學(xué)前教育教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

【摘要】近年來，國(guó)學(xué)文化教育脫穎而出，并且成為了教育部門關(guān)注的重點(diǎn)，大力倡導(dǎo)發(fā)展傳統(tǒng)文化宣傳和進(jìn)行素質(zhì)教育。如何把傳統(tǒng)的民族文化之精華恰如其分地融合到學(xué)前教育教學(xué)工作中去，來實(shí)現(xiàn)文化的深度融合和高度發(fā)展，成為學(xué)前教育工作者的必修課。學(xué)前教育是學(xué)生最開始接觸社會(huì)接受的初級(jí)文化教育，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和了解社會(huì)的重要階段。教育體制改革客觀地要求學(xué)前教育必須將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化引入教學(xué)之中，這也必將是未來教育事業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，也與我國(guó)當(dāng)下的教育事業(yè)宏觀發(fā)展相契合。當(dāng)前，學(xué)前教育供不應(yīng)求，很多幼兒園都需要提前下“定單”。值得一提的是，現(xiàn)在缺的不是幼兒教師，是缺少高素質(zhì)的幼兒教師，要有一定的專業(yè)實(shí)踐能力，要有廣博的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。隨著中國(guó)在國(guó)際地位的提升，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化將成為一個(gè)專業(yè)幼兒教師的必備技能。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育? 傳統(tǒng)文化? 滲透教學(xué)? 方法

【中圖分類號(hào)】G61 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）19-0011-02

在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，中國(guó)有很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化延續(xù)了下來，后人也可以有效繼承。我國(guó)教育事業(yè)也將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到實(shí)踐教學(xué)中，在推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也潛移默化地影響到了人們的思想，促成了文化的傳承和發(fā)展。教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，可以通過開展不同形式的文化活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，從而領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化思想的精髓，習(xí)得優(yōu)秀的文化精神。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育概述

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

所謂文化，其廣義上的解釋是指人類促使社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的過程，累積和創(chuàng)造出來的精神與物質(zhì)財(cái)富的綜合統(tǒng)稱;在狹義的解釋里，文化主要是指該社會(huì)意識(shí)形態(tài)下其衍生的制度和組織機(jī)構(gòu)。中華民族經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨洗禮和不斷交替的時(shí)代篩選，是具備有專屬于中華特色的民族風(fēng)貌和民族特質(zhì)的文化，其概念中包含有大量的獨(dú)屬于中華民族特有的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)、優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典、華夏人文風(fēng)俗、語言文字以及思想道德等，是我國(guó)文化遺留精髓產(chǎn)物的代稱。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步與更替，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也在不斷進(jìn)步與發(fā)展，它被賦予了附有時(shí)代發(fā)展特色的豐富內(nèi)涵和內(nèi)容，習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中指出的，關(guān)于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的思想觀念、人文的精神、道德和規(guī)范，就必須要與時(shí)代相結(jié)合，緊隨著時(shí)代來創(chuàng)新，這為社會(huì)各界該如何繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了有理的科學(xué)指導(dǎo)依據(jù)。

（二）學(xué)前教育

一直以來學(xué)前教育單純地被認(rèn)為是教育工作者一方的工作，事實(shí)上，學(xué)前教育包含了家與學(xué)校兩個(gè)部分，家長(zhǎng)與教育工作者是學(xué)前教育共同協(xié)作的關(guān)系，二者共同通過科學(xué)系統(tǒng)的手段，利用各種方法、實(shí)物，一起來完成對(duì)于學(xué)前兒童大腦的有益刺激，促使其大腦各個(gè)功能都得到完善發(fā)展。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，在整個(gè)教育體系里是必不可少、不可或缺的奠基石。20世紀(jì)80年代以來，多數(shù)的國(guó)家尤其是發(fā)展良好的國(guó)家都很重視學(xué)前教育的發(fā)展，視其為基礎(chǔ)中的重要基礎(chǔ)，推進(jìn)其發(fā)展的過程中，人們通過其與教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論的有效結(jié)合，有效推動(dòng)了學(xué)前教育的良好發(fā)展。目前，學(xué)前教育的發(fā)展也逐漸成為我國(guó)關(guān)于教育事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的一個(gè)重要的關(guān)注焦點(diǎn)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育的關(guān)系

