仿寫練習，明白寫動物外形要抓主要特點來寫。（2）善于利用專題積累。專題積累即根據(jù)特定的需要，依據(jù)一定的序列進行成塊的積累。如統(tǒng)編本六年級下冊第一單元的習作是“家鄉(xiāng)的風俗”，教師可先通過《臘八粥》等課文引導學生感受不同地方獨特的風俗習慣，然后有意識地引導學生運用詳略結合的寫作方法，突出文章主旨，表現(xiàn)自己家鄉(xiāng)特有的風俗。有了這些素材的積累，學生習作時就可以信手拈來了。

上文是本人在習作教學中的一些粗淺思考與嘗試。相信只要我們正視學生語言素養(yǎng)的不足，積極創(chuàng)設有利于學生習作水平提升的教學環(huán)境，不斷探求適合學生心理需求的教學手段，努力加強對學生語言感悟能力和運用能力的培養(yǎng)，習作課堂定會流淌兒童充滿靈性的“繆斯語言”。

（作者單位：江蘇無錫市東湖塘中心小學）

責任編輯 劉 妍