核心素養(yǎng)背景下如何巧設(shè)情境開展初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)

李玲

【摘要】初中語文教學(xué)中現(xiàn)代詩歌是重要的組成部分之一，現(xiàn)代詩教學(xué)對(duì)提升學(xué)生們的語文素養(yǎng)意義重大。核心素養(yǎng)背景下，現(xiàn)代詩歌教學(xué)需要教師更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，以促進(jìn)課堂教學(xué)的翻轉(zhuǎn)。文章簡(jiǎn)述了初中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)意義;分析了初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)存在的問題;歸納了應(yīng)用情境開展初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的意義;結(jié)合教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，淺談如何巧設(shè)情境開展初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)。敬陳管見，以期拋磚引玉。

【關(guān)鍵詞】初中語文? 核心素養(yǎng)? 現(xiàn)代詩歌? 情境教學(xué)

【課題項(xiàng)目】本文系2021年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目《基于情境的初中現(xiàn)代詩歌閱讀教學(xué)實(shí)踐研究》（課題編號(hào)：JCJYC2101zy044）研究成果。

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）38-0089-02

核心素養(yǎng)，顧名思義，學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)中、生活中及學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)了解，具備和掌握的，能夠支撐學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展及終身發(fā)展的關(guān)鍵能力、必備品格。對(duì)于初中學(xué)生來說，核心素養(yǎng)指的是文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。在語文教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生們的核心素養(yǎng)，需要從語言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承四個(gè)方面著手?，F(xiàn)代詩是新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是詩歌的一類分支，與傳統(tǒng)的古詩區(qū)別較大。眾所周知，古詩在格式上有嚴(yán)格的要求，講究形式和韻律，且具有溫柔敦厚，哀而不怨的特點(diǎn)。現(xiàn)代詩歌則不同，形式上不拘泥于格律，內(nèi)容上以反映新生活、新事物、新思想為主，且在表現(xiàn)手法上具有自由靈活，直率坦白的特點(diǎn)，可有效進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。那么，現(xiàn)代詩教學(xué)對(duì)學(xué)生們有哪些意義？

一、初中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)意義

其一，現(xiàn)代詩歌是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。提升學(xué)生們的語文素養(yǎng)，在教學(xué)構(gòu)建體系上可分為三個(gè)層級(jí)，分別是知識(shí)積累、能力培養(yǎng)和方法指導(dǎo)。詩歌優(yōu)美的語言、清晰的格式、多樣的表現(xiàn)形式以及豐富的思想情感，對(duì)學(xué)生們的知識(shí)積累，思維能力的提升以及正確價(jià)值取向的形成，具有積極的促進(jìn)作用。其二，有利于提高學(xué)生們的語言能力。語文，語者，口語表達(dá)也;文者，書面表達(dá)也。學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)，口語及書面表達(dá)是重中之重?，F(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)詩歌中文字的推敲與揣摩，對(duì)內(nèi)容的想象與關(guān)聯(lián)，能有效幫助學(xué)生們擴(kuò)展學(xué)習(xí)空間，提升語言能力。此外，詩歌教學(xué)還有利于學(xué)生們陶冶情操，接受美與純真的熏陶。

二、初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)存在的問題

其一，閱讀興趣退化。通過開展問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前初中學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩閱讀的興趣普遍不高。調(diào)查結(jié)果顯示，只有40%左右的學(xué)生表示喜歡閱讀現(xiàn)代詩歌，而剩余約60%的學(xué)生，則表示現(xiàn)代詩歌缺乏可讀性。學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣下降，與教學(xué)方法僵硬有著直接關(guān)系。其二，學(xué)習(xí)方法不佳。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，采取快餐式的閱讀方法，一目十行，走馬觀花。在現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)中缺乏深入思考與聯(lián)想，缺乏仔細(xì)的品味，浮光掠影，甚至于不需要思考，不需要想象，這樣的學(xué)習(xí)意義不大。學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，除學(xué)生自身因素外，教師在課堂上不重視課堂導(dǎo)入和教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)是重要的原因之一。

三、應(yīng)用情境開展初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的意義

（一）直觀形象

現(xiàn)代詩歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情境，包括生活展現(xiàn)的情境、實(shí)物演示的情境、音樂渲染的情境等等。情境中形象鮮明的呈現(xiàn)形式，作用于學(xué)生們的多種感覺通道，有效降低學(xué)生們對(duì)詩歌主題的學(xué)習(xí)難度。

