新媒體背景下對舞蹈編創(chuàng)的幾點思考

楊洪濱

（廣州歌舞劇院有限公司，廣東 廣州 510000）

一、前言

隨著新媒體的迅速發(fā)展，舞蹈作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)種類，正在發(fā)生著不斷的變革，舞蹈創(chuàng)作的題材越來越廣泛，舞蹈表演的形式也越老越多元化，舞蹈傳播的速度則更為迅速，尤其在舞蹈編創(chuàng)方面有了更多值得我們思考的地方。

二、舞蹈的觀賞性問題

新媒體的出現(xiàn)與運用，大大提升了舞蹈的觀賞性。例如一些多媒體舞蹈，在編創(chuàng)的時候，把多媒體的運用完全融入其中，成為編創(chuàng)的重要組成部分，通過計算機、全息影像、LED 屏幕等技術(shù)，全方位展現(xiàn)舞蹈的表演效果。其中的LED 屏幕在當(dāng)今舞蹈編創(chuàng)中被廣泛應(yīng)用，取代了以前傳統(tǒng)舞蹈表演中的舞臺布景，“而且LED 大屏幕的運用將原先不變的布景變得豐富多彩，而且使舞蹈形象具有了3D 的效果”。①比如由中國東方演藝集團編創(chuàng)的舞蹈《絲路霓裳》，就是運用LDE 屏幕效果的最好例證，該舞蹈以“一帶一路”為主題，通過舞蹈的形式展現(xiàn)“絲綢之路”沿線各個國家和民族的文化風(fēng)貌，舞蹈演員需要表現(xiàn)埃及、意大利、俄羅斯、印度、緬甸、敦煌等多個地區(qū)的風(fēng)格，除了舞蹈的服裝、動作風(fēng)格、配樂要有所變化外，作為舞臺背景的LED 大屏幕起到了至關(guān)重要的作用，不同國家的風(fēng)格切換，屏幕都配以相應(yīng)國家的標志性建筑和風(fēng)景，可以瞬間把舞臺的風(fēng)格切換成相對應(yīng)的國家和地區(qū)。如果是傳統(tǒng)舞蹈形式，很難達到把多種不同文化風(fēng)格的舞蹈布景在短時間內(nèi)迅速完成轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)階段的舞蹈編創(chuàng)來看，LED 屏幕的使用已經(jīng)十分重要，很多舞蹈作品中都不能缺少這種技術(shù)，它也使得舞蹈作品在視覺觀賞方面得到了極大的提升。

除此之外，還有全息影像技術(shù)的運用，這是一種通過虛擬成像的技術(shù)，讓舞蹈在舞臺表現(xiàn)時可以在舞臺上空產(chǎn)生立體的影像幻象，使舞蹈者與空中的幻象結(jié)合在一起，從而達到一種虛中有實，實中有虛的震撼效果。例如2016 年遼寧電視臺的舞蹈《金猴鬧春》就采用了3D 全息影像技術(shù)，該技術(shù)的運用再配以主演者六小齡童的表演，呈現(xiàn)了花果山、七仙女等美輪美奐的3D 效果，視覺效果十分震撼?？梢?，在舞蹈編創(chuàng)方面，新媒體的技術(shù)手段已經(jīng)被越來越多的編創(chuàng)者所重視，也對編創(chuàng)者提出了更高的要求。

三、舞蹈的受眾面問題

新媒體的出現(xiàn)與不斷發(fā)展也推動了舞蹈藝術(shù)在大眾階層的擴展，從而使舞蹈藝術(shù)的受眾面得到擴展。傳統(tǒng)的舞蹈表演，無論在表演形式、受眾群體、傳播形式等方面，都受到種種限制，很難做到舞蹈的大眾普及。然而在新媒體迅速發(fā)展的當(dāng)下，舞蹈表演在生活中隨處可見，在生活中隨處可見的LED 屏幕，還有電視，電腦，手機等端口，都可以實現(xiàn)舞蹈的欣賞途徑。在這樣的背景下，如果舞蹈編創(chuàng)加入數(shù)字化的技術(shù)運用，將會使舞蹈的表演更加大眾化，被大眾所接受。這樣也就使得舞蹈的欣賞者和舞蹈的編創(chuàng)者成為更加個性化的獨立的個體。舞蹈的編創(chuàng)者與新媒體技術(shù)進行相互的合作、交流、互動，從而將舞蹈演出的平臺擴展到多種渠道平臺表演，例如《這就是街舞》《熱血街舞團》《舞蹈風(fēng)暴》《舞林爭霸》《舞林大會》《一起來跳舞》等節(jié)目，都是將舞蹈搬上了電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺，而且這些節(jié)目同樣可以通過手機客戶端隨時隨地觀看，在增加了傳播媒介的同時，也增加了舞蹈的受眾面，以前沒機會接觸舞蹈的觀眾，不了解舞蹈的觀眾，在新媒體的渠道下，了解并喜歡上舞蹈藝術(shù)，這就大大增加了舞蹈的受眾群體。同時，傳播途徑的拓展也讓舞蹈編創(chuàng)者更加努力地創(chuàng)作符合大眾化審美的舞蹈作品，從而形成良性互動。

