新聞攝影構(gòu)圖中的心理學(xué)運(yùn)用

薛慶嶺

（山西省衛(wèi)生健康委發(fā)展研究中心，山西 太原 030014）

一、引言

在新聞信息傳播階段，攝影過程是一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)和封閉的過程，新聞以圖片的形式即時(shí)捕捉發(fā)生的事件，以間接或直接的方式傳播給公眾。攝影圖片是新聞傳播的重要方式之一，新聞①攝影中圖片表達(dá)的過程就是視覺感知的過程②。

心理學(xué)中的格式塔法則包含了對(duì)人的視覺過程的闡述和分析。在人類接觸事物的初始階段，人們以視角為切入點(diǎn)，逐漸對(duì)事物產(chǎn)生感官認(rèn)知。格式塔心理學(xué)理論在新聞攝影中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在攝影構(gòu)圖方面，通過畫面幫助受眾了解新聞信息，利用視覺原理進(jìn)一步完善新聞攝影中的構(gòu)圖模式，從而有效地優(yōu)化新聞傳播效果。

二、攝影構(gòu)圖的概念

對(duì)于攝影構(gòu)圖來說，言簡(jiǎn)意賅的說，就是對(duì)畫面的布局和掌控。中國(guó)近代的民主戰(zhàn)士“魯迅”先生曾說過，“因?yàn)椴荒苄揶o，于是也就不能達(dá)意”。攝影的畫面如何更好的表達(dá)出希望傳達(dá)的意境，這是我們需要思考的問題。構(gòu)圖顧名思義就是構(gòu)建圖片的架構(gòu)，本質(zhì)上就是在解決畫面上的各種客觀聯(lián)系，將其有機(jī)的組合，使之成為一個(gè)整體③。

針對(duì)攝影而言，構(gòu)圖是力求在線條、影調(diào)以及形象上的調(diào)和關(guān)系，通過對(duì)形態(tài)的對(duì)比，以及運(yùn)用節(jié)奏和平衡統(tǒng)一達(dá)到創(chuàng)造一個(gè)和諧的畫面的目的。換句話說，構(gòu)圖就是攝影家把現(xiàn)實(shí)存在的物體通過手法讓其變成具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的物體，這種手法體現(xiàn)在具體的手法和技巧當(dāng)中。通過構(gòu)圖的手法，作者的思想感情轉(zhuǎn)化成了表現(xiàn)形式，作者的藝術(shù)思維得到了再現(xiàn)；通過構(gòu)圖，作者把自然界中大量散亂的構(gòu)圖要素組成了一個(gè)可以理解的整體，觀眾可以通過畫面領(lǐng)略到創(chuàng)作者所體會(huì)到的諸多的諸如興奮、崇敬、同情等感情。

三、新聞攝影構(gòu)圖中主體與陪體的關(guān)系處理

誠(chéng)然，構(gòu)圖的合理就是一幅合格作品的基礎(chǔ)。優(yōu)秀作品的邏輯性強(qiáng)，條理清楚，輕重緩急分明，主題明確，構(gòu)圖賞心悅目。相反，就會(huì)影響到作品最后的效果，使得作品雜亂無章，缺乏條理，不能明確的表達(dá)出想要表達(dá)的內(nèi)容。一名記者需要有明銳的眼睛，面對(duì)需要拍攝的一切物體和人，在使用相機(jī)進(jìn)行記錄之前，最先需要考慮如何將這個(gè)場(chǎng)景更加真實(shí)和具有表現(xiàn)力的展現(xiàn)在觀眾和讀者面前。所以，構(gòu)圖就變成了需要去深思熟慮的一個(gè)問題。新聞攝影別于普通攝影，在構(gòu)圖上有自己別于其他攝影門類的特點(diǎn)。