（二）情感真切

情境教學(xué)法的核心之一即是激發(fā)學(xué)生情感。在初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)活動(dòng)中，情境創(chuàng)設(shè)帶有一定的情緒色彩，可引起學(xué)生們的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生們的情感與認(rèn)知的相互統(tǒng)一，讓學(xué)生們對(duì)詩歌學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)更為豐富和深刻。

（三）啟發(fā)想象

想象是經(jīng)驗(yàn)向未知之出發(fā)，是此岸向彼岸的張帆遠(yuǎn)舉，是經(jīng)驗(yàn)的重新組織。學(xué)生們學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，豐富的想象力必不可少。然而，想象力并不會(huì)憑空生成，需要有一定的導(dǎo)引，而情境中的生活元素，可幫助學(xué)生們由近及遠(yuǎn)的拓展想象空間。

四、如何巧設(shè)情境開展初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)

（一）以美造境感受詩歌之美

愛美之心，人皆有之。人類對(duì)美好的事物孜孜以求，人類社會(huì)的一切活動(dòng)，如建筑、紡織、雕塑、彩繪等，無一例外都在創(chuàng)造美、追求美。現(xiàn)代詩歌是凝練的文字組合，詩歌本身就充滿美學(xué)元素。現(xiàn)代詩歌的美，如文字之美，寥寥數(shù)語，質(zhì)樸無華，描繪出讓人心向往之的場(chǎng)景;如節(jié)奏之美，抑揚(yáng)頓挫，極具韻律，讀之即是聽覺盛宴;如情感之美，或是高聲吶喊，或是低吟婉轉(zhuǎn)，情深意切，直扣心靈。教學(xué)活動(dòng)中巧設(shè)情境開展現(xiàn)代詩歌教學(xué)，應(yīng)循其本，從詩歌本身的美學(xué)元素切入。在課堂教學(xué)中，應(yīng)組織學(xué)生們進(jìn)行朗讀，多次朗讀，多形式朗讀，朗讀中要做到眼到、口到、心到?；诖?，在讀的過程中，可實(shí)施交替讀、模仿讀、分角色讀、表演性讀、配音朗讀等。傳統(tǒng)的語文課堂上，在尚未圍繞教學(xué)主題作出任何鋪墊時(shí)，有的教師會(huì)要求學(xué)生們有感情的朗讀詩歌，然而，在沒有情感觸動(dòng)，沒有情感反應(yīng)的情況下，有感情的朗讀如何實(shí)現(xiàn)？因果關(guān)系顛倒，無疑會(huì)導(dǎo)致有感情的朗讀流于形式。為此，巧妙情境以促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)生，才能讓學(xué)生們?cè)诶首x中讀出情感，讀出感悟，讀出真知。其一，融圖入境。結(jié)合教學(xué)主題，為學(xué)生展示有關(guān)的圖片。與文字或語言相比，圖片具有直觀具體、一目了然的優(yōu)勢(shì)功能。精美的插圖包含豐富的信息，通過學(xué)生們的視覺感官刺激大腦神經(jīng)，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)學(xué)生們展開想象，進(jìn)入到既定的情境之中[1]。其二，音樂入境?！墩撜Z》中有：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”音樂通過協(xié)調(diào)樂音構(gòu)成藝術(shù)形象，觸動(dòng)人的情思，撫慰人的心靈?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)中以美妙音樂創(chuàng)設(shè)情境，是非常有效的手法之一，或舒緩，或激昂的音樂，能導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)入情境，在朗讀時(shí)與教學(xué)主題相互呼應(yīng)[2]。

