隱性體育課程的評價功能研究

李 虎

廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510520

20世紀(jì)70年代初以來，“隱性課程”一詞在教育文獻中被廣泛使用，它是指“通過規(guī)章制度、教師/學(xué)生活動的常規(guī)和慣例傳授給學(xué)生的知識與技能”。隱性體育課程從體育的角度分析了隱性課程的概念，并已成為一個有用的綱領(lǐng)，解釋研究的專業(yè)課程。Mc Cutcheon給出了以下定義：“我所說的課程是指學(xué)生在學(xué)校有機會通過隱性和顯性課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以及他們沒有機會學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因為某些內(nèi)容沒有包含在課程中?！?/p>

文章的研究將主要依據(jù)對體育課觀察進行的討論，希望能對大眾體育運動和青少年體育項目的研究提供一些理論性參考。對現(xiàn)行體育課程的研究是依據(jù)對日常體育活動的觀察，這些觀察成為學(xué)校體育活動的基本特征。有些研究可能從功能主義的角度出發(fā)，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)到的隱性價值觀為其進入成人社會做好了準(zhǔn)備。文章試圖分析體育隱性課程研究中出現(xiàn)的4個主題：精英管理、技術(shù)中心思想、社會關(guān)系的構(gòu)建、批判教育學(xué)。

1 對體育課堂教學(xué)“精英主義管理”模式的評價

體育運動為社會提供了一個復(fù)雜的，有時甚至是相互矛盾的精英管理思想的圖景。競技體育項目作為學(xué)校的課外活動非常引人注目，似乎是精英原則的象征，盡管歷史上存在基于民族和性別的不平等。校際體育環(huán)境和社區(qū)青年體育項目的教練強調(diào)拼搏和勝利。在這些背景下，勝利有兩個定義：贏和輸，以及知道如何做運動。盡管在不同的競技體育環(huán)境中，對每一項運動的相對重視程度各不相同，但對成績的總體重視程度是相同的。

體育課程的特點是強調(diào)秩序和控制，而不是成績。教師傾向于根據(jù)學(xué)生的參與和感受以及學(xué)生是否服從管理的情況來評價自身在教學(xué)中的成功和失敗。對秩序和控制的重視影響著教師與學(xué)生之間的關(guān)系。教師對順從、合作、有序和成績較好的學(xué)生有更積極的看法。這種對秩序和控制的關(guān)注伴隨著對勤奮重要性的強調(diào)，評價標(biāo)準(zhǔn)往往側(cè)重于學(xué)生的參與和勤奮。教師判斷自身的教學(xué)成功與否主要基于學(xué)生的動機、興趣和參與。總之，教師根據(jù)其對學(xué)生興趣的觀點來計劃活動，學(xué)生應(yīng)通過參與活動表現(xiàn)出順從性。

與體育教育相比，課外體育活動項目更多地強調(diào)體育成績，并為這些項目提供更多的其他教學(xué)資源，這體現(xiàn)了多德在1986所稱的“運動精英主義”。只有高能力的學(xué)生才有資格獲得高質(zhì)量的教學(xué)和有競爭力的課程。為普通學(xué)生設(shè)計的體育課程旨在讓他們“忙碌、快樂和健康”。體育課程更具娛樂性，而非教學(xué)性，但往往由體育教師控制和由規(guī)則支配，缺乏非正式比賽中運動員的自主性和以行動為中心的特性。這樣的兩層體系強化了精英管理的思想，卻沒有提供平等的機會來發(fā)展身體技能或健身。體育教育計劃提供了廣泛的接受教育的機會，但在沒有明顯益處的情況下教導(dǎo)了勤奮的重要性。

學(xué)生對這種期望的反應(yīng)各不相同。在某些情況下，學(xué)生勤奮是因為他們喜歡這種活動。在其他情況下，他們學(xué)會假裝參與，甚至假裝勤奮和感興趣。其他學(xué)生體育活動參與措施不合規(guī)，可能包括修改教師計劃的活動或參與任務(wù)外的行為。有些脫離的行為可能會被老師視為越軌行為，并受到負(fù)面打擊。

