“五育并舉”視域下高校思政課學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革創(chuàng)新研究

【摘要】五育并舉是由教育思想家蔡元培提出的一種思想主張，德育是思想基礎(chǔ)，智育是智力基礎(chǔ)，體育是健康基礎(chǔ)，美育和勞動(dòng)教育是具體應(yīng)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展與提高。本文從德、智、體、美、勞“五育”并舉育人現(xiàn)狀，提出將高校德、智、體、美、勞“五育”知識(shí)融入思政學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系中，結(jié)合本人實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)，總結(jié)建立“科學(xué)、便捷、可操作”的評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而達(dá)到以評(píng)促學(xué)、以評(píng)驗(yàn)教的實(shí)效性，有助于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想浸其大腦，潤(rùn)其心田，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】五育并舉? 思政課? 學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)? 創(chuàng)新研究

【中圖分類號(hào)】G64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）19-0031-02

2018年，習(xí)總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，德、智、體、美、勞“五育并舉”再一次被提上了國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略。構(gòu)建德、智、體、美、勞“五育并舉”融入高職思想政治教育課評(píng)價(jià)體系及人才培養(yǎng)體系，是高職院校迫切使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院2021年各專業(yè)人才培養(yǎng)方案新一輪修訂中，把“五育并舉”融入各專業(yè)課程體系中，為本校提高全面育人實(shí)效、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)提供了理論支撐。

一、國(guó)內(nèi)高校德、智、體、美、勞“五育并舉”育人現(xiàn)狀

目前，國(guó)內(nèi)很多高校對(duì)思政課學(xué)業(yè)成績(jī)考評(píng)機(jī)制雖然也進(jìn)行了一些改革，但是在實(shí)踐層面依然存在一些問(wèn)題，在具體實(shí)施中出現(xiàn)了“五育”發(fā)展不全面的問(wèn)題，重智育，輕其他四育，如美育與生活實(shí)踐割裂、 專家授課式講座代替常規(guī)美育課程育人，學(xué)生不能真正掌握欣賞與創(chuàng)造美的理論知識(shí)與實(shí)際操作機(jī)遇;勞育仍是“五育”中的短板，勞動(dòng)教育缺乏實(shí)踐體驗(yàn)式操作機(jī)會(huì)等，針對(duì)這些現(xiàn)狀，各高校正在極力解決這些“紙上談兵”的問(wèn)題，在注重課堂教學(xué)改革方面下了不少功夫，然而忽視在“學(xué)”的方面下功夫，德、智、體、美、勞的具體評(píng)價(jià)內(nèi)容和機(jī)制沒(méi)有系統(tǒng)的實(shí)踐安排，可能會(huì)使思政課堂教學(xué)活力不足，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)這門課強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

二、高職院校思想政治課“學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)”的含義及作用

“學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)”是指在特定社會(huì)背景及教育條件下，按照人才培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的要求對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展是否達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的衡量和評(píng)價(jià)過(guò)程[1]。教育評(píng)價(jià)實(shí)踐導(dǎo)向決定評(píng)價(jià)的路徑和內(nèi)容。堅(jiān)持“五育”并舉，以人為本的素質(zhì)教育才能真實(shí)有效地落實(shí)下去。[2]本文切入點(diǎn)是將五育實(shí)踐知識(shí)融入到思政課學(xué)生學(xué)業(yè)水平考核評(píng)價(jià)全過(guò)程，堅(jiān)持實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在親身參體驗(yàn)中更好地了解社會(huì)以及國(guó)家大事件等，厚植青年學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感，激發(fā)其學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，達(dá)到以評(píng)促學(xué)，以評(píng)驗(yàn)教，便于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想浸入其大腦，潤(rùn)其心田，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)。

三、融五育知識(shí)于多樣實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)中，使“真知課堂”與“實(shí)踐課堂”有機(jī)結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)思政課不限于課內(nèi)，可以延伸到課外實(shí)踐，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、思政教學(xué)實(shí)踐基地或校外手拉手聯(lián)誼等形式，組織多種生動(dòng)活潑的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)和參與中觀察社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，使思政課真正“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。

一是組織開(kāi)展了“知法守法，做新時(shí)代好學(xué)生”法制宣傳活動(dòng)。帶領(lǐng)各級(jí)部學(xué)生代表、團(tuán)總支成員、德育社團(tuán)和法制社團(tuán)的同學(xué)，走進(jìn)“手拉手”活動(dòng)聯(lián)誼社區(qū) ——泰安市岱岳區(qū)粥店辦事處棗行社區(qū)和大佛寺社區(qū)，將同學(xué)們制作的圖文并茂的法律宣傳海報(bào)向社區(qū)居民展示講解，宣傳法制知識(shí)，受到社區(qū)街道干部和居民的好評(píng)。