在這個(gè)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，必然離不開高水平素質(zhì)人才的輸入和支持，并且伴隨著這些高素質(zhì)人才需求量的急進(jìn)增加，人才的競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)了日漸激烈趨勢(shì)，這也迫切要求教育事業(yè)要加快教育改革創(chuàng)新的步伐?！傲己盟刭|(zhì)的培養(yǎng)要從娃娃抓起”這個(gè)理念已經(jīng)成為廣大群眾的共識(shí)。由歷史逐漸演變和傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里囊括了禮、義、仁、智等一系列為人之根本的道德規(guī)范準(zhǔn)則，而科學(xué)有效的學(xué)前教育就有助于學(xué)前兒童高品質(zhì)的綜合素養(yǎng)形成。所以我們要有意識(shí)地利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，來引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)前兒童的良好生活習(xí)慣和綜合品質(zhì)，使其受益終生。

二、學(xué)前教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的價(jià)值

歷史遺留的文化遺產(chǎn)的特殊作用和魅力，只有其在被不斷傳承與發(fā)展創(chuàng)新中，才能更好地展現(xiàn)出來，在文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其本身特性，對(duì)人依賴性特別強(qiáng)，學(xué)生作為傳統(tǒng)文化和未來優(yōu)秀人才的儲(chǔ)備軍，接受文化教育是必要的。學(xué)前教育作為教育的第一步，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵階段，將博大精深的優(yōu)秀中華文化引入其中，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，也可以讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，知曉傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。與此同時(shí)，作為教育主導(dǎo)者的教師，不僅要知道傳統(tǒng)文化存在的重要性，還要明白其傳播的重要性，更要懂得如何更好去傳播，在教學(xué)中教師應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能有效地去教授傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)，教學(xué)方法也應(yīng)該要不斷完善變化，教師只有不斷探索新的教學(xué)模式，跟緊時(shí)代步伐，制定符合該時(shí)代學(xué)生志趣的教學(xué)模式，才能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中獲得有意義的收獲。我國(guó)的文化資源是很豐富的，這些資源里的經(jīng)典著作，引導(dǎo)學(xué)生閱讀或者給幼兒朗讀經(jīng)典，不僅可以激發(fā)其對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們感受文化的魅力，樹立正確的價(jià)值觀，這也從一個(gè)側(cè)面有效提高幼兒的文化鑒賞能力，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)時(shí)代發(fā)展的價(jià)值與意義。

例如，我國(guó)最主要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，它不僅是一個(gè)節(jié)日，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。其在我國(guó)民間生活之中影響力巨大，家家戶戶都非常重視，春節(jié)習(xí)俗可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化最具體化的展現(xiàn)。在教師實(shí)際的教學(xué)操作過程中，應(yīng)該注意傳統(tǒng)文化潛移默化的滲透，可以引入問題式教學(xué)，通過提問的方式，讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)，通過有益的引導(dǎo)讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，培養(yǎng)起思維的發(fā)散能力和主動(dòng)思考的能力。比如，春節(jié)為什么要吃餃子，為什么要放鞭炮，為什么要貼春聯(lián)等等。通過教師的綜合講解，不斷強(qiáng)化傳統(tǒng)文化概念在學(xué)生中的記憶，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)在涵義的理解和認(rèn)知，并激發(fā)其愛國(guó)主義情懷。

三、學(xué)前教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的途徑

（一）利用民族文化的多樣性滲透學(xué)前教育教學(xué)

