楊林的山水畫(huà)創(chuàng)作
——觀楊林“行走山水間”系列作品

楊林，蕪湖人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師。曾獲全國(guó)首屆揚(yáng)州八怪杯書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，尚意2017全國(guó)美展最高獎(jiǎng)，2018中國(guó)福州海上絲綢之路中國(guó)畫(huà)展最高獎(jiǎng)，入選2017涇上丹青全國(guó)美展，入選2018山水硯都多彩肇慶全國(guó)美展（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦），獲2019年弄潮杯全國(guó)中國(guó)畫(huà)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，獲2019首屆吳昌碩國(guó)際藝術(shù)大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)（西泠印社主辦），獲2020“中國(guó)美術(shù)世界行”成果匯報(bào)展最高獎(jiǎng)（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦），獲新中國(guó)成立70周年安徽省美術(shù)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)（安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦），獲2017年安徽省美術(shù)大賽最高獎(jiǎng)等。楊林“行走山水間”系列作品超過(guò)120幅，是楊林近五年山水畫(huà)創(chuàng)作的總結(jié)，很有特色。

一、基層藝術(shù)教師的美育實(shí)踐：扎根時(shí)代生活，寫(xiě)時(shí)代畫(huà)卷，育莘莘學(xué)子

風(fēng)雨運(yùn)河情 235cm×190cm 2020年

楊林作品有著很深的職業(yè)身份印記，作為一位成熟的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師,楊林重視作品的思想性，以創(chuàng)作感染學(xué)生，用審美體驗(yàn)打動(dòng)學(xué)生，重視審美的教育作用。2020年全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心抗擊新冠疫情，“號(hào)令如山凝眾志，愛(ài)心似火獻(xiàn)真情”，楊林被抗擊新冠疫情戰(zhàn)役中體現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和人道主義精神所感動(dòng)，創(chuàng)作了《風(fēng)雨運(yùn)河情》。觀《風(fēng)雨運(yùn)河情》，首先映入眼簾的是江岸高地嶙峋的松樹(shù)，“煙葉蔥蘢蒼麈尾，霜皮剝落紫龍鱗”，在氤氳水汽中人的視線(xiàn)被松樹(shù)一路引領(lǐng)向上，直至江天一色。透過(guò)青翠的松枝，于煙波中可見(jiàn)五艘貨船，在松枝和江水的掩映下逆流而上，寓動(dòng)于靜，明明是靜態(tài)空間的繪畫(huà)情境，卻有動(dòng)態(tài)的時(shí)間感，很有興會(huì)。將視線(xiàn)收回，于岸邊可見(jiàn)七艘與江面上那五艘貨船一式一樣的還未出發(fā)的泊船，可以看清是馳援武漢抗疫物資的貨船?！傲鞫环嫡?，水也；不以時(shí)遷者，松柏也。”蕪湖與武漢，同住長(zhǎng)江邊，同飲長(zhǎng)江水，江城人民抗擊疫情勇往直前，豪情畢現(xiàn)。

