民族民間舞蹈教學(xué)存在的問題及優(yōu)化對(duì)策探析

朱春梅

（上海戲劇學(xué)院附屬舞蹈學(xué)校，上海200335）

一、前言

民族民間舞蹈也被稱為“民俗舞”，它是由各民族人民在歷史發(fā)展過程中逐漸創(chuàng)造出來的一種獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)形式，是各民族和地區(qū)風(fēng)俗文化和精神風(fēng)貌的一種具體體現(xiàn)。民族民間舞蹈教學(xué)是在民間文化的基礎(chǔ)上以課堂教學(xué)的方式呈現(xiàn)出民族本土文化特征的一種教學(xué)實(shí)踐模式，由此可見，加強(qiáng)對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)的重視并對(duì)教學(xué)實(shí)踐中存在問題進(jìn)行研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這無論是對(duì)民族民間舞蹈的課程教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成，還是對(duì)學(xué)生本身專業(yè)素質(zhì)能力的全面提升，都具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、民族民間舞蹈教學(xué)的重要性

舞蹈作為一種表情達(dá)意的重要藝術(shù)形式，在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中積聚了人們對(duì)生活的追求，承載了文化發(fā)展的特點(diǎn)和方向，是人們情感的具體表現(xiàn)形式。在學(xué)校舞蹈課程教學(xué)中，民族民間舞蹈教學(xué)所占比重較大，這是因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)主要目標(biāo)之一就是要引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化歷史，而我國是統(tǒng)一的多民族國家，作為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展積淀和方向集中代表的具有多樣化和獨(dú)特性特征的民族民間舞蹈自然而然就成為了學(xué)校舞蹈教學(xué)的重頭戲。由于民族民間舞蹈是對(duì)各民族民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的總結(jié)，所以在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師的教學(xué)水平和教學(xué)內(nèi)容也在很大程度上反映出了學(xué)校對(duì)文化傳承的重視度和民族民間舞蹈的特色。特別是教師在教學(xué)過程中除了要重視相關(guān)舞蹈肢體動(dòng)作和知識(shí)的傳授外，還需要不斷地將舞蹈文化的內(nèi)涵滲透其中，不斷加強(qiáng)民族民間舞蹈的教學(xué)力度，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改革，從而更好地助力民族文化的傳承和發(fā)展。

三、民族民間舞蹈教學(xué)存在的問題

（一）偏重舞蹈動(dòng)作技巧，忽視舞蹈內(nèi)涵理解

民族民間舞蹈是我國各民族人民在長期的生活和勞動(dòng)中逐漸沉淀和發(fā)展起來的一種具有民族自身特色的舞蹈形式，因此舞蹈學(xué)習(xí)者如果想要更好地將舞蹈動(dòng)作感情表達(dá)出來，就不僅要掌握和舞蹈的動(dòng)作技巧，還要深入地領(lǐng)悟舞蹈的內(nèi)涵。不過可惜的是，現(xiàn)下的民族民間舞蹈教學(xué)過程中，多數(shù)教師對(duì)舞蹈教學(xué)的理論和目標(biāo)重視度不夠，過于偏重于舞蹈動(dòng)作技巧的傳授和反復(fù)的訓(xùn)練，而對(duì)于舞蹈所蘊(yùn)含的深刻的民族文化精神等卻并未觸及。舞蹈教學(xué)的課時(shí)有限、專業(yè)人數(shù)相對(duì)較多等現(xiàn)實(shí)問題的存在，也是舞蹈教師將舞動(dòng)動(dòng)作從民族文化背景中剝離出來進(jìn)行教學(xué)的主要原因。這些主客觀原因的存在，就使得學(xué)生并不能夠很好地掌握民族民間舞蹈的精髓，并且也很難提高教育教學(xué)的效率。

