身體力行 薪火相傳

曲鐵華

在中國(guó)近現(xiàn)代教育史上，諸多學(xué)貫中西的教育家為救亡圖存、自強(qiáng)御辱在教育領(lǐng)域進(jìn)行了篳路藍(lán)縷、披荊斬棘的艱難探索。他們的思想言論和實(shí)踐作為，無(wú)論是在思想史上還是在實(shí)踐史上，都留下了史詩(shī)般濃墨重彩的記錄和無(wú)可比擬的寶貴財(cái)富。晏陽(yáng)初先生就是其中一位，他將畢生的精力都獻(xiàn)給了中國(guó)和世界的平民教育事業(yè)與鄉(xiāng)村建設(shè)工作，是享譽(yù)全球的平民教育家、鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐家。晏陽(yáng)初先生作為唯一一位東方人，和愛因斯坦、萊特、杜威等一起，榮列“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)的十大偉人”。

宋恩榮、熊賢君二位學(xué)者所著的《晏陽(yáng)初教育思想研究》是以張斌賢教授為編委會(huì)主任的“教育薪火”書系中的一部，2020年4月由山西人民出版社出版發(fā)行。宋恩榮先生是教育史界德高望重的老前輩，學(xué)識(shí)豐富，尤其在晏陽(yáng)初教育思想研究領(lǐng)域建樹甚高，是國(guó)內(nèi)研究晏陽(yáng)初教育思想的專家。熊賢君教授也是教育史界著名的專家學(xué)者，影響力頗深頗遠(yuǎn)。細(xì)細(xì)品讀二位專家聯(lián)袂完成的這部著作，不僅能從總體上感知晏陽(yáng)初先生為平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)鞠躬盡瘁的一生，也能從關(guān)鍵處把握晏陽(yáng)初教育思想的精髓和實(shí)踐探索中的創(chuàng)造，同時(shí)還能在作者們的引導(dǎo)下，全面而客觀地看待晏陽(yáng)初先生的歷史貢獻(xiàn)和歷史局限。

首先，全書結(jié)構(gòu)完整且精巧。

這部著作共分為九章，既有總體介紹，也有重點(diǎn)闡述，點(diǎn)面結(jié)合，結(jié)構(gòu)完整而精巧。第一章從總體上展現(xiàn)了晏陽(yáng)初先生為平民教育奮斗的一生，利用全景呈現(xiàn)與關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物相結(jié)合，白描與深描相結(jié)合的手法，按照時(shí)間順序，對(duì)晏陽(yáng)初的家庭背景、求學(xué)經(jīng)歷、致力于平民教育的經(jīng)歷、投身鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)的經(jīng)歷、走向國(guó)際社會(huì)的歷程以及晚年兩次回國(guó)的經(jīng)歷進(jìn)行了精要的闡述。第一章不僅能夠使讀者從整體上了解晏陽(yáng)初先生的生平、教育思想脈絡(luò)和教育實(shí)踐歷程，也為下一步的深入閱讀和理解奠定了良好的基礎(chǔ)。

第二章到第六章，重點(diǎn)從實(shí)踐史的角度，但又注重“理論與實(shí)踐相結(jié)合”地對(duì)晏陽(yáng)初先生在平民識(shí)字運(yùn)動(dòng)、平民繼續(xù)教育與鄉(xiāng)村建設(shè)、定縣實(shí)驗(yàn)、縣政省政改革，以及國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)中的嘗試、探索和思想發(fā)展，進(jìn)行了聚焦式闡述，有利于讀者真實(shí)而真切地體會(huì)晏陽(yáng)初先生的教育思想和實(shí)踐并駕齊驅(qū)、相得益彰的變化發(fā)展歷程。

第七章和第八章，重點(diǎn)從思想史的角度闡述了晏陽(yáng)初先生的兩個(gè)基本信念——民本思想和科學(xué)民主。該書認(rèn)為民本思想是晏陽(yáng)初一生在中國(guó)、在世界指導(dǎo)平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的最高準(zhǔn)則，而畢生不輟其志的強(qiáng)大動(dòng)力則是科學(xué)民主。他通過(guò)實(shí)踐形成了自成一體的“除文盲，作新民”的民本主義的教育思想體系。這有助于讀者能夠在知道從哪里來(lái)、到哪里去的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)而深入地了解晏陽(yáng)初的教育思想。

