關(guān)于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣研究

孫黎媛 俞 榕

（揚(yáng)州大學(xué) 廣陵學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 22500）

一、傳統(tǒng)紋樣概述

傳統(tǒng)紋樣的范圍很廣，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族紋樣發(fā)展的模式也各有特色。以下介紹幾種中國(guó)特色傳統(tǒng)紋樣：

（一）中國(guó)彩陶紋樣

陶器的制作是人類文明史上第一次利用火將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的偉大創(chuàng)舉。不同類型的彩陶裝飾紋樣也各有特點(diǎn)，常見(jiàn)的有碗、盆、壺、瓶等生活用品，其圖案特征為：簡(jiǎn)潔、抽象、自由；半坡型彩陶紋樣主要為魚(yú)紋和人面紋；廟底溝型主要為花瓣紋，而馬家窯型、半山型以及馬廠型主要為植物紋和幾何紋。

（二）中國(guó)青銅器紋樣

商周時(shí)期是青銅器藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，以其獨(dú)特的造型和紋樣而聞名。其紋樣緊密相連，隨著整個(gè)器型的密度變化，從而使整個(gè)青銅遠(yuǎn)看時(shí)氣勢(shì)磅礴近處看時(shí)又有無(wú)限的變化。青銅器的紋樣主要有：

（1）饕餮紋，又稱獸面紋，是古人結(jié)合各種猛獸的特點(diǎn)，加上了自己的想象而創(chuàng)造出來(lái)的紋樣。饕餮紋制作精美，由大量的橫線和豎線，代表了青銅器紋樣的最高水平。

（2）鳳鳥(niǎo)紋，是各種鳳紋和鳥(niǎo)紋的統(tǒng)稱，是青銅器中最美的紋樣。

（3）云雷紋，以連續(xù)的“回”字線條構(gòu)成。有的作圓形連續(xù)構(gòu)圖，單稱“云紋”，有的作方形的連續(xù)構(gòu)圖，單稱“雷紋”。云雷紋常用于青銅器上紋飾的地紋，也有單獨(dú)出現(xiàn)在器物頸部或足部的。

（三）中國(guó)古代漆器紋樣

古代漆器主要紋樣有動(dòng)物紋、人物紋、幾何紋等。

（1）動(dòng)物紋，包含龍、鳳、怪物等虛構(gòu)動(dòng)物，也有虎、豹、鹿等野生動(dòng)物，還有狗、牛、豬等家畜。動(dòng)物紋不僅擁有強(qiáng)烈的生活氛圍感而且在線條上靈動(dòng)自由富有韻律感。

（2）人物紋，其紋樣多以神話故事以及當(dāng)時(shí)人們的生活相關(guān)，紋樣雖然不多但是具有濃郁的風(fēng)俗特色以及意境。

（3）幾何紋，主要有點(diǎn)、直線、螺旋線、三角形、菱形等。這些紋樣多是作為其他紋樣的陪襯所出現(xiàn)的。①

二、故宮文創(chuàng)

故宮文創(chuàng)近些年來(lái)逐步走進(jìn)大眾的視野。相較于故宮對(duì)傳統(tǒng)文化的展示和保護(hù)，故宮文創(chuàng)更顯“年輕”。它的產(chǎn)品在傳承中國(guó)故宮文化的同時(shí)兼顧了時(shí)代潮流的發(fā)展，將一些流行元素與故宮具有鮮明特色的藏品融合在日常生活用品中，開(kāi)發(fā)了一些具有較高文化傳承意義及趣味性的精品文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮文創(chuàng)的發(fā)展不僅讓“故宮文化”得到了傳遞，更滿足消費(fèi)者對(duì)于精神文化的需求。

三、故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣分析

在風(fēng)格多變的環(huán)境下，“中國(guó)風(fēng)”也逐漸出現(xiàn)在大眾視線下，在這一背景下故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣很好的向大眾展示了“中國(guó)風(fēng)”。它巧妙的將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)下流行產(chǎn)物結(jié)合起來(lái)，從而帶動(dòng)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的探究心理，宣揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣大多數(shù)是與文創(chuàng)產(chǎn)品本身為一個(gè)系列，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品紋樣的分析等同于對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣的分析。通過(guò)觀察研究包裝紋樣發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品靈感來(lái)自于故宮深厚的歷史底蘊(yùn)與文化積淀以及流行的現(xiàn)代時(shí)尚元素，并且每個(gè)產(chǎn)品的包裝紋樣的背后都有它深沉的含義與歷史痕跡。設(shè)計(jì)師通過(guò)二次藝術(shù)創(chuàng)作將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美交融將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣融入應(yīng)用到產(chǎn)品包裝紋樣的應(yīng)用設(shè)計(jì)中將“中國(guó)風(fēng)”完美接軌中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化，產(chǎn)生新的碰撞。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣上的應(yīng)用

