基于符號學理論的公共藝術(shù)設(shè)計分析

張明

摘 要：符號學的理論與公共藝術(shù)設(shè)計有著某種關(guān)聯(lián)性。從符號學的角度看，公共藝術(shù)既是一種文化符號，也需要運用文化符號進行設(shè)計創(chuàng)作。公共藝術(shù)設(shè)計一方面是物質(zhì)符號化產(chǎn)品，另一方面是精神符號化產(chǎn)品。符號學的內(nèi)涵層面和外延層面都能夠?qū)菜囆g(shù)設(shè)計有著重要的指導?？傊枌W的理論知識對公共藝術(shù)設(shè)計起到重要的作用。

關(guān)鍵詞：符號學;公共藝術(shù);地域文化;符號化

符號學認為人們對世界的認識都是以符號現(xiàn)象為中介的，這一思想得到了建筑理論界的普遍響應。通過建筑理論界的推廣以及一些建筑師的實踐檢驗，建筑界越來越注意到建筑基本功能以外的符號學意義，對符號學原理在建筑中的運用也越來越重視。作為城市公共環(huán)境空間中的立體造型藝術(shù)，城市公共藝術(shù)也是城市建設(shè)的重要組成部分，因此，在公共藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也同樣應該重視在公共空間中對符號學的運用，重視地域文化通過公共藝術(shù)的符號化表達對城市居民的心理所產(chǎn)生的重要作用。

一、公共藝術(shù)即為地域文化符號

在符號學領(lǐng)域認為，符號是指具有某種代表意義的標識或圖標，它來源于某些人為規(guī)定或者具有地域文化共性的眾人約定成俗等。符號具有很強的藝術(shù)形式和魅力，是文化特質(zhì)的一種重要形式，是實現(xiàn)文化傳播和影響的中介元素。從某種程度上來說，符號不僅具有很強的標識功能、獨特的文化表現(xiàn)功能，而且具有很多特殊的價值功能。一方面，它是文化意義的形式化載體，是精神外化的呈現(xiàn)形式;另一方面，它具有能夠被感知的客觀的具體形式，是文化商品化的主要呈現(xiàn)途徑。

從符號學的角度來看，公共藝術(shù)即是一種文化符號。雖然隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，城市中的公共藝術(shù)所涉及的范圍已經(jīng)大大擴展延伸了，但公共藝術(shù)以表現(xiàn)文化符號為基礎(chǔ)的思維方式始終存在。首先，公共藝術(shù)作為一種表現(xiàn)城市地域文化的藝術(shù)形式，即是以文化符號為中介來表現(xiàn)城市地域文化的。其次，公共藝術(shù)作品作為城市地域文化符號的呈現(xiàn)載體，它不僅應該是地域文化的情感化符號，也應該是地域人民的觀念化符號，同時應該是藝術(shù)家通過融合地域文化來實現(xiàn)自我理想和人生價值的藝術(shù)形式符號。最后，公共藝術(shù)的創(chuàng)作過程就是一個文化符號的生成和運用過程，可以說，公共藝術(shù)是一種承載地域文化符號的載體。

城市地域的文化符號反映一個城市獨特文化個性的符號化特征。城市公共藝術(shù)作品作為城市地域文化符號的一個重要載體，它的形式和內(nèi)容都應該運用符號化的方式來體現(xiàn)城市地域特色文化。

二、從設(shè)計符號學理論看公共藝術(shù)設(shè)計

從符號學的角度看，產(chǎn)品是存在于既定的環(huán)境之中的，而產(chǎn)品符號的設(shè)計則與人、物、環(huán)境、社會、文化之間的關(guān)系密切相關(guān)，不可能脫離這個“關(guān)系場”。設(shè)計符號學就是為特定的意義尋找恰當?shù)脑O(shè)計表達方式，或是為形式與意義建立合適的聯(lián)系，達到新意和理解的平衡。那么從這個理論來看，公共藝術(shù)設(shè)計中要運用符號化的方式表現(xiàn)城市地域的特色文化，就必須考慮和周圍各個要素之間的各種關(guān)系，不能是脫離這個“關(guān)系場”的孤立形式。在對城市公共藝術(shù)進行設(shè)計制作與規(guī)劃時，必須同時考慮它的形式與意義之間的關(guān)系，為它所要達到的新意與城市居民對它的理解之間的平衡建立合適的聯(lián)系，拿出合理的設(shè)計制作與規(guī)劃方案。因此，在城市公共藝術(shù)設(shè)計制作與規(guī)劃中，一方面要考慮城市地域文化通過公共藝術(shù)作品進行的物質(zhì)符號化表達，另一方面還要考慮城市的精神文化符號通過公共藝術(shù)作品這一物質(zhì)實體的文化符號的傳遞以及其與城市環(huán)境的各種關(guān)系。

