美術(shù)鑒賞課堂中圖像識(shí)讀素養(yǎng)的培養(yǎng)探究

田旭彥

（東華理工大學(xué)，江西 撫州344000）

一、語(yǔ)境解讀：在視覺(jué)文化和核心素養(yǎng)時(shí)代雙重背景下培養(yǎng)“圖像識(shí)讀”能力的必要性

美國(guó)芝加哥大學(xué)的米歇爾指出：“我們的時(shí)代正轉(zhuǎn)入一個(gè)‘圖像轉(zhuǎn)向’的時(shí)代，圖像正空前的充斥著我們的生活。”的確，由于科技的迅速發(fā)展以及‘微媒介’的普及，圖像已經(jīng)悄無(wú)聲息的充斥著我們的生活。由于圖片具有直觀(guān)性、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)以及方便傳播等特點(diǎn)，在快節(jié)奏的社會(huì)人們更喜歡看圖片或者配以碎片化文字的圖片。這種以圖像為載體的視覺(jué)文化正在逐步改變?nèi)藗兊男畔⒔邮辗绞胶退季S方式。

對(duì)于以視覺(jué)形象為立身之本的美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，視覺(jué)文化豐富了美術(shù)教學(xué)資源、拓展了美術(shù)教育內(nèi)容，提高了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。但是視覺(jué)文化所具有的消費(fèi)性又使得有些生產(chǎn)者以“低俗”“暴力”“物欲”“黑暗”等為主題呈現(xiàn)出來(lái)供人們消費(fèi)，來(lái)博取眼球。視覺(jué)文化的復(fù)制性又使得人們似乎生活在千篇一律得形式化世界，“換湯不換藥”的快餐文化正在逐步吞噬人的思考能力和世界觀(guān)。

在視覺(jué)文化時(shí)代下，面對(duì)海量的信息，人們真正的困難不再是如何獲取圖像，而是如何甄別圖像，很多學(xué)者也明確指出，必須在基礎(chǔ)教育階段課程中強(qiáng)化學(xué)生正確解讀視覺(jué)資訊的意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)圖像素養(yǎng)的訓(xùn)練。①義務(wù)教育階段的學(xué)生正處于其世界觀(guān)、人生觀(guān)的建構(gòu)時(shí)期，容易受到外界的影響，因此培養(yǎng)提高學(xué)生對(duì)圖像的感知能力和辨別批判能力是刻不容緩的時(shí)代課題。而美術(shù)學(xué)科因其特有的視覺(jué)性在培養(yǎng)視覺(jué)識(shí)讀能力方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。

2017年，美術(shù)學(xué)科帶頭人尹少淳教授發(fā)表的《從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)——中國(guó)基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的大變軌》中提出了美術(shù)學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)，分別是圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、審美判斷、和文化理解。其中圖像識(shí)讀和美術(shù)表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)科所獨(dú)有的，也是其他三個(gè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)?！皥D像識(shí)讀”是指對(duì)美術(shù)作品、視覺(jué)符號(hào)以及其他視覺(jué)圖像的感知、識(shí)別和辨別。②只有在對(duì)視覺(jué)對(duì)象知覺(jué)、分析辨別和表現(xiàn)的基礎(chǔ)上才能逐步培養(yǎng)起審美能力、創(chuàng)意思維、建構(gòu)起對(duì)其背后文化的理解。

二、直擊焦點(diǎn)：“圖像識(shí)讀”在美術(shù)鑒賞教育中的培養(yǎng)現(xiàn)狀及其不足

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程設(shè)計(jì)思想中明確的提出把美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)分為創(chuàng)作和欣賞兩大類(lèi)。在培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀能力方面，雖然在美術(shù)的造型·表現(xiàn)領(lǐng)域也需要對(duì)視覺(jué)圖像進(jìn)行感知、改造和表現(xiàn)。但是與專(zhuān)門(mén)以經(jīng)典美術(shù)作品和視覺(jué)圖像為載體的欣賞·評(píng)述美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域相比，還是稍微遜色。作為專(zhuān)門(mén)以欣賞大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品和視覺(jué)圖像的美術(shù)鑒賞課而言，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析作品的線(xiàn)條、構(gòu)圖、色彩、比例等形式因素來(lái)提高其視覺(jué)感知的靈敏度并建立初步的審美能力；可以通過(guò)同時(shí)代作品的橫向聯(lián)系對(duì)比和同時(shí)代不同主題的作品之間的縱向?qū)Ρ嚷?lián)系來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和批判能力。并且還通過(guò)對(duì)作品背后作者所表達(dá)的意蘊(yùn)以及文化的探析來(lái)陶冶學(xué)生的審美情操和文化理解力。

自從尹少淳先生帶領(lǐng)的美術(shù)組提出美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)之后，在義務(wù)教育美術(shù)課程中確實(shí)取得了一定的成效。首先，大部分美術(shù)教育工作者的確轉(zhuǎn)變了教育觀(guān)念，意識(shí)到美術(shù)教育不只是傳授知識(shí)技能，對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)他們之后從事的職業(yè)不一定是藝術(shù)家的職業(yè)，而是要通過(guò)美術(shù)教育培養(yǎng)其健全的人格。