傳統(tǒng)民族紋樣裝飾是中國(guó)民族文化的重要一個(gè)組成環(huán)節(jié)部分,一直以來(lái)貫穿于中國(guó)民族歷史文化發(fā)展的整個(gè)歷史流程,貫穿當(dāng)今人們?nèi)粘Ｉ畹氖冀K, 反應(yīng)不同歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣以及不同民族特色。隨著人類歷史或者文化的不斷生長(zhǎng)沉淀,如今的中國(guó)具有傳統(tǒng)性的紋樣多得數(shù)不勝數(shù), 這些具有傳統(tǒng)性的紋樣大多都是具有美好文化寓意的, 并且潛移默化的深深影響著很多現(xiàn)代人的設(shè)計(jì), 通過(guò)鼓勵(lì)現(xiàn)代人在設(shè)計(jì)中不斷增添一些傳統(tǒng)性的紋樣,來(lái)向人表達(dá)更深刻多層次的美好寓意。因此富有歷史韻味以及充滿故事的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝上也得到了新的運(yùn)用。

例1：金桂浮月的馬克杯套裝

產(chǎn)品包裝下部紋樣設(shè)計(jì)靈感就是來(lái)自清代的紫檀邊金桂月掛屏,此件桂月掛屏下部邊框以紫植精制而成,其上雕以古樸的夔龍紋。屏面為藍(lán)絨地,并用黃金制成具有山石、小草、桂樹(shù)以及漫天流云,明月等圖案,滿目金秋美景,具有鮮明的色彩對(duì)比。同時(shí)金桂浮月背后也包含著對(duì)故鄉(xiāng)、家人的思念之情,以及祈盼豐收、收獲幸福的含義。因此設(shè)計(jì)師以此為參考應(yīng)用了團(tuán)花紋樣作為主要的視覺(jué)圖形將動(dòng)物紋,植物紋融合一起,再加上被祥云圍繞的云臺(tái)樓閣做出了具有意境的佳節(jié)美景的包裝紋樣。

例2：吉隆之喜龍鳳款

包裝紋樣分龍鳳兩種不同款式，其一清代大清嗣天子，清早期，金質(zhì)，交龍紐方形璽,漢文篆書滿文本字?！督惶┑顚氉V》記載此寶為“以章繼繩”之用，是皇位繼承的象征。二是清代皇后的寶物，用黃金制成，系著一條黃絲帶，上慢寫滿漢文篆書。作為皇后身份的證明，只有在相應(yīng)的冊(cè)封禮舉行之后才有效。經(jīng)過(guò)冊(cè)封的過(guò)程,寶璽就放在皇后宮中,用來(lái)證皇后的身份和地位。其中還有清代乾隆款掐絲琺瑯雙鳳紋鏡，乾隆款掐絲琺瑯雙鳳紋鏡,鏡呈正圓形,藍(lán)色琺瑯為地,主體紋飾為雙鳳相對(duì)而飛,間飾花卉紋。鏡外緣飾回紋,中心有“乾隆年制”款。

龍款上設(shè)計(jì)師將“大清嗣天子寶”的外形高度還原設(shè)計(jì)出交龍紐方形璽,寓意吉隆大喜之時(shí)，現(xiàn)龍鳳呈祥之瑞。鳳款上設(shè)計(jì)師將“皇后之寶”的外型結(jié)合“乾隆款掐絲琺瑯雙鳳紋鏡”的紋樣,并參照龍璽款，衍生設(shè)計(jì)出雙鳳寶璽款，取意為有鳳來(lái)儀，寓意吉隆大喜之時(shí)，現(xiàn)龍鳳呈祥之瑞。其次龍鳳紋樣在包裝表現(xiàn)形式上采用表面燙金的方式配上大量的故宮紅，更加凸顯產(chǎn)品的吉利和喜慶。

通過(guò)以上兩個(gè)例子分析了在故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣中中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用以及所運(yùn)含的深層寓意和背后的歷史故事，給產(chǎn)品增強(qiáng)設(shè)計(jì)的時(shí)尚性，賦予了產(chǎn)品文化寓意。同時(shí)把故宮豐富的歷史文化傳播給大眾，讓文化得到廣泛的傳播。