（二）以境生情強(qiáng)化情感認(rèn)知

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的一些場(chǎng)景，聽到的一些故事，經(jīng)歷的一些事情，表面看似平淡無奇，卻能喚起我們內(nèi)心深處的記憶，不經(jīng)意間情緒波動(dòng)，情感隨之發(fā)生。對(duì)于學(xué)生們來說，同樣的一件事，有的學(xué)生印象深刻，有的學(xué)生卻渾然不覺，前后兩者截然不同的心理，表明學(xué)生們的情感認(rèn)知各不相同。對(duì)于現(xiàn)代詩歌來說，打動(dòng)人心者，不是合理的結(jié)構(gòu)，不是新奇的觀點(diǎn)，更不是華麗的辭藻，而是真摯淳樸的情感。文貴情真。學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪虚喿x過或接觸過許多大量的現(xiàn)代詩歌、古詩詞、文言文和小說，那么真正讓學(xué)生們銘記于心的卻并不多。究其根源，并非詩歌或小說等缺乏情感，而是學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活與詩歌中描寫的內(nèi)容鮮有交際。拉羅桿富科說道：“感情不過是多種形式的自愛?！背踔姓Z文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，最大的障礙是學(xué)生們對(duì)詩歌中情感的認(rèn)知與理解。但是，沒有相似經(jīng)歷，沒有感同身受，也就難以由彼及己，真正的做到深有其感。以《鄉(xiāng)愁》教學(xué)為例，中華民族重土安遷，淡淡的鄉(xiāng)愁傷感中帶有一絲絲甜蜜，而營(yíng)造課堂教學(xué)情感基調(diào)，教師可從學(xué)生們熟悉的、已知的知識(shí)點(diǎn)切入，如李白的《靜夜思》，賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，張籍的《秋思》，李益的《夜上受降城聞笛》等等，不一而足。不同時(shí)代，不同情況，不同環(huán)境下，鄉(xiāng)愁總是一樣的苦澀，一樣的期待，一樣的焦灼，一樣的牽掛，一樣的催人淚下。然而，對(duì)于大部分學(xué)生來說，生活是學(xué)校與家庭的兩點(diǎn)一線，真正的鄉(xiāng)愁滋味對(duì)于學(xué)生們來說比較遙遠(yuǎn)。為此，與其創(chuàng)設(shè)歷盡滄桑，異鄉(xiāng)漂泊的情境，不如尊重學(xué)生實(shí)際情況，從小處著手，圍繞學(xué)生們短暫離家的真實(shí)經(jīng)歷為素材，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)情境，能夠讓學(xué)生們獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，教學(xué)效果更為理想[3]。

（三）以情導(dǎo)思發(fā)散學(xué)生思維

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，除了考量感情和認(rèn)知活動(dòng)的相互作用，有意識(shí)心理活動(dòng)與無意識(shí)心理活動(dòng)相互作用外，還需要學(xué)生們的參與熱情和方式。對(duì)于學(xué)生們來說，現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)有難度，因?yàn)楝F(xiàn)代詩歌的“召喚結(jié)構(gòu)”，使得詩歌具有抽象、跳躍和隱秘的表現(xiàn)手法。初中學(xué)生年齡較小，在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)以直觀、形象思維為主，抽象思維邏輯較為欠缺。詩人在創(chuàng)作時(shí)，言有盡而意無窮，而這正是詩歌的藝術(shù)魅力所在。詩歌的留白、變形、象征等，讓不同的讀者在閱讀時(shí)有不同的收獲，不同的理解，不同的感悟?，F(xiàn)代詩歌的“不確定性”，為學(xué)生們的學(xué)習(xí)帶來了挑戰(zhàn)，但同時(shí)也讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中擁有了更多的切入點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)入情境后，最終目標(biāo)是讓學(xué)生們展開想象，獨(dú)立思考，獲得屬于自己的真實(shí)感受。結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，以情導(dǎo)思，應(yīng)不拘一格創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，如游戲教學(xué)情境、生活教學(xué)情境、故事教學(xué)情境、實(shí)物展示教學(xué)情境等等。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，思維方式千差萬別，現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)沒有唯一的答案和解釋。多元化的切入角度，是為了杜絕語文課堂上的批量產(chǎn)出。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，有的教師以個(gè)人對(duì)詩歌的理解為準(zhǔn)繩，要求學(xué)生們向之看齊，這樣的做法既不具備合理性，也難以讓學(xué)生們?cè)谡n堂真正實(shí)現(xiàn)情感的發(fā)生。因此，課堂教學(xué)中，教師在為學(xué)生們引出教學(xué)主題后，應(yīng)學(xué)會(huì)適時(shí)的沉默與及時(shí)的后退，提高學(xué)生們的主體地位，讓學(xué)生們圍繞教學(xué)主題去發(fā)現(xiàn)、去思考、去討論、去總結(jié)。學(xué)生對(duì)詩歌有情感觸動(dòng)，才會(huì)主動(dòng)走進(jìn)詩歌，思維得以發(fā)散。以情導(dǎo)思，立足以生為本，構(gòu)建民主的語文課堂。

五、結(jié)語

初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)過程中，教無定法，貴在得法。核心素養(yǎng)背景下，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生們多閱讀、多實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)做生活的觀察者，成為生活中的有心人。課堂教學(xué)中，重視學(xué)生們的教學(xué)反饋，并及時(shí)作出調(diào)整，查缺補(bǔ)漏，不斷完善課堂教學(xué)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙帆.初中現(xiàn)代詩歌意象教學(xué)探究[J].品位經(jīng)典.2020（3）：154-155.

[2]李松.現(xiàn)代詩教學(xué)中人文性教育的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].文學(xué)教育（上）.2020（9）：78-79.

[3]王濤.初中語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)有效性探析[J].課程教育研究.2019（10）：155.