攝影作品的主次關(guān)系攝影作品的主客體是作品主題的體現(xiàn)，即主體。主體在作品中起主導(dǎo)作用，是控制全局的關(guān)鍵，是畫面存在的基本條件。如果一個(gè)作品失去了主題，就失去了畫面的意義，這使人們無法正確理解作者的創(chuàng)作意圖。但是如果有更多的主體，視覺印象就會(huì)分散，主體就不會(huì)突出，主題就不會(huì)被表達(dá)出來。同伴對(duì)主題進(jìn)行了烘托，并解釋了主題與構(gòu)圖情節(jié)之間的聯(lián)系。主題和同伴是主次之分，所以在作文中不要本末倒置。

主題是新聞攝影構(gòu)圖的核心，在畫面中起著主導(dǎo)作用。畫面中主體的位置有幾種不同的構(gòu)圖方式。以下主要闡述新聞攝影構(gòu)圖中常用的幾種表達(dá)方式:

（一）“黃金分割點(diǎn)”構(gòu)圖法

“黃金分割點(diǎn)”是說如果物體存在一定的比例關(guān)系，那么就會(huì)產(chǎn)生一種美感，將整體分為大小不均的兩個(gè)部分，所占多數(shù)部分與所占少數(shù)部分的比值為1: 0.618 或1.618: 1，就是較大部分為整個(gè)部分的0.618。0.618 無論是在藝術(shù)節(jié)還是在數(shù)學(xué)界都被公認(rèn)為最美的比例數(shù)字。達(dá)到0.618 這個(gè)比例是最能喚起人美感的比例，所以叫“黃金分割點(diǎn)”④。

通過實(shí)踐可以得知，在畫幅為4：3 的傳統(tǒng)畫框中，采用“黃金分割”原理可以得到四個(gè)刺激視覺感官的點(diǎn)，其中A 點(diǎn)所具有的誘導(dǎo)力最強(qiáng)，其余的幾個(gè)點(diǎn)由B-D 依次減弱。這些點(diǎn)接近邊緣的“黃金分割點(diǎn)”，就比較容易得到讓人感到舒適的美感?！包S金分割點(diǎn)”被應(yīng)用在各種藝術(shù)品的創(chuàng)造當(dāng)中，“黃金分割”現(xiàn)在變成了創(chuàng)作的基本規(guī)律，在造型設(shè)計(jì)學(xué)、雕塑學(xué)、繪畫藝術(shù)中被認(rèn)為是追求美的共識(shí)。而在實(shí)際的攝影作品中，“黃金分割構(gòu)圖法”經(jīng)常被我們無意識(shí)的使用。如我們?cè)诼糜谓?jīng)典拍照的時(shí)候，習(xí)慣上會(huì)把拍攝的主體放在圖像的左邊或者右邊，這個(gè)位置大概是黃金分割點(diǎn)附近，而沒有選擇將被攝主體放置于圖像的中央。再如，在一些電視的直播報(bào)道當(dāng)中，主持人或者記者一般都是站在屏幕或者取景框的一側(cè)，而不是選擇站在圖像的正中間。這些構(gòu)圖的法則都是有意識(shí)或者無意識(shí)的使用到了“黃金分割點(diǎn)”。

（二）對(duì)角線構(gòu)圖法

“對(duì)角線構(gòu)圖法”顧名思義就是將主體放在畫面的對(duì)角線或者靠近畫面對(duì)角線的位置之上，通過這樣可以提高畫面的容量，并且能夠增加更多的線條和透視關(guān)系，這樣做可以讓畫面更具廣度和深度且更加平穩(wěn)。在實(shí)際生活中，我們對(duì)這種方法使用的比較多。打個(gè)比方，在一些具有隊(duì)列性或者可以進(jìn)行排列的圖像中，攝影師就經(jīng)常使用這個(gè)手法進(jìn)行拍攝，同樣這種手法在一些媒體的會(huì)議報(bào)道中也較多使用。有時(shí)是為了突出二者的對(duì)立關(guān)系，也會(huì)采用“對(duì)角線構(gòu)圖法”。如《饑餓的女孩》這一幅作品是南非攝影師凱文·卡特拍攝，并且在1994 年榮獲媒體界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“普利策獎(jiǎng)”。圖中所體現(xiàn)的就是被饑荒肆虐的非洲大陸，奄奄一息的小女孩，在她的背后有一只饑腸轆轆的鷹。在突出垂死小女孩的同時(shí)，畫面自然的將觀眾的注意力引到她身后的禿鷹身上，讓畫面的構(gòu)圖更具形式美，更吸引人，更震撼觀眾的心靈。