產(chǎn)品符號的意義是一個由外延層次和內(nèi)涵層次共同構(gòu)成的系統(tǒng)。在外延層次，產(chǎn)品符號反映出物理世界所賦予產(chǎn)品的角色，具體包括類型識別、功能使用等意義;在內(nèi)涵層面，則是在使用情景中顯示出的心理性的美感、社會性的個性與群體歸屬以及文化性的背景、觀念和意識。隨著科學技術(shù)的發(fā)展和社會文明的不斷進步，人類對自然界的認識也更加深入了。在這種情況下，公共藝術(shù)的語言就不能僅僅停留在對自然物象的描述上了，而是需要通過這些自然物象的外在表象而深入發(fā)掘其本質(zhì)，表現(xiàn)那些更深內(nèi)涵層次的意義。

現(xiàn)代社會生活中的形式、速度、秩序、邏輯等概念正不斷影響著人們的認知，人們對外界事物所形成的符號的認知也更加深入和理性。這種深層次的符號化認知，反映到公共藝術(shù)的創(chuàng)作上面就會促使非常多的抽象構(gòu)成作品涌現(xiàn)。這類抽象構(gòu)成作品是提取自然物象中最為典型最具本質(zhì)的內(nèi)涵層面的內(nèi)容，并對其重新構(gòu)建。抽象藝術(shù)本身就是以一種新的時代文化符號的形式出現(xiàn)的，而當前我國的公共藝術(shù)雖然在抽象化符號上面有所發(fā)展，但是形式和內(nèi)容與城市地域本身的文化結(jié)合上面依然存在很多的問題，大多還處在外延的層面上面，對于符號化的內(nèi)涵層面考慮得并不充分。同時，對新的文化符號的提取和表現(xiàn)，必須結(jié)合社會文化背景和城市的文化個性，是對城市文化性的背景、觀念、意識的一種表達和提煉，這樣才能不會和城市文化特點相脫離，才容易為城市居民接受理解。

符號學中的內(nèi)涵層次的情感性意義，主要是人與物的心理性關(guān)系，很多時候環(huán)境聯(lián)系也包含在內(nèi)。這種主要涉及審美與情感表達作品，往往以視覺形態(tài)或色彩的圖像性表達為主。就形態(tài)而言，各種各樣的形態(tài)均具有普遍認知性的特定意義，而一些特定的意象就需要從大眾生活中原有的、比較熟悉的物品中去抽象模擬。對視覺藝術(shù)領(lǐng)域存在于三維空間的公共藝術(shù)作品來說，其符號性意義也已經(jīng)越來越明顯。公共藝術(shù)作品的符號化應更加注重公共藝術(shù)作品與城市居民之間的情感性意義，更多地照顧到城市居民在公共環(huán)境中，面對公共藝術(shù)作品時的心理因素和審美需求。每個城市的公共藝術(shù)作品都應該結(jié)合自己的地域獨特文化，有自己不同的特殊表現(xiàn)手法和獨特的精神及物質(zhì)內(nèi)涵，尤其是對于現(xiàn)代的公共藝術(shù)來說，其符號性的特征應該更加明顯。

公共藝術(shù)在對地域文化的符號化表達中，也需要考慮到材料對人們視覺、心理、情感等方面的影響。材料本身的材質(zhì)和紋理以及色彩所形成的質(zhì)感，會從人們的視覺感受和心理影響上對城市公共雕塑藝術(shù)起著很重要的作用。一個在材料上運用恰當?shù)墓菜囆g(shù)作品會和周圍環(huán)境融為一體，使其本身就具有很強的符號性，能夠大大增強公共藝術(shù)作品對地域文化的符號化表達，使公共藝術(shù)作品更能夠被城市居民情感認同。