最后的第九章，秉持馬克思主義的歷史科學(xué)在評(píng)價(jià)歷史人物方面的基本原則，全面而客觀地評(píng)述了晏陽(yáng)初的歷史貢獻(xiàn)和歷史局限，對(duì)讀者進(jìn)行了合情合理的引導(dǎo)。

其次，行文表述科學(xué)而生動(dòng)。

既遵循了教育史研究的科學(xué)性，論從史出，史論結(jié)合;又具有濃郁的可讀性，不僅史料翔實(shí)，而且表述生動(dòng)，是這部著作的第二大亮點(diǎn)。張斌賢教授牽頭策劃出版“教育薪火”書系的主旨之一，是響應(yīng)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的“創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)”的號(hào)召，為廣大教育工作者提供一套教育理論普及讀物，使他們能夠近距離地感受、觸摸、了解教育家們的思想精華和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而獲取滋養(yǎng)，得到啟迪。

因此，不僅體現(xiàn)教育史研究書作中慣常理應(yīng)具備的真實(shí)性、科學(xué)性，更要體現(xiàn)本套書系所要求的普及性、可讀性，是這部著作的獨(dú)特之處。該書運(yùn)用了大量極為珍貴的第一手資料，其中既有多方面的翔實(shí)數(shù)據(jù)，如晏陽(yáng)初先生在歐洲服務(wù)華工的人數(shù)、華工識(shí)字教材的字?jǐn)?shù)，在全國(guó)各地推行平民教育的平民學(xué)校數(shù)、受益人數(shù)，進(jìn)行定縣實(shí)驗(yàn)從各方募得的經(jīng)費(fèi)數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)、改進(jìn)情況數(shù)據(jù)等;又有關(guān)于對(duì)晏陽(yáng)初一生發(fā)展有重要影響的重要事件及重要人物的描述，如他在香港的求學(xué)經(jīng)歷，《平民千字課》的創(chuàng)作出版，他的父親和啟蒙老師，等等。史料既有來(lái)自晏陽(yáng)初自己的日記、講話、公開發(fā)表的文章、著作的，也有來(lái)自陶行知、楊效春、盧紹稷、古楳、李景漢、孫伏園等同時(shí)期其他教育家或和他共同奮斗的同人的，還有來(lái)自《申報(bào)》等新聞媒體的。

該書作者不辭辛苦從多渠道獲取的翔實(shí)數(shù)據(jù)和豐富史料，為該書的科學(xué)性、真實(shí)性奠定了基礎(chǔ)。史論結(jié)合的篇章呈現(xiàn)和流暢生動(dòng)的文字表述，則不僅基于史實(shí)鮮活地刻畫出了晏陽(yáng)初先生為平民教育事業(yè)躬行一生的飽滿形象，也讓讀者感同身受地獲知了晏陽(yáng)初先生在光輝偉大而又艱辛曲折、聲勢(shì)浩大而又細(xì)碎煩瑣、轟轟烈烈而又舉步維艱的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中的殫精竭慮、堅(jiān)韌不拔和全力以赴。這部著作不僅是一部規(guī)范、科學(xué)的學(xué)術(shù)研究之作，也是一部可讀性極強(qiáng)的普及性教育家思想宣傳之作;不但沒(méi)有嚴(yán)肅、艱深、冰冷地“板著面孔說(shuō)話”，更沒(méi)有“高高在上”的理論俯視實(shí)踐之感，而是溫暖的、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的，是有助于廣大讀者近距離地獲取營(yíng)養(yǎng)以備在實(shí)踐中發(fā)揮扛鼎之用的。