例如湖南衛(wèi)視推出的舞蹈節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》，在推廣舞蹈藝術(shù)，拓展受眾面方面就起到了很好的作用。電視臺利用自身的知名度，收視率，娛樂性，專業(yè)性等多方面因素，使得觀看該節(jié)目獲得娛樂性的同時，也收獲了不同舞種，不同風(fēng)格的專業(yè)性知識。從而讓不太了解舞蹈藝術(shù)的觀眾受到了舞蹈普及性的教育，從而產(chǎn)生對舞蹈的喜愛。

四、舞蹈的經(jīng)濟性問題

新媒體的出現(xiàn)以及不斷應(yīng)用，使舞蹈作品在進行編創(chuàng)的時候，具有了更高的經(jīng)濟價值。舞蹈作品通過新媒體的包裝、呈現(xiàn)，大大提升了其觀賞性，也使觀眾的受眾面得到了廣泛拓展，從而使舞蹈作品的經(jīng)濟性顯現(xiàn)出來。而且新媒體網(wǎng)絡(luò)的信息更新速度很快，這同時也促進了舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)作思維變化，跟上社會的潮流、時代的步伐，在思想觀念的不斷更新中，編創(chuàng)出更優(yōu)秀的作品。

例如舞蹈節(jié)目《新舞林大會》中，各個舞蹈作品通過豐富的燈光、舞美，與現(xiàn)場的多媒體完美配合，全方位、多角度展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的魅力，而且，這樣的舞蹈不僅具有藝術(shù)性，同時也具有極強的觀賞性，帶來了更多觀眾的同時，也帶來了更多的經(jīng)濟效益，觀眾和商家都愿意為這樣的形式買單。也正是因為新媒體的運用，讓舞蹈編創(chuàng)者把一些傳統(tǒng)表演方式不能實現(xiàn)的場景可以呈現(xiàn)在觀眾面前，依托于新媒體的燈光效果、舞臺布景，讓舞蹈作品的內(nèi)涵得到更充分的發(fā)揮，從而使舞蹈作品的經(jīng)濟性也得到更充分的提升。

五、新媒體對舞蹈編創(chuàng)的雙面性問題

在當(dāng)前新媒體發(fā)展的沖擊下，作為舞蹈編創(chuàng)者，要對自己有全新的定位，新媒體的技術(shù)手段也正逐漸走向平民化，舞蹈作品在編創(chuàng)之后，在傳輸與數(shù)碼制作方面都變得更加先進，在這樣的推動下，舞蹈藝術(shù)也將越來越受到大眾的認識與喜愛，舞蹈的編創(chuàng)也不再受到地域的限制，舞蹈編創(chuàng)者也能在作品中更好的傳達自己的創(chuàng)作理念，體現(xiàn)自己的創(chuàng)作個性與創(chuàng)作價值。而舞蹈表演者也可以在新媒體技術(shù)的輔助下，更好的進行自我的展示，得到觀眾的互動反饋與鮮花掌聲。

新媒體的確可以為舞蹈的編創(chuàng)帶來很多有利的因素，但這并不等于舞蹈的編創(chuàng)就要完全依賴于新媒體。舞蹈的編創(chuàng)利用新媒體技術(shù)需要一個“度”的掌握，不能過分依賴，不能因為新媒體具有優(yōu)勢就忽視舞蹈表演者的藝術(shù)表演形式，新媒體可以作為舞蹈編創(chuàng)的有力助手，輔助、完善、推動舞蹈作品的表現(xiàn)。有的學(xué)者認為“舞蹈編導(dǎo)必須要在借用時不依賴，找到兩者的平衡點，使得舞蹈編導(dǎo)在進行舞蹈創(chuàng)作時能夠把握自我，運用新媒體的技術(shù)來進行舞蹈作品更好的呈現(xiàn)?！雹?/p>

新媒體屬于科技進步和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的共同產(chǎn)物，舞蹈編創(chuàng)者在適應(yīng)社會發(fā)展的同時，也要堅定自我的藝術(shù)理念，不能隨波逐流，但同時又需要與時俱進，能夠創(chuàng)作出，符合社會發(fā)展、符合大眾審美需求、符合國家精神面貌的舞蹈作品。舞蹈編創(chuàng)者，應(yīng)該及時更新自身的創(chuàng)作思維，利用好新媒體的技術(shù)，編創(chuàng)出更新穎、更具觀賞性和藝術(shù)性的舞蹈作品，除了需要關(guān)注舞蹈肢體語言的運用以外，把對燈光、服裝、音樂、投影、空間、攝影等技術(shù)全方位的考慮與融入，既要盡量展現(xiàn)自己作品的思想性，又不能過于商業(yè)化的膚淺。