產(chǎn)品符號的社會性意義是人、物、社會三者之間的關(guān)系的反映。設(shè)計師應注重特征的聯(lián)系性表達，既強調(diào)有形的特征，又關(guān)注無形的比例尺度，在延續(xù)性和差異性的符號設(shè)計之間建立恰當?shù)钠胶?，與產(chǎn)品群相聯(lián)系。一般來說，公共藝術(shù)的形式會影響到它的整體構(gòu)思，而公共藝術(shù)作品形式中的符號同時又影響作品本身的內(nèi)容和外延的具體表達。符號化的公共藝術(shù)作品所反映的內(nèi)容與外延代表著這個城市的文化特征。所以，在公共藝術(shù)設(shè)計實踐中，符號的具體表達需要從它整體性的形式創(chuàng)造中展開。一個成功的、受歡迎的城市公共藝術(shù)作品必將是將對符號的創(chuàng)建作為對其形式建構(gòu)的重要依據(jù)和內(nèi)容的。每個城市都應該有一些能夠體現(xiàn)自己城市文化和內(nèi)涵的具有社會意義的公共藝術(shù)符號，這對城市居民的城市歸屬感和文化認同感都具有重要的意義。而這些能夠體現(xiàn)城市獨特文化魅力的符號很多是以有形的形式存在的，同時更多的是以無形的形式來傳遞著城市的精神內(nèi)涵。一個好的公共藝術(shù)作品就像是一個可以作為城市名片的文化品牌標志符號，不但能傳遞城市的文化精神，提高城市的知名度，而且能夠增加世界對這個城市文化的認知和認同。

符號學中的內(nèi)涵層次中的文化性意義，是人、物、社會、文化之間的關(guān)系反映，較為深層、潛在和間接，所以它的意義轉(zhuǎn)換需要更多象征符號的直接引用、變異、重構(gòu)和裝飾。符號從本質(zhì)上來說就是一種表達文化的媒介，因此它必定有著針對于客觀世界事物的特定指示關(guān)系，在共同的文化或環(huán)境背景下有著明確的、統(tǒng)一的特定意義。由于公共藝術(shù)作品具有物質(zhì)和精神兩方面的特性，所以它所表達的符號與其他藝術(shù)形式所表達的符號有一定區(qū)別。這就要求公共藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的符號不僅在表達上要具有一定的簡潔性和通用性，并且需要一些象征意義的符號來表達它所指代的意義。因此，對公共藝術(shù)作品所表達的地域文化符號的創(chuàng)建，必然是一個不斷提煉、不斷簡約的塑造過程。

三、符號學知識應用于公共藝術(shù)設(shè)計的意義

符號學中把符號分為圖像符號、指索符號、象征符號三種類型，而這三種符號類型都在公共藝術(shù)設(shè)計中有不同程度的應用。公共藝術(shù)設(shè)計作品作為以視覺和觸覺接觸為感知方式的藝術(shù)符號，通常是以靜態(tài)永恒的或動態(tài)瞬間的藝術(shù)符號形式出現(xiàn)，所以公共藝術(shù)作品的設(shè)計需要通過對文化進行符號化提煉，使地域文化符號具有典型性和象征性，這樣才能夠傳達豐富而深刻的文化精神內(nèi)涵。

不管是公共藝術(shù)作品所具有的文化傳遞功能，還是它所處的城市公共空間及環(huán)境，都決定了其必然會成為一種城市空間中的藝術(shù)符號，而它的城市空間符號性還體現(xiàn)在其與周圍的建筑以及環(huán)境的和諧關(guān)系之中。公共藝術(shù)作品作為城市地域文化背景下的一種表達地域文化符號的載體，本身也變成了一種城市文化符號。因此，我們要想讓城市公共藝術(shù)作品更好地表達城市地域文化，不僅要更多地關(guān)注對地域民族傳統(tǒng)文化符號的發(fā)掘、傳承與表達，而且需要把公共藝術(shù)作品本身作為一個城市文化符號來設(shè)計、規(guī)劃與制作，同時需要處理好公共藝術(shù)作品與地域特色文化的符號化關(guān)系。

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作者單位：

景德鎮(zhèn)陶瓷大學