（三）S 型構(gòu)圖法

新聞構(gòu)圖和自然風(fēng)光中比較多的用到了S 型構(gòu)圖法。比較有代表性的就是在拍攝蜿蜒曲折的萬里長(zhǎng)城呈現(xiàn)出S 型的曲線，所呈現(xiàn)出長(zhǎng)城的長(zhǎng)度和歷史厚重感，隨著視線的邊遠(yuǎn)，長(zhǎng)城的長(zhǎng)度從視覺感受上得到了進(jìn)一步加長(zhǎng)。風(fēng)景攝影也運(yùn)用到S型的攝影手法，主要可以用來表現(xiàn)小路、小溪等曲折蜿蜒的形象，也就是帶給我們一種“柳暗花明又一村”的驚艷，又有“曲徑通幽處，禪房花木深”的隱喻。

（四）三角形構(gòu)圖法

通過運(yùn)用人、物體、景色來構(gòu)建圖像的手法被成為“三角形構(gòu)圖法”，三角形的三條邊是由三條線互成角度形成的，然而不同的線條組成不同形狀的三角形，所給人的感受也不盡相同。正三角形，就好像金字塔一樣，它的底邊與畫的橫線平行，兩條一樣的斜邊向上走，它的尖端有一種向上的趨勢(shì)。在新聞的攝影中，正三角形的構(gòu)圖是最穩(wěn)定和可靠的，給人一種心理上穩(wěn)定、扎實(shí)、無法動(dòng)搖的穩(wěn)定感。與正三角形比，反三角形的效果截然不同，它屬于最不穩(wěn)定的“陀螺型”，陀螺盡量在旋轉(zhuǎn)的時(shí)候保持穩(wěn)定，而在靜止的時(shí)候多是處于不穩(wěn)定的情況，所以它有很強(qiáng)的不穩(wěn)定性，此構(gòu)圖多運(yùn)用在體育運(yùn)動(dòng)的新聞拍攝。

（五）對(duì)稱式構(gòu)圖法

“對(duì)稱式構(gòu)圖法”是中華民族傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法，屬于中華民族內(nèi)核的一部分，主要體現(xiàn)在多種藝術(shù)表達(dá)方式里，“對(duì)稱式構(gòu)圖法”體現(xiàn)了中華民族對(duì)安定和諧的神往和探求。在日常的生活中，我們常常在會(huì)場(chǎng)攝影等方面可以發(fā)現(xiàn)“對(duì)稱式構(gòu)圖法”，我們習(xí)慣于把人物放在畫面中心，采用對(duì)稱構(gòu)圖的方法，將花燈變成陪襯、人物設(shè)置為主體，運(yùn)用“對(duì)稱式構(gòu)圖法”的方法，不但兼顧了美觀和藝術(shù)表達(dá)，所以人們對(duì)主體的注意力就會(huì)被吸引過來。