（二）缺乏教學(xué)激情，舞蹈動(dòng)作中沒有情感融入

不同民族的人們，由于風(fēng)俗習(xí)慣和文化的不同，表達(dá)情感的方式也不同，所以民族民間舞蹈中所蘊(yùn)含的情感就有所不同。這就需要舞蹈教師在課堂教學(xué)過程中除了教授學(xué)生必要的和舞蹈理論知識(shí)和肢體動(dòng)作技巧之外，要富于教學(xué)的激情，充分激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，還需要將自身的情感融入到舞蹈動(dòng)作之中，從而使學(xué)生能夠從教師的動(dòng)作中感悟到舞蹈的內(nèi)涵，最終達(dá)到良好的教學(xué)效果。不過就目前的舞蹈課堂教學(xué)來看，大多數(shù)教師在課堂教學(xué)中只是確保自己的肢體動(dòng)作完成的標(biāo)準(zhǔn)、美觀即可，至于是否表達(dá)出舞蹈所蘊(yùn)含的情感，則并不甚在意，而且在對(duì)舞蹈知識(shí)和動(dòng)作的講解過程中，也只是平鋪直敘式的，缺乏教學(xué)的激情，既不能夠充分地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能夠使學(xué)生深入地去了解舞蹈中蘊(yùn)含的深層次文化精神。

（三）教學(xué)方式墨守成規(guī)，較為缺乏創(chuàng)新的精神

目前，多數(shù)民族民間舞蹈課堂教學(xué)仍然采用“教師口授，動(dòng)作示范，學(xué)生跟著做，反復(fù)練習(xí)”這種形式。雖然存在即具備一定合理性，且這種傳統(tǒng)的舞蹈教育教學(xué)形式也曾發(fā)揮出了一些作用，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，這種傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式顯然已經(jīng)有些落后了。這是由于舞蹈教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，如果僅僅關(guān)注學(xué)生肢體動(dòng)作的規(guī)范與否，而對(duì)學(xué)生舞蹈動(dòng)作編排能力和發(fā)散性思維能力的提升并不重視，就無法有效激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造精神。

四、民族民間舞蹈教學(xué)的優(yōu)化對(duì)策探析

（一）深入挖掘舞蹈內(nèi)涵，有效提升課堂教學(xué)效率

民族民間舞蹈教師需要深入挖掘出舞蹈的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)活動(dòng)，才能夠確保學(xué)生對(duì)舞蹈有更深層次的理解，才能夠使他們的表演承載和傳達(dá)出民族文化的精神。例如，在苗族舞蹈課堂教學(xué)時(shí)，教師需要很好地了解環(huán)境和文化對(duì)苗族舞蹈動(dòng)作形成與發(fā)展的作用，要使學(xué)生們明白苗族舞蹈“一邊順”的動(dòng)作體態(tài)是受到人們長期山區(qū)勞作生活的影響而逐漸形成的。[1]并且在之后的舞蹈動(dòng)作的講授時(shí)，教師也需要將苗族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化等滲透進(jìn)去，要使學(xué)生能夠?qū)⑽璧竸?dòng)作和苗族文化相參照，從而更好地理解舞蹈動(dòng)作蘊(yùn)含的深層意義。又如，在蒙古族舞蹈課堂教學(xué)中，肩部和臂腕的訓(xùn)練是重點(diǎn)，肢體動(dòng)作語言具備較強(qiáng)的質(zhì)樸彪悍的特征，這與其馬背上的草原游牧民族特征直接的關(guān)系。

總的來說，舞蹈教師如果想要達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)效果，就需要對(duì)各民族舞蹈的形成和發(fā)展背景有深入的了解，只有這樣，在教學(xué)過程中才能將自身所掌握的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，從而使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的舞蹈動(dòng)作知識(shí)和民族歷史文化知識(shí)融會(huì)貫通，加強(qiáng)對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解力和感知力，最終達(dá)到有效提升課堂教學(xué)效率的目的。