二是觀摩法院庭審現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)展模擬法庭活動(dòng)。為豐富校區(qū)思政法律課的教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生尊法、守法、用法觀念，帶領(lǐng)學(xué)生代表到泰安市中級(jí)人民法院進(jìn)行庭審現(xiàn)場(chǎng)觀摩實(shí)踐活動(dòng)，使同學(xué)們不僅增強(qiáng)了對(duì)法律的敬畏，還看到了違法犯罪分子丑陋的一面，進(jìn)一步增強(qiáng)了青年大學(xué)生的明辨是非能力和培養(yǎng)提高了其真善美的素養(yǎng)。

三是開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。組織帶領(lǐng)學(xué)生赴泰山櫻桃園瑞和堂泰山茶基地開(kāi)展采摘茶葉勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生們既切身感受到茶農(nóng)們采摘茶葉勞動(dòng)的辛苦，又體驗(yàn)到勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，同時(shí)他們感悟到勞動(dòng)者是幸福的、勞動(dòng)是光榮的、勞動(dòng)能夠創(chuàng)造美，青年大學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦，才能珍惜學(xué)習(xí)的好時(shí)光。

四是構(gòu)建以“五育融合”教育為核心實(shí)踐教學(xué)，以能力發(fā)展為主線，以理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的實(shí)踐途徑，引導(dǎo)學(xué)生從課堂走向社會(huì)，從課本走向?qū)嵺`，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)基層，走進(jìn)田間地頭、工廠，走進(jìn)最基層的人民群眾中，親身體驗(yàn)國(guó)情、黨情、民情，特別是走進(jìn)貧困家庭，深入了解老百姓的生活疾苦，這種親身經(jīng)歷可以極大激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和青春使命感，“讓每個(gè)學(xué)生都參與實(shí)踐教學(xué)，將社會(huì)實(shí)踐與思政課教學(xué)深度融合，有助于解決大學(xué)生自身思想困惑與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”。

五是廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、 集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、文化觀、民族觀、國(guó)家觀，增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化四個(gè)自信。

社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)學(xué)生走出校門，步入社會(huì)，并投身社會(huì)的良好形式， 讓他們親身感受祖國(guó)正在發(fā)生的巨變，進(jìn)而增強(qiáng)其自豪感，感受到時(shí)代賦予他們的重大責(zé)任以及使命擔(dān)當(dāng)重在肩，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)儲(chǔ)備與社會(huì)實(shí)際需要之間的差距，重新認(rèn)識(shí)了自我，燃起了他們努力學(xué)習(xí)、追求新知的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，認(rèn)識(shí)到要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，將來(lái)才能為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。這需要我們思政課老師付諸實(shí)踐，堅(jiān)持走出去，既踐行又踐心，逐步培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用理論與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合的能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造潛能，使理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)達(dá)到真正的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一，力爭(zhēng)在思政課堂教學(xué)上打造仰望星空的“真知課堂”，在實(shí)踐教學(xué)中錘煉腳踏實(shí)地的“行走課堂”，將兩個(gè)課堂有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供理論支撐、價(jià)值引導(dǎo)與實(shí)踐基石，讓“行走的思政課堂”成為青年學(xué)生成長(zhǎng)道路上終身難忘的一堂生動(dòng)的人生課。

四、建立科學(xué)的“思政課”考核評(píng)價(jià)體系

學(xué)業(yè)考核評(píng)價(jià)體系以“便捷”“實(shí)用”“可操作”為目的進(jìn)而建立了如下考核評(píng)價(jià)體系：學(xué)生總評(píng)成績(jī)（100分）=平時(shí)成績(jī)占70%（ 課堂表現(xiàn)20分+作業(yè)效果20分+線上互評(píng)參與度30分+線下實(shí)踐活動(dòng)參與度30分） +考試成績(jī)30% （期末開(kāi)卷考試100分 ）， 見(jiàn)表1。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯先鋒，李文莉.大學(xué)生課堂學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)模式轉(zhuǎn)變的目標(biāo)、路徑與對(duì)策研究[[J].教育與職業(yè)，2013（4）：175-177.

[2]張志坤.回歸以人為本 落實(shí)“五育”并舉——論新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革的價(jià)值取向與實(shí)踐導(dǎo)向[J].北京教育，2020（12）

作者簡(jiǎn)介：

滿麗（1976年-），女，漢族，山東濟(jì)寧人，教育學(xué)碩士，講師，目前主要從事高職院校思想政治理論課的教學(xué)工作和指導(dǎo)學(xué)生思政德育社團(tuán)、青年馬克思主義理論學(xué)習(xí)社團(tuán)工作。