四、新聞攝影構(gòu)圖中“心物理場(chǎng)”的應(yīng)用過程

新聞事件是一個(gè)客觀存在的物理場(chǎng)，作為攝影師就是將物理場(chǎng)能夠客觀且真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾或者讀者面前。新聞攝影追求的是有獨(dú)特意義的瞬間，在新聞事件中有一個(gè)專業(yè)名詞是“抓取典型瞬間”，而且還是新聞事件中最具代表性的典型行為。新聞事件的特征性決定了其特有的整體觀念。攝影表達(dá)了攝影具體含義和性質(zhì)。所以，物理場(chǎng)的特征指示器就是典型性瞬間。讀者對(duì)新聞圖片的理解，實(shí)際上就是內(nèi)心的認(rèn)知和事實(shí)存在的客觀事物的一種聯(lián)系，讀者在觀看和觀賞圖片的同時(shí)就是在理解其蘊(yùn)含的信息。在解讀的過程中，讀者和讀者通過視覺將另一種自己所經(jīng)歷的事件與自己所看到的事件進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從而得到自己對(duì)于現(xiàn)在所看到的事件的理解，在自己的思想中形成對(duì)新聞事件的某種表征。根據(jù)巴甫·洛夫的神經(jīng)反射理論，心理場(chǎng)與物理場(chǎng)取得聯(lián)系的這一過程，實(shí)際上就是視覺和思維的神經(jīng)元之間建立神經(jīng)聯(lián)系并引發(fā)聯(lián)想的過程。

由于人類的生活環(huán)境的狀態(tài)相差不大，人類社會(huì)所經(jīng)歷的各種事件也相差無幾。所以物理場(chǎng)和心理場(chǎng)的關(guān)系有一定的規(guī)律可言，這體現(xiàn)在新聞攝影中信息的呈現(xiàn)手法和解讀讀者心理的相似性上。如在展示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，夏播時(shí)拍春耕秋收冬收。當(dāng)讀者看到農(nóng)民在雨中牽著水牛在濕透的田地里勞作的畫面，馬上就會(huì)聯(lián)想到春耕。展示工業(yè)生產(chǎn)，拍噴濺鋼水，工廠生產(chǎn)線，讀者看到這些工作設(shè)備，馬上會(huì)想到熱火朝天的制作現(xiàn)場(chǎng)。觀眾和讀者之所以產(chǎn)生這些聯(lián)系，是因?yàn)樵谒麄兊纳钪谢蚨嗷蛏俣冀?jīng)歷過這些場(chǎng)景，心理場(chǎng)和物理場(chǎng)之間取得較為穩(wěn)定的聯(lián)系，也就是人們常說的刻板印象。當(dāng)讀者看照片時(shí)，由于固定、集合的作用，會(huì)觸發(fā)聯(lián)想，在頭腦中形成對(duì)應(yīng)的感知。這為解讀新聞的拍攝中的一些拍攝方法提供了合理的心理學(xué)解釋。

五、結(jié)語

新聞的攝影技巧不僅體現(xiàn)在如何處理好主體和陪襯體上，更重要的是對(duì)線條、色調(diào)、質(zhì)感的把控和掌握，攝影不僅是技巧方面的藝術(shù)還會(huì)涉及到攝影的道德、文化觀念、思維方式、畫面表述、時(shí)空觀念、主觀營(yíng)造等一系列問題。因此，在攝影場(chǎng)景下，每一張值得觀眾細(xì)細(xì)品味和稱贊的照片都經(jīng)是攝影師細(xì)細(xì)打磨以及一系列操作后呈現(xiàn)出來的，這是一個(gè)復(fù)雜而且極其花費(fèi)心血的過程。

注釋：

①羅伊·R·貝倫斯,中央編譯翻譯服務(wù)有限公司. 藝術(shù)、設(shè)計(jì)和格式塔理論[J].裝飾,2018(003):32-35.

②李磊.淺談新聞攝影的構(gòu)圖[J].采寫編, 2018(003):103-104.

③任偉強(qiáng).淺談新聞攝影構(gòu)圖與視知覺之間的關(guān)系[J].新聞傳播,2019(13).

④張嫻君.從新聞心理學(xué)的視角看新聞標(biāo)題中的新聞價(jià)值[J].今傳媒,2019(10).