五千多年中華歷史文化是豐富的，其在不同時(shí)代洗禮之下不斷傳承和發(fā)展，逐漸形成了內(nèi)容與形式豐富多樣的中華特色文化體系。我國(guó)有56個(gè)民族，其中的每個(gè)民族都有自己特色文化，里面包含了各民族精神內(nèi)涵，這些豐富文化素材資源，就是學(xué)前教育教學(xué)中最完美的素材?？v觀華夏民族的歷史發(fā)展，交流與包容一直是華夏民族發(fā)展的基礎(chǔ)，民族間文化不斷地進(jìn)行了相互滲透，促使了有效創(chuàng)新的產(chǎn)生，最終，依靠著這些形成了具有多樣民族特色的中華傳統(tǒng)文化。學(xué)前教育的階段中，可以將這些豐富文化素材運(yùn)用有效的教學(xué)手段，滲透到其中。多樣的、豐富的學(xué)前教育素材，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，講解各民族的傳統(tǒng)習(xí)俗知識(shí)，讓學(xué)生知道各民族文化和習(xí)慣差異性，能使他們學(xué)會(huì)尊重不同的民族文化，也可以引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行相互交流，和同伴進(jìn)行知識(shí)的交換，從而實(shí)現(xiàn)思想教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果的雙重效果。

有一篇名為《好看的衣服》的文章，該文教學(xué)目標(biāo)旨在讓學(xué)生進(jìn)一步了解多種民族服飾因?yàn)槠湮幕牟煌謩e具有其特有的特色，展示民族文化的差異和多樣，同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)文化之間應(yīng)該要具有互相的包容性。讓學(xué)生感受到，生活在中華大地上的每個(gè)民族都有著自己的生活方式和生活特色，他們的服裝、生活方式等都存在著差異，他們有自己本民族的信仰。在民族文化的滲透學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以有效地增長(zhǎng)傳統(tǒng)知識(shí)和民族文化見識(shí)，也可以有效拓寬自己的文化視野。

（二）積極地開展和參與民間藝術(shù)文化活動(dòng)

民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它的發(fā)展歷經(jīng)千年，是經(jīng)過歷史的沉淀與時(shí)代發(fā)展傳承遺留的精華藝術(shù)，它是一種很重要的藝術(shù)存在形式，有效地反映了社會(huì)生活中民眾的思想活動(dòng)。在學(xué)前教育教學(xué)活動(dòng)中，通過開展民間藝術(shù)活動(dòng)，可以有效地豐富學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容與形式，在這個(gè)過程中，還可以引導(dǎo)幼兒的積極主動(dòng)性，例如，可以通過編排藝術(shù)舞蹈的形式，讓幼兒參與其中，從身體上首先進(jìn)入文化環(huán)境中，借助身體的感受，接受傳統(tǒng)藝術(shù)文化的熏陶，通過不斷開展類似的實(shí)踐活動(dòng)，促使幼兒不斷地學(xué)習(xí)，可以讓幼兒獲得更有益的刺激，在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中進(jìn)步得更高效，這類型的教學(xué)實(shí)踐模式，有助于學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)的形成。期間，學(xué)生可以潛移默化地受到愛國(guó)教育，要明確民間藝術(shù)和中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)重要性，讓學(xué)生思想內(nèi)涵切實(shí)得到不斷提升，這是對(duì)學(xué)前教育的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容的豐富。比如剪窗花，就是一種能引發(fā)學(xué)生興趣的，較好的民間藝術(shù)形式，運(yùn)用不同色調(diào)的彩紙裁剪出栩栩如生的藝術(shù)作品，可以很好地開發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力，也可以習(xí)得中國(guó)傳統(tǒng)剪紙的文化內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中真正體會(huì)到其魅力，并且不感覺到枯燥。

四、結(jié)論

綜上所述，本文論述了傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育的融合的必要性與可行性，在教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)丶尤雮鹘y(tǒng)文化教育形式，積極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。因?yàn)閮?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一筆豐厚的寶藏，學(xué)前教育中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，就是對(duì)寶藏的發(fā)掘與利用，就可以更好地提升學(xué)前教育的教學(xué)目標(biāo)與質(zhì)量;同時(shí)，可以讓學(xué)生更全面地感知傳統(tǒng)文化的魅力從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生身心健康的穩(wěn)步發(fā)展和愛國(guó)情懷的不斷養(yǎng)成。

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作者簡(jiǎn)介：

李嘉瑩（1996年-），女，漢族，天津?qū)氎嫒耍?，碩士研究生學(xué)歷。