正如錢(qián)初熹教授在《提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的學(xué)校美術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展》一文中提到說(shuō)：“美術(shù)學(xué)科探究的是‘人類(lèi)與圖像的關(guān)系’，其核心是培養(yǎng)空間思維、視覺(jué)思維、造型表現(xiàn)、想象創(chuàng)意、物盡其用、美感延伸。”③此觀(guān)念得到了廣大教育者得認(rèn)同并運(yùn)用到了教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。其次在教材的編制和教學(xué)內(nèi)容方面，義務(wù)教育的課程中都有大量的圖片配少段的文字解說(shuō)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生的人心發(fā)展特點(diǎn)。但是在培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)識(shí)讀能力的實(shí)際教學(xué)中還是存在著一些有待改進(jìn)的問(wèn)題

首先，在美術(shù)課程中，一些教師對(duì)美術(shù)鑒賞課的重視程度不夠，一方面表現(xiàn)在在義務(wù)教育階段的美術(shù)教材中美術(shù)鑒賞所占的課時(shí)比例較少，另一方面教師在引導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀美術(shù)作品時(shí)，過(guò)度的按照教師對(duì)作品的理解去強(qiáng)加在學(xué)生身上，沒(méi)有充分的尊重兒童的主體性。兒童的思維方式全程跟著教師的教授在走，沒(méi)有充分發(fā)揮其思考能力和主觀(guān)能動(dòng)性。當(dāng)學(xué)生獨(dú)立面對(duì)美術(shù)作品時(shí)，就不知如何去分析解讀作品。

其次，在美術(shù)鑒賞課中，還存在著教師對(duì)于教材所提供的圖片引導(dǎo)不足的情況，很多教師在解讀作品時(shí)，對(duì)于作品的背景、作者的生平事跡解讀過(guò)多，雖然這些故事很容易吸引學(xué)生的注意力，但是沒(méi)有體現(xiàn)出美術(shù)鑒賞課程的真正價(jià)值。④學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的形式美得不到充分的認(rèn)識(shí)，以及作品中視覺(jué)形象的隱喻和背后所折射出的文化了解的也不夠深刻。

再次，在美術(shù)鑒賞課中，教材上的教學(xué)內(nèi)容大多是流傳千古的優(yōu)秀藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品所具有的審美價(jià)值是毋庸置疑的，美術(shù)教師在教學(xué)中如果只是局限于課本所提供的素材，而不能與學(xué)生的生活相結(jié)合，將不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美批判能力，不能將理論運(yùn)用于實(shí)踐。

最后，部分美術(shù)教師將美術(shù)教學(xué)局限于課堂，未能開(kāi)展有效的實(shí)踐活動(dòng)，以至于學(xué)生對(duì)于圖像的識(shí)別也只是流于形式。⑤

三、教學(xué)探析：在美術(shù)鑒賞課中培養(yǎng)圖像識(shí)讀能力的策略

（一）轉(zhuǎn)變自身觀(guān)念，在課堂中給予學(xué)生更大的思考空間

在學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)施以來(lái)，教師講授學(xué)生被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教學(xué)方式得到了一定的改善，但是由于美術(shù)鑒賞課在義務(wù)教育階段所占的課時(shí)比例不多以及教師自身不重視和不知道怎么教等問(wèn)題，使一些美術(shù)鑒賞課程成為講述作者生平事跡和背景的課程。沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性，學(xué)生沒(méi)能主動(dòng)的對(duì)作品的視覺(jué)信息進(jìn)行感悟分析，不利于培養(yǎng)其圖像識(shí)讀素養(yǎng)，也限制了其思考能力的發(fā)展。在鑒賞課堂中要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)視覺(jué)信息的敏感度和識(shí)別能力，就首先要讓學(xué)生自己對(duì)作品進(jìn)行感悟，不能先入為主，并且在引導(dǎo)學(xué)生欣賞的整個(gè)過(guò)程中給與學(xué)生更多的思考空間，讓學(xué)生展現(xiàn)出自己對(duì)于圖像的理解和判斷之后再予以點(diǎn)評(píng)，形成一種雙向互動(dòng)的教學(xué)模式，并最大限度地為學(xué)生提供自主空間。

（二）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，在趣味中潛移默化的提升其圖像感知能力

處在義務(wù)教育階段的中小學(xué)生在心理發(fā)展特征上存在著注意力不穩(wěn)定、觀(guān)察比較籠統(tǒng)、對(duì)感官的直接刺激反應(yīng)比較強(qiáng)烈等特點(diǎn)，因此，過(guò)于語(yǔ)言式的教學(xué)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)過(guò)于枯燥乏味，他們往往不感興趣，布魯納曾經(jīng)指出過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！雹抟虼?，應(yīng)該改變美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略，使其適應(yīng)中小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)。一方面可以在教學(xué)內(nèi)容中增加學(xué)生感興趣的內(nèi)容，另一方面，可以以學(xué)生的興趣作為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的、符合學(xué)生接受水平的、與學(xué)生生活相關(guān)的情境導(dǎo)入來(lái)提升美術(shù)鑒賞課堂的有效性。