美育是感性教育，對(duì)學(xué)生人格的塑造和美的創(chuàng)造的教育都是在感性教育的基礎(chǔ)上形成的，以感性體驗(yàn)的方式展開(kāi)?！叭f(wàn)壑松風(fēng)”是中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)傳統(tǒng)題材，五代巨然和宋代李唐都繪有《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，均幸存于世并享有盛名。巨然的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》藏于上海博物館，李唐的藏于臺(tái)北故宮博物院。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作非常注重傳承，觀楊林《萬(wàn)壑松風(fēng)》，江南土山戴石，煙嵐松濤。楊林寫(xiě)松皴染俱備，皴點(diǎn)映襯，畫(huà)面中心微微留白，點(diǎn)苔墨色由重轉(zhuǎn)淡、山景由密變疏、用筆由繁到簡(jiǎn)，遠(yuǎn)景松樹(shù)漸漸縮小，點(diǎn)苔輕靈，以淡墨寫(xiě)云氣，觀看的角度順著云氣從高遠(yuǎn)變?yōu)槠竭h(yuǎn)。畫(huà)面左側(cè)，山泉汩汩，依山勢(shì)，山澗湍流，生氣盎然。有章法，有呼應(yīng)，有韻律，層巒疊嶂，流泉聽(tīng)濤，楊林規(guī)規(guī)矩矩是巨然虔誠(chéng)的學(xué)生。師法巨然之外，楊林也有他自己的小嘗試，平遠(yuǎn)山間，嵐煙縹緲中穩(wěn)穩(wěn)馳出一列“復(fù)興號(hào)”，古典的山水情境里奔出時(shí)代新氣象，連結(jié)得不違和不突兀，這是楊林的本事。楊林用創(chuàng)作實(shí)踐教導(dǎo)學(xué)生中國(guó)畫(huà)的傳承，用創(chuàng)作實(shí)踐向?qū)W生演示創(chuàng)作中的嘗試，用創(chuàng)作實(shí)踐積極宣傳習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出的精神——堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。

二、地域畫(huà)家的創(chuàng)作使命：扎根徽派文化，寫(xiě)家鄉(xiāng)山水，留風(fēng)物記憶

楊林是土生土長(zhǎng)的蕪湖人，喜畫(huà)黃山松，愛(ài)寫(xiě)徽州山水村鎮(zhèn)風(fēng)物。從“行走山水間”展出的作品，可見(jiàn)他寫(xiě)生用功極勤，黃山、沱川、宏村、塔川、查濟(jì)、章渡、琴溪、西河……飽游沃看，“山川與予神遇而跡化”。楊林寫(xiě)下的是他的自然經(jīng)驗(yàn)的山水記憶、生活經(jīng)驗(yàn)的故鄉(xiāng)記憶，寫(xiě)的是景致，依據(jù)情緒，寫(xiě)畫(huà)傳意，展現(xiàn)的并非特定風(fēng)景，不是物理的真實(shí)，是情感的真實(shí)，表現(xiàn)的不是一地一時(shí)的景觀，而是他對(duì)于自然的理解，是他渴望棲身的自然境界，精神故鄉(xiāng)。比如《殘墻與老屋》，觀畫(huà)的第一印象就是景致煙潤(rùn)。低低的天空，低低的云霧，綿綿的小雨，青磚灰泥，白壁黛瓦馬頭墻，濕漉漉的徽州情狀。村口殘墻亂樹(shù)斑駁散落，松弛、自由，是熟稔的家鄉(xiāng)的況味。沿著右邊窄窄的的小路，慢慢地繞過(guò)亂樹(shù)拾級(jí)而上，屋宇鱗次，封火山墻錯(cuò)落起伏。走進(jìn)村子，進(jìn)到屋里，在黑黝黝的房間里吃茶說(shuō)古，在天井廊下就著疏斜的天光聽(tīng)雨聲，畫(huà)面上雖然沒(méi)有畫(huà)出這些生活景象，但是只要是在徽州住過(guò)幾日的人，這些都立時(shí)活潑潑地在眼前了，激起的是觀畫(huà)人的文化鄉(xiāng)愁，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