最后，對(duì)晏陽(yáng)初的歷史貢獻(xiàn)和歷史局限評(píng)價(jià)嚴(yán)謹(jǐn)而客觀。

評(píng)價(jià)晏陽(yáng)初先生的歷史貢獻(xiàn)及歷史局限，是這本著作的又一大亮點(diǎn)。該書首先綜述了過(guò)去對(duì)晏陽(yáng)初先生的社會(huì)評(píng)價(jià)，不僅列舉了贊成者中基于其事業(yè)與思想的成就所提出的加冕了諸多桂冠的代表性觀點(diǎn)，也列舉了批評(píng)者中歷數(shù)其工作不足與理論缺失的批評(píng)性意見。所列舉評(píng)價(jià)的發(fā)表者既有中國(guó)人，也有外國(guó)人;既有教育界人士，也有政府官員、新聞工作者等非教育界人士。不僅列舉了其思想和實(shí)踐所處歷史時(shí)期的“現(xiàn)時(shí)評(píng)價(jià)”，也列舉了“時(shí)過(guò)境遷”后的“歷史評(píng)價(jià)”。這樣的綜述有利于讀者全面、系統(tǒng)、客觀地了解各界、各方以及不同歷史背景下對(duì)晏陽(yáng)初歷史功過(guò)的評(píng)論。

在綜述的基礎(chǔ)上，該書提出主客觀環(huán)境的變化，產(chǎn)生了對(duì)晏陽(yáng)初歷史課題重新認(rèn)識(shí)的要求，明確表述了重新評(píng)價(jià)晏陽(yáng)初的原則：以馬克思主義的唯物史觀為理論指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握我國(guó)近代化過(guò)程歷史發(fā)展的潮流與特點(diǎn);以史料為基礎(chǔ)，采取審慎的態(tài)度，做出盡可能科學(xué)的評(píng)價(jià)。

該書認(rèn)為，晏陽(yáng)初的歷史貢獻(xiàn)有5點(diǎn)：（1）懷著深沉的愛國(guó)熱忱，以宗教家的執(zhí)著精神，獻(xiàn)身于中國(guó)與世界的平民教育及鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè);（2）提出了自成體系的平民教育與鄉(xiāng)村改造的理論;（3）進(jìn)行了中國(guó)化新教育與企圖使中國(guó)農(nóng)村匯入現(xiàn)代文明的可貴探索;（4）將經(jīng)院式的教育科學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究轉(zhuǎn)化為實(shí)地的改造生活的綜合性研究;（5）將中國(guó)的平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)推向世界。

同時(shí)，該書也實(shí)事求是地指出了晏陽(yáng)初的歷史局限：（1）對(duì)20世紀(jì)20年代至40年代我國(guó)社會(huì)問(wèn)題的分析是主觀唯心主義的，是非科學(xué)的;（2）為解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題所采取的辦法是改良主義的，他企圖在保存現(xiàn)有社會(huì)制度與秩序的前提下，采用和平的方法，通過(guò)教育的力量和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)挽救已經(jīng)破產(chǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)與衰落的民族，以失敗而告終。

綜上所述，該書以完整精巧的結(jié)構(gòu)、科學(xué)生動(dòng)的論述和嚴(yán)謹(jǐn)客觀的評(píng)價(jià)，不僅點(diǎn)面結(jié)合、重點(diǎn)突出、詳略得宜地介紹了晏陽(yáng)初先生的教育思想、實(shí)踐及其為平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)身體力行的一生;也通過(guò)字字珠璣的行文，反映了作者作為教育史研究者的勤謹(jǐn)、審慎和深厚學(xué)養(yǎng)背后的使命擔(dān)當(dāng)。通過(guò)這部著作，讀者不僅能看到書中所描述的晏陽(yáng)初這樣一位不畏艱難困苦傳遞平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)薪火的教育家形象，也能感受到作者作為教育史研究者、教育薪火傳遞者的情懷感召，更能體會(huì)到穿透紙背的一代又一代中國(guó)教育工作者的思想與實(shí)踐的力量。

期待這本書能夠帶動(dòng)更多的教育理論研究者和教育實(shí)踐工作者身體力行，薪火相傳。

（作者系東北師范大學(xué)教育學(xué)部教授）

責(zé)任編輯：胡玉敏

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