高職語文教材中江蘇地域文化探究

孔慶霞

內(nèi)容摘要：地域文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是堅定文化自信的重要表現(xiàn)，也是語文課程教學(xué)的重要內(nèi)容。本文以江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課語文教材（江蘇鳳凰教育出版社）為例，探討江蘇地域文化在該教材中的分布狀況，以探討如何將優(yōu)秀的地域文化融入高職語教學(xué)中，充分發(fā)揮高職語文在夯實學(xué)生文化素養(yǎng)、傳承地域文化的重要作用。

關(guān)鍵詞：地域文化 分布 教學(xué)方法

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出“堅定文化自信”，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。地域文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵是人類在特定的地域環(huán)境下，在自身發(fā)展過程中形成的具有地域色彩的思維方式、生存方式和價值觀的總和，是控制一個區(qū)域內(nèi)人們思想和行為的內(nèi)核。

相較于本科院校，高職院校在招生范圍和服務(wù)范圍上都具有明顯的區(qū)域性特征。將江蘇地域文化較好地融入語文教學(xué)，對于提升高職學(xué)生的語文素養(yǎng)、激發(fā)其良好的學(xué)習(xí)興趣、指導(dǎo)今后的工作等都具有重要的意義。

一.江蘇地域文化在高職語文教材中的分布

筆者通過對江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課語文教材（江蘇鳳凰教育出版社）的八冊內(nèi)容進行量化統(tǒng)計，得出江蘇地域文化分布如下：

1.江蘇籍作家的優(yōu)秀作品

總體來說，江蘇籍作家的優(yōu)秀作品在八冊內(nèi)容中所占比重最多。

小說這一題材，在教材中收錄相對較少，如《林黛玉進賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《杜十娘怒沉百寶箱》，其作者曹雪芹、施耐庵、馮夢龍均為明代著名小說家。其中《林黛玉進賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》出自中國古典四大名著，另外《西游記》也是江蘇籍作家吳承恩的小說，也即四大名著中的三部出自江蘇籍作家之手。只是在內(nèi)容上，真正反映江蘇地方風(fēng)貌、風(fēng)物的部分比較少，《林黛玉進賈府》主要著筆在于林黛玉進入京都賈府的情景，借黛玉之眼來描寫賈家的一干人等與賈府的建筑結(jié)構(gòu)、房屋擺設(shè)、人們之間的關(guān)系;《林教頭風(fēng)雪山神廟》是八十萬禁軍教頭林沖被刺配滄州后，差點被高太尉害死，而后終于爆發(fā)，投靠梁山的故事;《杜十娘怒沉百寶箱》則是京師名妓杜十娘為了贖身從良，將自己的終身托付給太學(xué)生李甲，李甲生性軟弱，最終出賣杜十娘，釀成杜十娘沉箱投江的悲劇。現(xiàn)當(dāng)代題材小說，江蘇籍作家的作品在高職語文教材中并沒有選錄。

散文方面，有明代散文家歸有光的《項脊軒志》，以“百年老屋”項脊軒的幾經(jīng)興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，并抒發(fā)了人亡物在、世事滄桑的感觸?，F(xiàn)代散文方面，收錄汪曾祺先生的《多年父子成兄弟》《五味》兩篇，其中《多年父子成兄弟》著眼于家庭，講述了父親與自己，自己與兒子之間那種親近、溫馨、平等的關(guān)系;《五味》以酸、甜、苦、辣、咸串起了中國各地的美食，瑣細中蘊含真味。朱自清的《荷塘月色》也包含對江南采蓮美景的回憶。余光中的《聽聽那冷雨》中也有“杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面”的描摹。葉靈鳳的《家鄉(xiāng)食品》通過對家鄉(xiāng)金陵美食的介紹，表達自己熱愛家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)之情。

詩詞方面，有南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何時了》，表現(xiàn)被俘至汴梁之后的故國之思。也有被稱為“孤偏蓋全唐”的張若虛的《春江花月夜》?，F(xiàn)代詩歌方面，有卞之琳的《斷章》和西川的《在哈爾蓋仰望星空》。

其他還有，葉圣陶的《景泰藍的制作》，呂叔湘的《語言的演變》等江蘇籍作家的作品。

2.江蘇歷史文化名人

涉及江蘇歷史文化名人的作品有司馬遷的《鴻門宴》以及梁衡的《覓渡，覓渡，渡何處》兩篇文章。

《鴻門宴》中的項羽自稱西楚霸王，定都彭城（今徐州）。劉邦，沛縣（今徐州）人，在陳勝起義之后，集合三千子弟響應(yīng)，攻占沛縣，自稱沛公。通過這場宴會的生動描述，塑造了性格鮮明的歷史人物形象，即項羽的自矜功伐和劉邦的狡詐多端、能屈能伸等。