楊林作品有極強(qiáng)的地域文化印記，楊林用從徽派文化中生長(zhǎng)出的藝心運(yùn)筆，留家鄉(xiāng)風(fēng)物記憶，筆墨綿密有情。展覽中最具保護(hù)家鄉(xiāng)地域文化意味的作品是一組章渡寫(xiě)生作品。章渡古名漆林渡，在涇縣縣城以西20公里，青弋江上游北岸，東與宣紙之鄉(xiāng)丁家橋?yàn)猷?，西南與黃山、九華山相依，北與新四軍軍部舊址云嶺鎮(zhèn)相接，也被稱(chēng)作“涇溪古鎮(zhèn)”。唐代即設(shè)埠置州，曾管轄三縣，李白游歷涇縣，譽(yù)章渡為“西來(lái)一鎮(zhèn)”，寫(xiě)下《早過(guò)漆林渡寄萬(wàn)巨》《涇溪南藍(lán)山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》，發(fā)愿于此“所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液”。章渡老街建于明代中葉，是涇縣現(xiàn)存最長(zhǎng)的老街。順著老街往青弋江去，江南唯一現(xiàn)存“千足吊腳樓”——章渡“吊棟閣”沿江邊靜靜佇立。這“江南千條腿”是青瓦木屋，一面臨街，一面臨江，用木柱懸空支架在青弋江邊，居民開(kāi)門(mén)上街，推窗見(jiàn)水，在皖南民居中獨(dú)樹(shù)一幟，于力學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)和民俗學(xué)上均有極高的研究?jī)r(jià)值。令人惋惜的是，章渡“吊棟閣”作為“國(guó)內(nèi)十大即將消失的景致”之一只是媒體上的熱鬧，至今沒(méi)有得到有效保護(hù)，任由其漸漸破敗下去，已不大有人住，來(lái)去參觀的多是慕名訪(fǎng)客。去過(guò)章渡的人看楊林的這組章渡寫(xiě)生感受格外深，比如《吊棟閣》，楊林給看畫(huà)人選取的觀看角度是從青弋江江面望向吊棟閣，視覺(jué)中心是畫(huà)面的前景——屋前水邊繁茂的雜草雜樹(shù)，破瓦頹垣木柱歪斜的“吊棟閣”反而被表現(xiàn)成襯托前景的背景。物象的形態(tài)只是一個(gè)載體，楊林要表達(dá)的是他在創(chuàng)作時(shí)對(duì)章渡“吊棟閣”的體驗(yàn)：“萌既綿綿，茂盛亦。從此識(shí)天地，生生無(wú)古今。”中國(guó)畫(huà)，“寫(xiě)意”比“寫(xiě)真”來(lái)得重要，重點(diǎn)在于“意”的傳達(dá)，“吊棟閣”的殘?jiān)珨啾跁?huì)在時(shí)間中湮滅，但是它的建筑藝術(shù)和民俗文化永遠(yuǎn)保存在徽州的美學(xué)記憶當(dāng)中。楊林的《吊棟閣》具象表述，抽象表達(dá)，意出象外，是首哲理詩(shī)。觀此畫(huà)，想到的是徽州人依山造屋、傍水結(jié)村，想到的是泛著青光的石板和卵石鋪就的細(xì)窄小道，想到的是青弋江邊曬著暖暖的春天太陽(yáng)的小黃狗，想到的是一千兩百多年前輾轉(zhuǎn)流離到漆林渡的已知天命的李白。有想象活動(dòng)空間的藝術(shù)比采用科學(xué)機(jī)械的照相更真確，因?yàn)樗梢圆粩嗟啬?xiě)合于文化記憶的全部姿態(tài)。

楊林外出寫(xiě)生總把10歲的小女兒帶在身邊，讓其耳濡目染。女兒在藝術(shù)的氛圍里成長(zhǎng)，充滿(mǎn)童真的小小畫(huà)筆，是楊林創(chuàng)作的小小注腳?！靶r(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！焙⑼词澜绲募冋媸菞盍肿钫湟暤模献诱f(shuō)“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”，知天命的楊林是成熟的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師，也是“行走山水間”的正青春的畫(huà)家。美育是終身教育，2018年8月30日習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信給所有藝術(shù)教育工作者指明了前行方向——作為基層藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師，將美育與創(chuàng)作相結(jié)合任重而道遠(yuǎn)，這必將激勵(lì)大家不忘初心，努力前行。

古鎮(zhèn)秋語(yǔ)

萬(wàn)壑松風(fēng) 238cm×190cm 2018年（獲『第七屆安徽美術(shù)大展』優(yōu)秀獎(jiǎng)）

石壁巖巖 143cm×27cm

吊棟閣 48cm×60cm 2020年

山鄉(xiāng)春曉 48cm×68cm 2020年

殘墻與老屋 60cm×70cm 2019年