（二）加強(qiáng)對(duì)舞蹈內(nèi)蘊(yùn)的感悟，注重動(dòng)作的情感投入

作為源自民間的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民族民間舞蹈的教學(xué)就需要追本溯源，從藝術(shù)的角度出發(fā)，激發(fā)出學(xué)生的共情并培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在藝術(shù)創(chuàng)造力。舞蹈教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中，不僅需要通過積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)舞蹈內(nèi)蘊(yùn)的探索和發(fā)現(xiàn)以便提升學(xué)生的創(chuàng)造力和思考力，還需要將自身的情感融入到動(dòng)作之中，注重情感的表達(dá)，使舞蹈真正發(fā)揮出表情達(dá)意的作用，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和感染力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。由于民族民間舞蹈具有民族特性，當(dāng)學(xué)生能夠理解舞蹈的內(nèi)蘊(yùn)文化精神時(shí)，他們就會(huì)從中得到感悟和升華，也能夠在很大程度上提升自身的藝術(shù)鑒賞能力。所以，舞蹈教師在教學(xué)實(shí)踐中，不僅需要將舞蹈中富于民族特色的歷史和文化傳達(dá)給學(xué)生，營造出適宜的情境，使學(xué)生能夠身臨其境般地了解和把握舞蹈的動(dòng)作和內(nèi)涵，感受到舞蹈藝術(shù)的魅力，還要能夠使學(xué)生能夠?qū)烧咴诓粩嗟木毩?xí)中融會(huì)貫通，增強(qiáng)最終的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（三）教學(xué)方式多樣化，積極實(shí)施動(dòng)態(tài)教學(xué)法

民族民間舞蹈教學(xué)效果提升的有效途徑之一是教學(xué)方式多樣化，這種教學(xué)方式需要教師具備多元化的教育教學(xué)理念。[2]故此，作為舞蹈教師需要積極轉(zhuǎn)變自身較為陳舊的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的教學(xué)方式方法，樹立起多元化的教學(xué)觀念，并將這種多元化的觀念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。[3]

第一，舞蹈教師可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具，使學(xué)生在聲音、圖像和動(dòng)畫的直觀形式下，能夠更好地掌握相關(guān)的民族舞蹈背景知識(shí)，深入地體會(huì)其中所蘊(yùn)含的民族文化精髓，從而有效地提升課堂教學(xué)效率。

第二，舞蹈教師可以通過不定期舉辦的民族民間舞蹈創(chuàng)作比賽或是其他交流活動(dòng)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

第三，舞蹈教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)編的舞蹈動(dòng)作需要給予專業(yè)的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)與鼓勵(lì)，從而有效地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

第四，舞蹈教師可以將現(xiàn)有的教學(xué)結(jié)構(gòu)打破，采用新的動(dòng)態(tài)式組合教學(xué)法，理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生到實(shí)際的生活中去感受民族舞蹈的特征，在開拓眼界的同時(shí)，將自身的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行深度融合，在更為有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，也極大提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

(四)注重身體支配能力培養(yǎng)，提高舞蹈表現(xiàn)力

民族民間舞蹈教學(xué)水平的高低，直接體現(xiàn)在學(xué)生身體支配能力的強(qiáng)弱上。[4]作為一種形體藝術(shù)形式，民族民間舞蹈主要依靠動(dòng)作來表達(dá)情感，由此而產(chǎn)生藝術(shù)感染力。學(xué)生對(duì)自身肢體動(dòng)作的支配能力和審美能力越強(qiáng)，就越能夠提升自身舞蹈的表現(xiàn)力。因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈教師首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出學(xué)生良好的觀察能力和學(xué)習(xí)能力，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體支配能力的培養(yǎng)。例如，在蒙古族舞蹈動(dòng)作分解訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生將節(jié)奏和幅度的變化變成富有情節(jié)性的表演方式，對(duì)肢體動(dòng)作進(jìn)行個(gè)性化風(fēng)格修飾，等。舞蹈教師在教學(xué)實(shí)踐中注重對(duì)學(xué)生此類基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)是提升民族民間舞蹈課堂教學(xué)水平的重要保障，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)民族民間舞蹈并將其與民族文化精神融會(huì)貫通從而達(dá)到更完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)效果起著非常大的作用。

五、結(jié)語

作為舞蹈教學(xué)中的重要課程內(nèi)容，民族民間舞蹈教學(xué)應(yīng)該隨著社會(huì)文化和科學(xué)的進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)。舞蹈教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，不僅要意識(shí)到民族民間舞蹈的重要性，還要在對(duì)教學(xué)中存在的問題有充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，深入挖掘舞蹈內(nèi)涵、加強(qiáng)對(duì)舞蹈內(nèi)蘊(yùn)的感悟、采用豐富多樣的教學(xué)策略和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體支配能力的培養(yǎng)等策略來推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成和教學(xué)效果的不斷優(yōu)化。