（三）運(yùn)用對(duì)比、聯(lián)系等鑒賞技巧，提高學(xué)生的視覺(jué)解讀能力

教師在美術(shù)鑒賞課中一個(gè)重要的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞的方式和方法。有對(duì)比才會(huì)看出差異，有聯(lián)系才會(huì)發(fā)現(xiàn)其共同性。⑦學(xué)生的圖像識(shí)讀能力正是在對(duì)圖像反復(fù)的對(duì)比和聯(lián)系的基礎(chǔ)之上逐漸建立起來(lái)的，例如，只是讓學(xué)生欣賞抽象派的代表作品，對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講，很難欣賞其審美特點(diǎn)和獨(dú)特內(nèi)涵，但是如果教師拿寫(xiě)實(shí)派作品與之相比較，拿其他抽象派作品與之相聯(lián)系，學(xué)生就能夠發(fā)現(xiàn)作品之間的差異性和共通性，就能更透徹的理解作品的特點(diǎn)。

（四）通過(guò)深入挖掘圖像背后的文化內(nèi)涵，形成學(xué)生的人文意識(shí)

在核心素養(yǎng)和視覺(jué)時(shí)代雙重語(yǔ)境下的“圖像識(shí)讀”不再是對(duì)圖像簡(jiǎn)單被動(dòng)的觀(guān)看，而是一個(gè)主動(dòng)的文化分析的過(guò)程⑧。在視覺(jué)文化背景下，大量的視覺(jué)信息已經(jīng)早就通過(guò)手機(jī)、電腦等微媒介進(jìn)入到了學(xué)生的視野當(dāng)中，中小學(xué)生的審美判斷力有限，所以面對(duì)潮涌般的視覺(jué)信息，“看什么”和“如何去看”是當(dāng)今美術(shù)的兩個(gè)重要課題。優(yōu)秀的美術(shù)作品中總是潛藏著豐富的情感、道德和文化。優(yōu)秀的視覺(jué)圖像都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，要將具體的視覺(jué)圖像和文化聯(lián)系起來(lái)，建立學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師可以通過(guò)兩種途徑著手，一種是使鑒賞課堂在其特定的歷史人文背景下展開(kāi)，讓學(xué)生在對(duì)視覺(jué)作品識(shí)讀的過(guò)程中潛移默化的理解作品背后的人文歷史背景和情感信息。另一種教師可以把同時(shí)期不同作者的作品拿到一起比較觀(guān)看，讓學(xué)生在眾多的視覺(jué)作品中獲得崇高的思想感情，使其尊重多元文化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，在核心素養(yǎng)語(yǔ)境下，如何認(rèn)識(shí)圖像、解構(gòu)圖像成為美術(shù)教育的關(guān)鍵，“圖像識(shí)讀”作為美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，美術(shù)學(xué)科的“立科之本”，就是要讓學(xué)生在視覺(jué)文化的大背景下知道“看什么”“怎么看”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用圖像進(jìn)行思考。盡管當(dāng)前部分教師的美術(shù)鑒賞課程存在著一些不足限制了學(xué)生對(duì)圖像的感知和解讀，教師要學(xué)會(huì)有意識(shí)地將培養(yǎng)學(xué)生的“圖像識(shí)讀”素養(yǎng)貫穿整個(gè)教育過(guò)程，給學(xué)生更多的感悟和思考空間、讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)讀圖像的技巧，掌握整個(gè)識(shí)讀圖像的心理圖式。并盡可能深的挖掘圖像背后的主題和歷史文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖像感知的敏銳度，逐漸提升學(xué)生的審美判斷能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)并推動(dòng)視覺(jué)文化發(fā)展的人才。

注釋?zhuān)?/p>

①王賢.美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)背景下學(xué)生圖像識(shí)讀能力的培養(yǎng)策略[J].美術(shù)教育研究,2020(18):145-146.

②李茹.高中美術(shù)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)提升圖像識(shí)讀素養(yǎng)的探究與實(shí)踐[D].西安:陜西師范大學(xué),2017.

③錢(qián)初熹.提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的學(xué)校美術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展[J].新課程評(píng)論,2016(001):78-85.

④錢(qián)初熹.提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的學(xué)校美術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展[J].新課程評(píng)論,2016(001):78-85.

⑤王賢.美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)背景下學(xué)生圖像識(shí)讀能力的培養(yǎng)策略[J].美術(shù)教育研究,2020(18):145-146.

⑥布魯納,J.S.).教育過(guò)程[M].北京:文化教育出版社,1982.

⑦白錦秋.高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生視覺(jué)識(shí)讀能力的培養(yǎng)研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2016.

⑧汪雪丹.核心素養(yǎng)下的兒童審美從圖像識(shí)讀開(kāi)始[J].天津教育,2020(21):109-110.