例如舞蹈作品《小城雨巷》就合理的利用了新媒體技術(shù)，舞蹈的意境得到了淋漓盡致的發(fā)揮。舞蹈的肢體動作極具中國古典美的韻律，再通過新媒體模擬出江南水鄉(xiāng)春雨瀝瀝的景象，用水墨畫的黑白基調(diào)，渲染了江南小城煙雨之美，舞者身穿旗袍，撐著油紙傘，在煙雨畫中行走，人、舞、樂、畫四者完美結(jié)合在一起，諧和而寧靜，作品在新媒體襯托下，端莊而高雅，把中國傳統(tǒng)文化的美展現(xiàn)的恰到好處。當(dāng)然，也有一些舞蹈作品，編創(chuàng)者在創(chuàng)作時，過分的依賴了新媒體技術(shù)，舞蹈表演者在作品中幾乎無太多發(fā)揮，只有一些簡單的動作，剩下的內(nèi)容全靠多媒體的畫面來渲染，猶如看動畫電影一般，這樣就割裂了舞蹈本身的肢體韻律的重要性，更多依賴新媒體的視覺刺激，此舉不可取。

六、舞蹈作品的藝術(shù)價值與市場價值問題

對于舞蹈編創(chuàng)者來說，應(yīng)該盡量做到舞蹈作品的藝術(shù)價值與市場價值的有機統(tǒng)一，這樣的作品才具有更高的現(xiàn)實意義。編創(chuàng)者都希望通過作品表達自己的思想感情與藝術(shù)理念，如果編創(chuàng)的作品有很深的思想內(nèi)涵和藝術(shù)水準，但是觀眾卻無法欣賞的話，那就屬于曲高和寡。有學(xué)者認為，好的藝術(shù)作品應(yīng)該是深入淺出，既通俗易懂，又思想深刻。這也就要求編創(chuàng)者在創(chuàng)作兼顧觀眾市場的反饋，掌握大眾的需求與審美的心理，根據(jù)市場的需求及時轉(zhuǎn)變自己的創(chuàng)作思維，使作品在具有藝術(shù)價值的同時，又能受到觀眾的歡迎，從而形成作品的藝術(shù)價值與市場價值的統(tǒng)一。

例如大型舞蹈作品《云南印象》就體現(xiàn)了在新媒體背景下實現(xiàn)作品的藝術(shù)價值與市場價值的統(tǒng)一。作品分為《序：混沌初開》《第一場：太陽》《第二場：土地》《第三場：家園》《第四場：火祭》《第五場：朝圣》，在這部大型舞蹈作品中，你既可以看到舞者精湛的技巧，也可以感受到在新媒體技術(shù)下的燈光、舞美、音樂、服裝等環(huán)節(jié)的完美結(jié)合，將舞蹈的神秘氛圍渲染到了極致。作品抓住觀眾對遠古時期部落文化的神秘探究獵奇心態(tài)，通過對云南少數(shù)民族古老部落文化的挖掘，運用舞蹈藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來，再加上市場化的運營，產(chǎn)生了很好的效果，作品既具有民族特色、藝術(shù)特色，又兼具市場價值，無論是全國巡演，還是作為云南旅游特色項目，都取得了不錯的經(jīng)濟效益。

七、結(jié)語

新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展為舞蹈編創(chuàng)提供了全新的創(chuàng)作空間與創(chuàng)作理念，對舞蹈藝術(shù)的傳播方式與傳播速度也帶來了更新與變革。在新媒體背景下，舞蹈藝術(shù)在觀賞性方面得到很大提高，在觀眾的受眾面又得到很大拓展，為舞蹈藝術(shù)的市場帶來更大的經(jīng)濟發(fā)展。同時也應(yīng)注意的是新媒體是一把雙刃劍，合理地利用可以為舞蹈增光添彩，然而過度地利用只會遺失舞蹈創(chuàng)作的本心。在舞蹈的編創(chuàng)方面也應(yīng)該同時兼顧作品的藝術(shù)性與市場性的有機結(jié)合?？傊?，希望在新媒體背景下，舞蹈的編創(chuàng)可以有更好的發(fā)展趨勢。

注釋：

①童巖,姜申.新媒體藝術(shù)觀念的趨向[J].中國人民大學(xué)學(xué)報,2013(01).

②王璐. 淺談新媒體時代下舞蹈藝術(shù)的發(fā)展 [J]. 藝術(shù)品鑒,2015(12).