（二）故宮聯(lián)名產(chǎn)品的包裝紋樣

1.奧利奧餅干

奧利奧和故宮的東西方文化碰撞，融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，并將古與今、中與西融為一體，打造出新時(shí)代背景下宮廷下午茶的概念。濃濃的國(guó)風(fēng)包裝設(shè)計(jì)以《雍正十二美人圖》為靈感加入里中國(guó)傳統(tǒng)水墨白描工筆元素的紋樣以及中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣的變體，讓奧利奧餅干看起來(lái)煥然一新，更增添了一點(diǎn)古典的魅力。

2.毛戈平彩妝氣蘊(yùn)東方

氣蘊(yùn)東方系列的第二季獻(xiàn)禮故宮600 周年的花盒包裝，上面的包裝紋樣靈感來(lái)自太和殿以及藏品中松、鶴的形象，再加上了一些植物紋樣，表現(xiàn)形式采用鎏金復(fù)刻紋理的方式，呈現(xiàn)生動(dòng)壯麗的藝術(shù)效果，黑色漆線鑲嵌金仙鶴、松樹(shù)，運(yùn)用立體刺繡凸顯傳統(tǒng)工藝。讓整個(gè)包裝呈現(xiàn)出莊重的感覺(jué)。

3.毛戈平彩妝故宮御香華露香水

故宮御香華露香水禮盒包裝紋樣內(nèi)容層次豐富，呈現(xiàn)出大自然的山水風(fēng)景，靈感來(lái)自于紫檀木邊框的琺瑯風(fēng)景掛屏。

4.Oppo Watch 智能手表

包裝以宮墻紅作為底色，紋樣上采用金色祥云圖案，寓意著喜慶和吉祥，整體簡(jiǎn)單大氣，令人賞心悅目。

通過(guò)與不同品牌的聯(lián)名，故宮的包裝紋樣在不斷創(chuàng)新與融合的過(guò)程中，也給故宮文化注入了鮮活的生命力，吸引了更多人群關(guān)注故宮。

（三）故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣的特色。

故宮文創(chuàng)的包裝紋樣是通過(guò)原本雕刻在故宮的建筑上、故宮藏品上的圖案、故宮里的日常生活用品上以及中國(guó)傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代審美結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。它誕生的初衷是為了在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，為文化創(chuàng)意事業(yè)帶來(lái)了“春天”，并有效地傳承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新，并將其融入人們的精神生活和物質(zhì)生活中去。包裝紋樣的色彩大多還原故宮文物的豐富色彩，如端莊的中國(guó)紅、莊重大氣的黑色以及富麗堂皇的金色。而在包裝紋樣的表現(xiàn)手法上例如包裝的肌理是采用激光雕刻，普通的紙從平面經(jīng)剪紙、折紙生發(fā)三維空間，密實(shí)的表面紋理除了增加設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感。包裝紋樣采用燙金、燙紅等工藝的處理，特殊的紙張更顯質(zhì)感，保證了外觀的層次感和觸感。這樣設(shè)計(jì)既突出了設(shè)計(jì)主題的繼承與創(chuàng)新, 又實(shí)現(xiàn)了包裝的肌理體現(xiàn)和文化的可持續(xù)發(fā)展。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝紋樣整體簡(jiǎn)約大方,既包含了中國(guó)古典文化也融入了現(xiàn)代元素, 突出了產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝紋樣總的來(lái)說(shuō)是傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過(guò)二次的創(chuàng)新設(shè)計(jì)結(jié)合具有現(xiàn)代時(shí)尚特征的圖形，在保留傳統(tǒng)紋樣神韻與特征的基礎(chǔ)上，對(duì)新的圖形進(jìn)行了重構(gòu)。新的紋樣具有“中國(guó)風(fēng)”的現(xiàn)代感，以獨(dú)特的方式傳達(dá)著傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。故宮包裝紋樣雖然是一種新的表現(xiàn)形式，但他的本質(zhì)仍然是民族文化，它向世界傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，弘揚(yáng)的故宮文化，也讓我們見(jiàn)識(shí)到了歷史與現(xiàn)代“碰撞”后的美麗。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的發(fā)展給文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶來(lái)的新的熱度，但如何有效繼承傳統(tǒng)文化將其適應(yīng)于人們的精神文化，這是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。故宮文創(chuàng)的火爆，說(shuō)明市場(chǎng)對(duì)其的認(rèn)可。因此我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)故宮文創(chuàng)對(duì)于文化傳承和守護(hù)的態(tài)度，將傳統(tǒng)文化有溫度地融于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。

注釋：

①楊劍濤,陳大磊.基礎(chǔ)圖案[M].南京:南京大學(xué)出版社,2010(08):12-15.