然而，體育教學(xué)強調(diào)勤奮、進步和優(yōu)異，并沒有對學(xué)校的精英思想構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。體育教育工作者還沒有開始嘗試改變其他學(xué)科領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)評分做法。在體育教學(xué)中強調(diào)勤奮而不是成績并沒有挑戰(zhàn)學(xué)校的整體精英原則，而是強化了該領(lǐng)域的邊緣地位和心物二元論的基本假設(shè)。在某種程度上，這種影響的缺乏可能是由于學(xué)校以知識技能為中心的意識形態(tài)，它將大多數(shù)教育語義局限于效率問題，而不是基本價值觀問題。

2 對體育課堂教學(xué)“技術(shù)中心思想”模式的評價

查爾斯在分析體育教育中的技術(shù)中心思想時指出，體育教育者把人看作機器，目的是制造出最有效的機器，用性能來衡量。一個結(jié)果是身體可能被具體化，并被視為操縱的工具和對象。對體育教育中的技術(shù)中心思想的許多分析都集中在體育和舞蹈中高水平運動員的產(chǎn)生上，教練或編舞將運動員或舞蹈演員視為達到所需表演目的的工具。在許多情況下，運動員學(xué)會將自己的身體視為一種需要訓(xùn)練、操縱的工具。這些活動向有理想的運動員和舞蹈家提出了強烈的意識形態(tài)。然而，由于相對缺乏對體育課成績和表現(xiàn)的重視，他們與體育課幾乎沒有直接關(guān)系。在體育課程中，技術(shù)中心思想只是對運動和健身有更直接的影響。健身提供了一個易于定義和衡量的結(jié)果，它往往為科技社會的體育課程提供了核心的理由。大多數(shù)運動計劃的既定目標(biāo)是將運動作為一種增進健康的手段，與以技術(shù)為中心的思想一致，健康的身體往往等同于表現(xiàn)或外表。

觀察性研究證實了以技術(shù)為中心的健康和健身觀的主導(dǎo)地位。針對大學(xué)生和成人的運動課的研究表明，參與者中女性比例很高，她們關(guān)注的焦點往往是外表而不是健康。身體被視為一個對象，被細(xì)化和調(diào)整，以增加其價值。健康往往等同于外表，對外表吸引力的感知與自尊密切相關(guān)，尤其是對女性而言。衡量身體健康狀況，尤其是身體肥胖的標(biāo)準(zhǔn)，被認(rèn)為不是提供有用的信息，而是對一個人缺乏價值的公開確認(rèn)。

在中小學(xué)課程中，運動獎被用來激勵學(xué)生。最近有人對這些獎項提出了質(zhì)疑，其被界定為一個有效性的技術(shù)問題，而不是一個道德和倫理價值問題。在健康和健身的技術(shù)討論中使用的語言僅限于使用體育活動作為達到目的的手段的工具性觀點。人們越來越重視提供活動的樂趣，以提高自愿參與性。然而，即使是那些提出更強調(diào)享受和樂趣的人，也把運動看作是實現(xiàn)外在目標(biāo)的一種手段，而不是本質(zhì)上的重要活動。在以技術(shù)為中心的意識形態(tài)主導(dǎo)的“健身”話語中，運動不僅是健康的一種手段，也是健康生活的一種形式。

由于健康和健身問題一直被視為技術(shù)問題，而不是價值問題，因此這一領(lǐng)域一直由生理學(xué)、測量學(xué)和心理學(xué)方面的專家主導(dǎo)。在體育教師供過于求的情況下，這種健身產(chǎn)業(yè)的擴張為體育教育工作者提供了新的職業(yè)機會。這個不斷發(fā)展的行業(yè)投入巨資來推廣一種意識形態(tài)，使其能夠推銷服裝、設(shè)備和服務(wù)。