《覓渡，覓渡，渡何處》是當(dāng)代作家梁衡的一篇紀念瞿秋白先生的文章，梁衡曾三臨常州，拜謁瞿秋白紀念館。文章寫出了作為知識分子的瞿秋白在現(xiàn)代文化史上的貢獻以及勇于投身革命的英雄氣概。

3.文人墨客或做官、或游歷江蘇而寫作品

這部分在語文教材中占比較少，僅《永遇樂·京口北固亭懷古》一首詞。京口即今鎮(zhèn)江。這首詞寫于宋寧宗開禧元年，當(dāng)時辛棄疾六十六歲。受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但認為應(yīng)當(dāng)做好充分準備。然而他的意見沒有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視，于是來到京口北固亭，登高眺望、懷古憶昔，寫下了這篇詞中佳作。

二.江蘇地域文化教學(xué)方法探究

1.重視具有地域文化特色的教學(xué)資源的開發(fā)

江蘇高職學(xué)生在招生范圍和就業(yè)擇業(yè)地域上具有明顯的區(qū)域性特征。在高職語文教學(xué)改革中需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況、企業(yè)對于職業(yè)人才需求以及地域文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀，以學(xué)生職業(yè)發(fā)展和個性化需求為依據(jù)有針對性地進行語文課程資源的開發(fā)和挖掘。落實在校本教材的編寫、課件的制作、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)等方面，應(yīng)該突出江蘇地域文化特色。這就需要各高職院校結(jié)合學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需求，充分挖掘本地區(qū)的自然景觀、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情，歷史事件、歷史人物等文化資源，讓學(xué)生從地域文化中汲取豐富營養(yǎng)。積極走訪江蘇省具有特色的博物館、圖書館、歷史文化古跡等，甄選特色資源進行整合，制定出符合自身特色的教學(xué)內(nèi)容。

2.走出課堂，加強實踐教學(xué)

對于地域文化模塊的教學(xué)，可以通過提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生課外實地觀察、調(diào)查、收集書面和口頭資料、圖片、音頻資料，課堂中進行討論、探究、反思，最終形成調(diào)查報告、主題演講等方式進行實踐教學(xué)。比如在學(xué)習(xí)《覓渡，覓渡，渡何處》這篇文章之前，可以以班級為單位，布置調(diào)查任務(wù)，如覓渡河的發(fā)展變遷，組織學(xué)生參觀瞿秋白紀念館，激發(fā)學(xué)生對名人的好奇心，讓學(xué)生分工合作，搜集瞿秋白相關(guān)的書籍資料、圖片資料、影像資料等，了解人物的革命思想。實踐的過程，不但增強了學(xué)生的主觀能動性，促使學(xué)生主動探索了解江蘇地域文化，也極大鍛煉了學(xué)生的團隊合作意識，讓他們的綜合能力得以提高。

3.開展豐富多彩的校園文化活動，增強地域文化的認同感

除了語文課堂的教學(xué)活動，還要開展豐富多彩的校園文化活動，以更好地展示地域文化特色。首先可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，在校園內(nèi)滾動的屏幕上播放相關(guān)的音頻、視頻等資料，加深學(xué)生對于地域文化的印象。其次還可以通過文化長廊、圖書角、黑板報、墻體名人名言標語等建設(shè)整個校園，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外都能感受到江蘇地域文化的熏陶。再者，可以在校園里開展各種諸如社團活動、畫展活動、專題演講活動、書法比賽等具有地域文化特色的活動，營造濃厚的校園文化氛圍，增強地域文化的認同感，提升自身的綜合人文素質(zhì)。

三.結(jié)語

地域文化怎樣更好地融入教學(xué)的探索是一個漫長的過程，從教材的制定到課堂教學(xué)的實施，從課內(nèi)到課外，以及怎樣更好地與專業(yè)相結(jié)合等都需要一步步探索實踐。隨著職業(yè)教育的改革發(fā)展和語文教學(xué)理念革新，讓地域文化在高職語文教學(xué)中大放異彩，必將成為高職語文教學(xué)改革的重要發(fā)展趨勢。

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基金項目：本文為江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度立項一般課題“五年制高職生語文學(xué)習(xí)動機現(xiàn)狀與激發(fā)策略研究”（課題批準文號：B/2018/07/053）的階段性研究成果。

（作者單位：常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校）