3 對體育課堂教學(xué)“社會關(guān)系”模式的評價

體育隱性課程的一個重要方面是在學(xué)校環(huán)境中構(gòu)建社會關(guān)系的方式。學(xué)生之間和教師與學(xué)生之間的動態(tài)模式構(gòu)成了可能再現(xiàn)或挑戰(zhàn)現(xiàn)有權(quán)威關(guān)系的社會實踐。雖然大多數(shù)體育課的觀察性研究都集中在教學(xué)的技術(shù)方面，但也有一些研究考察了基于性別的社會模式。早期的兩項關(guān)于體育隱性課程的研究考察了多種族背景下的動態(tài)模式。

體育教學(xué)中的性別關(guān)系問題受到更多關(guān)注，也許是因為女性在職業(yè)中的占比很大。直到20世紀(jì)70年代，美國的體育課程一般都是按性別劃分的，盡管在小學(xué)階段男孩和女孩可能會一起上課。男女教師參加了不同的教師備課，課程重點和教學(xué)風(fēng)格往往不同。1978年開始，要求體育方案除包含接觸性運動外，實行男女同校。雖然允許為男孩和女孩開設(shè)單獨的體育課程，但這些課程必須提供平等的支持和機會。

體育作為男性領(lǐng)域的傳統(tǒng)定義仍然占主導(dǎo)地位。盡管女性越來越多地參與體育運動挑戰(zhàn)了男性的統(tǒng)治地位，但女性對體育運動中平等的追求仍然存在爭議。自由主義女權(quán)主義觀點的主導(dǎo)地位將注意力集中在女子和女性獲得體育運動的機會上，而不是在這些環(huán)境中如何協(xié)商價值和社會關(guān)系。這一領(lǐng)域的主要觀察研究是一項為期3個月的案例研究，在新英格蘭一個白人中產(chǎn)階級社區(qū)開設(shè)了男女同校中學(xué)體育課程。根據(jù)對教師的觀察和訪談，研究結(jié)果顯示，男女之間的參與程度有很大差異。參與特點受到活動特點、個人特征（如規(guī)模和技能）以及其他學(xué)生的反應(yīng)的影響。

4 對體育課堂教學(xué)“批判教育學(xué)”模式的評價

隱性課程研究的一個重要價值在于，它可以為體育教育者提供一面鏡子，讓他們看到自己的課程。體育教育中的隱性課程支持一種精英思想，在這種思想中，地位取決于勤奮和能力。與這一觀點相一致，高質(zhì)量的教學(xué)和比賽經(jīng)驗只提供給高水平的運動員，而其他學(xué)生被敦促更加努力。

這種精英主義思想得到了以技術(shù)為中心的思想的補充，在這種思想中，目的或目標(biāo)是未經(jīng)考究的，注意力集中在發(fā)展越來越有效地實現(xiàn)目標(biāo)的手段上。這種以技術(shù)為中心的觀點認(rèn)為身體是一種為了表現(xiàn)或展示而被訓(xùn)練和操縱的工具。體育課中的身體和社會關(guān)系的形象因性別而不同，并再現(xiàn)了與精英思想下的平等機會假設(shè)相矛盾的做法。

體育批判性教學(xué)法建議的基本前提是教師和學(xué)生應(yīng)審查與體育運動有關(guān)的社會問題，以及被認(rèn)為理所當(dāng)然的假設(shè)和實踐問題。然而，很少有這樣的教學(xué)法的例子可以被引用，特別是在小學(xué)和中學(xué)體育教學(xué)中。文章提出的兩種體育批判性教學(xué)模式是社會發(fā)展模式和行動研究模式。行動研究模式成為體育批評教學(xué)法的基礎(chǔ)。行動研究是一個協(xié)作的、參與性的過程，參與者試圖通過提高對所發(fā)生事情的理解來改善情況。雖然大多數(shù)體育行動研究的例子都與教師的職前和在職教育有關(guān)，但這種方法可以用來培養(yǎng)體育課堂上的批判性語言。如果將行動研究作為批判性教學(xué)法的基礎(chǔ)，研究過程中的參與者必須檢查目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的手段。